【正文】 標(biāo)而積極努力，我們肩負(fù)著建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任。做人就應(yīng)當(dāng)為君子，何所謂君子？孔子道明了君子之道。一部黨史就是一部黨自省、自警、自勵(lì)的歷史，從 1928 年的第一次整風(fēng)，到 1981 年十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中對(duì)文化大革命的徹底否定，黨有過輝煌，有過錯(cuò)誤，有過彎路，正是由于我們的黨敢于自省、自警、自勵(lì)，才能在風(fēng)風(fēng)雨雨的 90 年中越走越遠(yuǎn)。黨的奮斗目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。 朱亮 第五篇：黨員讀書月心得體會(huì) 篇一：黨員讀書心得體會(huì)品《沉思錄》悟“真善美”周玉敏 馬可．奧勒留作為一代君王，在鞍馬勞頓中冥 想，試圖擺脫激情和欲望，向往冷靜而達(dá)觀的生活。 一、學(xué)習(xí)要真 書中首卷敘述，無論我們生活在怎樣一個(gè)時(shí)代，都應(yīng)該善于虛心地在別人身上學(xué)習(xí)自己缺乏的知識(shí)和品德，諸如虔誠、仁愛、正直、果敢、寬容、自制等等。正如有的行賄者說過：“不貪財(cái)?shù)娜丝赡芎蒙?，不好色的人可能戀物，不戀物的人可能愛名?！叭诵?，必有我?guī)煛Ｔ跓o窮的知識(shí)面前，人永遠(yuǎn)是虔誠的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。要奉行魯迅先生的“拿來主義”，堅(jiān)持去 其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做到正本清源，學(xué)思合一。黨員干部要熟知馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀理論，在書本中“含其英，菇其實(shí)”，在實(shí)踐中“精于思，貫于一”，真正學(xué)懂學(xué)透，入腦入心。這其實(shí)是與我國主張“性善”的古代傳統(tǒng)精神相符合的?！蓖艘徊胶ｉ熖炜?，蠻干一氣，針尖對(duì)麥芒，只會(huì)兩敗俱傷。老子說：“罪莫大于可欲 ,禍莫大于不知足 。有人說過：“官大官小，都有煩惱；錢多錢少，沒完沒了。能夠往“下”看的人，常常心胸寬 廣、心情開朗。”人生就像大海行船，決不是一帆風(fēng)順的，其間會(huì)受到他人、外部環(huán)境等各方面的影響。生活中的美，是需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的?！度纸?jīng)》說：“人之初，性本善。二要把握當(dāng)下，感恩生活。生活如詩，精彩紛呈，每分每秒都有不同的喜悅來感動(dòng)人，要奉行“勿以善小而不為”的準(zhǔn)則，腳踏實(shí)地地多做一些有意義的事，努力促成文明、健康、親切、互助、友好的社會(huì)氛圍?！笨偫淼脑捳衩@發(fā)聵，每名官員應(yīng)該謹(jǐn)記，權(quán)力是人民給予的，要為人民的利益服務(wù)，人民的利益就是“普遍利益”。篇二：黨員讀書心得體會(huì)讀《沉思錄》有感 《沉思錄》，古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可人可以通過雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。不論是品德修養(yǎng)，還是知識(shí)文化，字里行間都告訴人們，學(xué)習(xí)必須認(rèn)真，即要端正我們的學(xué)習(xí)態(tài)度。其次要勤奮。要奉行魯迅先生的“拿來主義”，堅(jiān)持去其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做學(xué)思合一。退一步海闊天空，蠻干一氣，只會(huì)兩敗俱傷。只有知道滿足的人，才會(huì)永遠(yuǎn)快樂。馬可．奧勒留認(rèn)為，要“在來自外部事物的打擾中保持自由。 三、生活要美馬可．奧勒留在書中拷問自己“我為普遍利益做過什么？”所謂的“普遍利益”就是人們幸福美好的生活。二要把握當(dāng)下，感恩生活。 有人說，這是一本所有領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該看的書。 1992 年，蓋瑞．威爾斯問克林頓，除了《圣經(jīng)》，哪本書對(duì)他影響最大。相信溫總理一定是在此書中得到不少啟發(fā)，才如此推崇?！边@句話雖然短，但是卻包含著非常大的人生學(xué)問?！边@是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都必須有的工作態(tài)度。何懷宏說：“這不是一本時(shí)髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。 這本書，的確值得我們每個(gè)人將其放在枕邊，時(shí)常讀讀，該書有許多閃光點(diǎn)，值得我們細(xì)細(xì)品味。黨史中有很多成功的經(jīng)驗(yàn) — 黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)、搞社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)等等，以及經(jīng)受挫折失敗的教訓(xùn)，都是我們寶貴的財(cái)富。