【正文】 持祖國統(tǒng)一高于一切的原則，不斷增強與“分子”集團斗爭的自覺性和堅定性，推動反斗爭不斷向縱深發(fā)展。各民 族是一家，團結(jié)一心，共同繁榮、共同進步、共同發(fā)展。 【 2】青年大學(xué)習(xí)第九季第五期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第五期觀后感 今天是第 27 個民族團結(jié)月，我們班進行了關(guān)于民族團結(jié)的主題班會，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)使我認識到民族團結(jié)教育的重要性和必要性，作好新疆的穩(wěn)定和民族團結(jié)工作對進一步 推進新疆經(jīng)濟社會快速發(fā)展，促進社會穩(wěn)定，有著十分重大的意義。反之，就會出現(xiàn)社會混亂，經(jīng)濟建設(shè)和各項事業(yè)就會遭受挫折。今天的中國，有強大的經(jīng)濟實力，有人民民主專政的堅強柱石，是維護世界和平的重要力量，已被舉世公認。 我們臨夏回族自治州境內(nèi)居住著回、漢、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、藏等 23 個民族。 20 年如一日，天天忙里忙外地收拾屋子、洗衣做飯，給老人擦洗身子。在那里，不管是回族還是漢族，誰家有了難事，大家都會去幫忙 。”此刻團結(jié)了，人們的心氣兒順了，都鼓著勁發(fā)展經(jīng)濟，村民的日子一家比一家過得紅火。 包括司乘人員在內(nèi)的 33 人剎那間與客車一同沖進了冰冷的蓮花碼頭渡口水中，此時，陸上寒風(fēng)凜冽，氣溫零下十幾度，水中更是刺骨透心寒冷。 那一刻，素不相識的人們，將涓涓愛心匯成愛心的海洋。 巍然屹立的太子山，見證著唐蕃古道民族團結(jié)進步的悠久歷史 。在這片美麗多情的土地上，各族人民世代繁衍生息，安居樂業(yè)。作為一名基層 的人民教師，我同樣深深的愛著這片熱土，用自己的實際行動呵護著民族團結(jié)之花。 長大了，去了一個陌生的地方上大學(xué) —— 喀什。在這里，你會經(jīng)常看到少數(shù)民族同學(xué)向漢族同學(xué)請教漢語知識 。這里有那拉提風(fēng)景區(qū)，有 6000 余公頃的野生果林 。這里還有唐加勒克、阿西姆紀念碑和位于新源縣阿勒馬勒鄉(xiāng)東部 5 公里南側(cè)山坡的點將臺。還記得區(qū)內(nèi)幫扶對象岳普湖縣的努爾比耶同學(xué)返校的那天夜里，是凌晨 2 點鐘。正是有了民族團結(jié)一家親，才能促使大家一起共筑中國夢。 要明白祖國統(tǒng)一是國家繁榮富強的根本。在中國歷，凡是國力強盛、經(jīng)濟 發(fā)達、文化繁榮的時期，無一不是國家統(tǒng)一的時期。在我國，各民族社會地位一律平等，享受相同的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù) 。 近年來，各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng) 導(dǎo)下萬眾一心、眾志成城、和衷共濟、抗洪搶險、抗擊非典、抗擊雨雪冰凍災(zāi)害、抗震救災(zāi)。地震發(fā)生后，全國各族人民同呼吸、共命運、心連心，傳播著血濃于水的中華民族骨肉親情、民族大義、文化大同、無疆大愛，全國各族人民充分發(fā)揚一方有難、八方支援的愛國主義精神，紛紛伸出援助之手。 2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第五期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第五期觀后感精選 5 篇 第四篇： 2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第六期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第六期觀后感 青年大學(xué)習(xí)第九季第六期中講到了我國的的經(jīng)濟制度，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會主義基本經(jīng)濟制 度，今天就給大家整理了青年大學(xué)習(xí)第九季第六期學(xué)習(xí)心得，希望對大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀 ! 【 1】青年大學(xué)習(xí)第九季第六期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第六期觀后感 現(xiàn)代資本主義持續(xù)不斷的金融危機、經(jīng)濟危機，表明了在資本主義市場經(jīng)濟中，自由市場的盲目性、無政府狀態(tài)，盡管經(jīng)過 200 多年的改良、調(diào)整，其內(nèi)在矛盾并沒有質(zhì)的變化。由于理論準(zhǔn)備不足，讀書不夠，又丟棄了毛澤東同志一貫倡導(dǎo)的“兩分法”，這就使得在一些同志在思想觀念中產(chǎn)生一種片面認識，這種片面認識掩護了新自由主義，產(chǎn)生了這樣幾個混淆 ： 1，概念混淆。黨的十八屆三中全會提出：“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，習(xí)近平同志在補充講話中提出： “我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟體制，我們?nèi)匀灰獔猿职l(fā)揮我國社 會主義制度的優(yōu)越性、發(fā)揮黨和政府的積極作用。導(dǎo)致生產(chǎn)的盲目性和多數(shù)人的相對貧困，成為產(chǎn)能過剩，需求不足，經(jīng)濟下行的根本原因?！?(馬克思：《剩余價值理論》第 3 卷 292 頁 ) 誠然，現(xiàn)代資本主義在其全要素資源配置上，形成了比較成熟的金融貨幣、稅收、價格工具和約束壟斷制度，在微觀經(jīng)濟中形成了相對成熟穩(wěn)定的信用信托體制。市場經(jīng)濟法則從來就不是純粹的自然法則。市場經(jīng)濟改革，當(dāng)然要充分發(fā)揮、利用市場公平法則，但是，不可以陷入資本中心，忽視在人民群眾督促監(jiān)督下，黨和政府長期 以來發(fā)揮的積極作用，忘記自身責(zé)任。美國挑起貿(mào)易戰(zhàn)的真正原因不是貿(mào)易領(lǐng)域的問題，而是社會制度之爭、國家利益之爭。因此，國家具有雙重屬性：其一是階級統(tǒng)治的暴力工具，其二則是維護公共利益的機關(guān)。政府承擔(dān)國家的經(jīng)濟、政治、社會 管理等多方面職能，這些職能的性質(zhì)從根本上說，是對國家性質(zhì)的反映。這種認識徹底掩蓋了資產(chǎn)階級政府不過是以“總資本家”的身份，維護資產(chǎn) 階級利益的本質(zhì)。這充分體現(xiàn)了資本主義國家作為經(jīng)濟主體參與經(jīng)濟活動，其 根本目的是為私人 (壟斷 )資本追求利潤最大化創(chuàng)造經(jīng)濟條件。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。國家保障國有經(jīng)濟的鞏固和發(fā)展。 計劃和市場的關(guān)系是政府和市場關(guān)系的重要方面。 資本主義市場經(jīng)濟建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上，資本主導(dǎo)生產(chǎn)、分配、交換和消費關(guān)系，市場機制和價值規(guī)律 (確切說是生產(chǎn)價格規(guī)律或者壟斷價格規(guī)律 )成為調(diào)節(jié)各個階級之間物質(zhì)利益關(guān)系的基礎(chǔ)。同時，整個社會的無政府狀態(tài)，又不斷形成周期性經(jīng)濟危機，造成社會資源的巨大浪費?！? 有人會說，現(xiàn)代資本主義國家不是也有宏觀調(diào)控嗎 ?不是也有產(chǎn)業(yè)政策、發(fā)展規(guī)劃嗎 ?這的確是事實。民主黨從克林頓政府到奧巴馬政府，費盡周折才算通過了全民醫(yī)保法案，但特朗普一上臺就推翻了這個法案，因為這個法案對大資本家不利。中國特色社會主義進入新時代，生產(chǎn)目的轉(zhuǎn)化為滿足人民日益增長的美好生活需要，這就決定了計劃或規(guī)劃、重大發(fā)展戰(zhàn)略在國民經(jīng)濟發(fā)展中必然發(fā)揮主導(dǎo)作用。但我國社會主義市場經(jīng)濟的特色顯然不是“特”在“市場經(jīng)濟”方面，因為市場經(jīng)濟幾乎是當(dāng)今世界普遍實行的經(jīng)濟體制，但廣大拉美地區(qū)、非洲地區(qū)依然貧困，并沒有因為市場經(jīng)濟就產(chǎn)生經(jīng)濟奇跡。社會主義制度與市場經(jīng)濟的有機結(jié)合，一定意義上也是計劃和市場的結(jié)合。國有經(jīng)濟實質(zhì)上就是國家作為市場主體參與國民經(jīng)濟的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程，盡管在 實現(xiàn)形式上是國有企業(yè)以獨立的市場主體身份出現(xiàn)，政企之間通過國有資產(chǎn)管理體制改革實現(xiàn)分開，但這不否認國有企業(yè)和國有經(jīng)濟屬于全民所有制生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。社會主義生產(chǎn)的根本目的是為了滿足人民需要，促進人的全面發(fā)展，國家的計劃和規(guī)劃，都是堅持以人民為中心，維護社會公平正義，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。