我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深了，可以作一下總結(jié)： 一、中國共產(chǎn)黨是名族獨(dú)立和復(fù)興的希望 中國是有著悠久歷史的文明古國，更是有唐宋的輝煌，成為世界強(qiáng)國。殘 酷的現(xiàn)實(shí)讓中華民族同仇敵愾，中國人民面臨的偉大任務(wù)即是名族獨(dú)立和復(fù)興。從 1921 年我黨成立開始，在中國大范圍內(nèi)積極的宣傳馬克主義，組織和領(lǐng)導(dǎo)各地的工人起來斗爭(zhēng)。我黨積極開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。沒有革命的武裝斗爭(zhēng)，僅僅依靠罷工或其他合法斗爭(zhēng)是不行的。中國革命的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。到新中國成立后兩次糾正左的錯(cuò)誤，粉碎“四人幫”，都是我們中國共產(chǎn)黨血與淚的歷史，讓人感慨良多。會(huì)議的一系列重大決策，是在中國共產(chǎn)黨同共產(chǎn)國際中斷聯(lián)系的情況下，獨(dú)立自主地作出的。八七會(huì)議上，會(huì)議徹底清算大革命后期陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝起義的方針，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地。 二、中國共產(chǎn)黨發(fā)展是曲折坎坷的 我黨從建立到如今的發(fā)展壯大是不斷的挫折、 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程，在摸索中前行。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，高舉起抗日的大旗 ，在事變發(fā)生的第二天就通電全國，號(hào)召“全中國同胞，政府，與軍隊(duì)，團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城，抵抗日寇的侵掠！國共兩黨親密合作抵抗日寇的新進(jìn)攻！”同日，毛澤東、朱德、彭德懷等紅軍領(lǐng)導(dǎo)人致電蔣介石，表示紅軍將士愿意“與敵周旋，以達(dá)保土衛(wèi)國之目的”。十月革命的勝利給了中國人民巨大的鼓舞，是五四運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。自此，中國淪為了半殖民地主義國家。中國共產(chǎn)黨的歷史本身就是一部具有豐富內(nèi)容的教科書。其從星星之火到現(xiàn)在的發(fā)展壯大，經(jīng)歷是幾經(jīng)波折遇坎坷，在波濤洶涌的國內(nèi)國際中慢慢摸索前行，走出了一條自己的道 路?！钡拇_，《沉思錄》這是一本記錄自己與自己對(duì)話的書，因此沒有過分的講究辭藻、注意交代和結(jié)構(gòu)安排，任憑思想隨波逐流，有時(shí)戛然而止，有時(shí)話沒說完又轉(zhuǎn)到別處，讓人似懂非懂，也許這也是我被吸引的原因之一吧。美國一位教授、《一生的讀書計(jì)劃》的作者費(fèi)迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說它甜美、憂郁和高貴。心胸狹窄的領(lǐng)導(dǎo)也不是好領(lǐng)導(dǎo) ，所謂的“制怒”就是能忍讓，懂得寬宏大量。只有他們真正讀懂了這本書，中國才不會(huì)出現(xiàn)如此多的貪污腐敗現(xiàn)象?！弊鳛閲翌I(lǐng)袖，他們最關(guān)心的是治國安邦，而這本書中所提倡的包容、平等、理性、公平、正義、和諧，正是擔(dān)負(fù)著調(diào)和各種矛盾的人民的“仆人”們所應(yīng)該具備的基本修養(yǎng)。擁有凱撒稱號(hào)的他是羅馬帝國五賢帝時(shí)代最后一個(gè)皇帝，是羅馬帝國最偉大的皇帝之一。歲月如歌，隨風(fēng)消逝，只有此時(shí)此刻是最珍貴的。一是要回歸自然，從古至今，人們都在熱切地追求美好的事物，譬如愛情、友情、親情，又如科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn) 步、財(cái)富的積累。現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往膚淺浮躁，導(dǎo)致人生之舵偏離航向 ，最終失去自由。能夠往“下”看的人，常常心胸寬廣、心情開朗?，F(xiàn)在我們講“和諧”，歸根結(jié)底也必須錘煉每個(gè)人的性情，以和為貴。這其實(shí)是與我國孟子主張“性善”的古代傳統(tǒng)精神相符合的。再次要善思?！叭诵校赜形?guī)煛?，無論是達(dá)官貴人，還是平民百姓，都應(yīng)該懷有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的心境。細(xì)品《沉思錄》，其中對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)性情的探求、對(duì)生活的領(lǐng)悟，