這種劃分大體反映了發(fā)達資本主義國家市場經(jīng)濟模式的差別，但西方經(jīng)濟學(xué)者關(guān)于政府和市場 關(guān)系的認識存在兩個明顯缺陷：一是在方法論上是形而上學(xué)的“二分法”。二是在認識層次上僅僅停留在經(jīng)濟運行的表面。在我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，既有主張 (新 )自由主義經(jīng)濟學(xué)觀點的學(xué)者，也有主張凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)觀點的學(xué)者，但實際上 這兩種觀點都不符合中國國情。 這一階段是從 1978 年黨的十一屆三中全會到 1992 年黨的十四大召開。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟，這個不能說是資本主義。 1982 年，黨的十二大報告明確提出，我國經(jīng)濟體制改革堅持計劃經(jīng)濟為主、市場。把這當(dāng)作方法，不會影響整個社會主義，不會重新回到資本主義。以此為出發(fā)點，我們黨在堅持社會主義公有制基礎(chǔ)上，對計劃經(jīng)濟、商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟關(guān)系的認識不斷有新突破。近兩年來，美國在世界范圍內(nèi)不斷挑起貿(mào)易爭端，使我們不得不進一步去思考，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，政府和市場的關(guān)系究竟該如何認識 ?美國的霸權(quán)主義、單邊主義、貿(mào)易保護主義，難道僅僅是政府和市場的關(guān)系問題嗎 ? 基于此，本文將以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理和方法為指導(dǎo)，結(jié)合中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展實際，來分析政府和市場關(guān)系的實質(zhì)，以及我國在社 會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中，如何發(fā)揮制度優(yōu)勢，形成中國特色的新型政府和市場關(guān)系。這種認識造成了西方經(jīng)濟學(xué)者內(nèi)部對政府作用認識上的分歧：不信任政府的學(xué)者，認為政府永遠不了解市場，因此政府對市場的任何干預(yù)都是伸出的“掠奪之手”，這就產(chǎn)生了堅決捍衛(wèi)市場自發(fā)力量，否定政府干預(yù)的 (新 )自由主義學(xué)派 。這種認識實質(zhì)是把政府看作“外生的”，似乎市場經(jīng)濟真的能夠脫離政府而獨立存在。 【 3】青年大學(xué)習(xí)第九季第六期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第六期觀后感 政府和市場關(guān)系是市場經(jīng)濟體制中的重要關(guān)系，無論是在資本主義市場經(jīng)濟中還是社會主義市場經(jīng)濟中都是如此，習(xí)近平稱之為一道“經(jīng)濟學(xué)上的世界性難題”，在我國如何處理好二者的關(guān)系也始終是我們經(jīng)濟體制改革的核心問題。 第二，社會主義國家性質(zhì)決定了計劃調(diào)節(jié)是以滿足人民需要為根本目的的。 第一，公有制為計劃調(diào)節(jié)提供了制度基礎(chǔ)。我國經(jīng)濟發(fā)展獲得巨大成功的一個關(guān)鍵因素，就是我們既發(fā)揮了市場經(jīng)濟的長處，又發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性。當(dāng)然，這是從社會主義計劃的性質(zhì)上來說的。有些時候他們對國家計劃或規(guī)劃所表現(xiàn)出的“開明”，不過是面對客觀經(jīng)濟規(guī)律的作用和社會壓力，不得不臨時作出的被動讓步。資本主義國家也會對基礎(chǔ)設(shè)施、高科技產(chǎn)業(yè)進行規(guī)劃和投資，但資本主義國家性質(zhì)決定了政府必須把維護私人資本的利益放在第一位?！痹谫Y本主義私有制關(guān)系下，社會范圍內(nèi)的計劃調(diào)節(jié)是不被資本家接受的，所以“資產(chǎn)階級社會的癥結(jié)正是在于，對生產(chǎn)自始就不存在有意識的社會調(diào)節(jié)。而在社會范圍內(nèi)，資本之間則利用市場機制和價值規(guī)律，通過競爭實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。從深層次上認識政府和市場的關(guān)系，就不能回避計劃和市場的關(guān)系。這樣，我國政府不僅要對經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控和管理，還要作為全民所有制的所有者直接參與國民經(jīng)濟的生產(chǎn)和再生產(chǎn)活動。 我國憲法還規(guī)定：“國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。我國政府不僅成為社會公共事務(wù)和社會經(jīng)濟活動的管理者和參與者，而且是廣大人民群眾根本利益的代表，是社會主義制度的捍衛(wèi)者?！辟Y產(chǎn)階級國家一方面從制度上盡力維護資本的自由發(fā)展，另一方面要作為經(jīng)濟活動主體在參與社會經(jīng)濟活動中發(fā)揮作用，為私人 (壟斷 )資本獲取高額 (壟斷 )利潤創(chuàng)造條件。當(dāng)人們認識政府和市場的關(guān)系問題時，如果抽象掉政府的階級性，把政府僅僅看作公共利益的代表者和維護者顯然是片面的。因為國家維護公共利益，只是統(tǒng)治階級為了維護自己的利益，不得不利用國家機器在社會范圍內(nèi)對不同的利益者進行調(diào)節(jié)，從根本上說要服從統(tǒng)治階級的利益。 馬克思主義唯物史觀認為，國家是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生是由于存在不可調(diào)和的階級矛盾，因此，國家是階級統(tǒng)治的工 具 。 【 2】青年大學(xué)習(xí)第九季第六期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第六期觀后感 通常我們認為政府和市場的關(guān)系是經(jīng)濟體制層面的問題，但實踐證明，如果僅僅停留在經(jīng)濟體制層面，是無 法認清二者關(guān)系背后的本質(zhì)的。新自由主義和社會主義相混淆。但是，市場經(jīng)濟中始終包含有產(chǎn)生剩余價值的雇傭勞動制度，始終存在的自由經(jīng)濟和貿(mào)易壁壘的兩手政策，在資本主義發(fā)展史中，市場經(jīng)濟歷來有鮮明的政治目標(biāo)和側(cè)重 為極少數(shù)私人壟斷資本服務(wù)的政治方向。這種觀念認為市場經(jīng)濟是“中性”的?！? 這就把市場決定作用的前提、條件、約束說清楚了。調(diào)配資源是根據(jù)價格機制所反映的供求關(guān)系來確定的，價格是圍繞著價值而浮動的，當(dāng)價格機制所反映的供求關(guān)系體現(xiàn)了勞動價值論的價值規(guī)律時，才是社會主義市場配置資源的決定性作用。為了優(yōu)化資源配置，學(xué)習(xí)現(xiàn)代資本主義一切積極成果，發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，我們引入了市場經(jīng)濟。 民族團結(jié)進步事業(yè)的大廈，需要全體中華兒女共同努力建設(shè)。 12”四川汶川特大地震，使數(shù)萬同胞遇難、數(shù)百萬人痛失家園，災(zāi)區(qū)人民生命財產(chǎn)和經(jīng)濟社會發(fā)展蒙受巨大損失。任何民族都沒有特權(quán)，任何民族的權(quán)利也沒有被限制。 要讓民族團結(jié)，首先就得堅持民族平等。一個強盛的民族，必然是一個統(tǒng)一的民族。所以 ，讓我們一起奮斗，為實現(xiàn)強國夢想獻出自己的一份力量，曾經(jīng)遙不可及的夢想，正在我們的團結(jié)奮斗中不斷靠近。 當(dāng)然，我所記述的僅僅只是我生活的地方的民族團結(jié)事件的一個縮影。例如我所帶的班級就有漢族、回族、哈薩克等五個民族組成。有天山中部高山草甸自然保護區(qū) 。此時此刻，此情此景，人們的所有的行為的發(fā)生都已經(jīng)演變成了一種順其自然 ，一種不是親情勝似親情的真情流露。因為喀什大學(xué)地處南疆，喀什是個多民族聚居的地方，而且喀什大學(xué)少數(shù)民族較多，搞好民族團結(jié)就顯得尤為重要了。誰家里如果有個急事什么的，其他人都會不由自主的前去幫忙，至于照看小孩，幫做農(nóng)活更是家常便飯。民族團結(jié)是這片土地的靈魂，社會穩(wěn)定是這片土地的生命線。奔騰東去的黃河水，彈奏著彩陶之鄉(xiāng)民族團結(jié)進步的動聽旋律。 那一刻，是感動天地的一刻。 出事的那一刻，不論是漢族大娘還是少數(shù)民族老人，不論是男人還是女人，沒 有人召喚，沒有人命令，沒有懸賞，沒有承諾，沒有任何世俗的想法，大家只有一個共同目的 —— 救人。 入冬的臨夏天寒地冷，劉家峽水庫的廣闊水面上霧氣蒙蒙。而前些年，那里卻是“友好村里不友好”，打架斗毆、偷盜賭博的事經(jīng)常發(fā)生。