【正文】 和蓮花圖案，老君像的塑造不僅是統(tǒng)治者政治目的的需求，同時(shí)也體現(xiàn)出盛唐時(shí)期恢弘的氣勢。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。這就是泮池。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。 大家都知道碑林是由于碑石聳立如林而得名的，那么我們西安碑林是在中國古代文廟的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。站在孔廟當(dāng)中，最先吸引我們眼球的，就是這座高大的牌樓了。在太和元?dú)夥坏牡紫?，我們看到了一個(gè)水池，叫做泮池。在門的中間可以看到兩個(gè)大字“文廟”。穿過戟門之后，大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬，它就是大夏石馬了它的雕刻風(fēng)格屬于圓雕形式線條粗曠簡潔給人一種古樸與凝重的感覺，大家都知道馬的四蹄應(yīng)該是直接立在地上的，可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理，為什么呢?就是為了防止戰(zhàn)馬倒塌，大家仔細(xì)看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣,這匹戰(zhàn)馬是唯一的有大夏紀(jì)年的文物,所以非常珍貴,屬于國寶級(jí)文物.現(xiàn)在咱們一起去看下對面的另一件國寶級(jí)文物景云鐘，我相信大家都有聽過這口鐘的鐘聲。李旦曾經(jīng)寫過三處的書法,但是流傳至今的只有這口鐘上的書法了。景云鐘也在1964年的時(shí)候獲得了世界名鐘的美譽(yù)，是非常值得我們驕傲和自豪的。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個(gè)大字“碑林”。想必唐玄宗將這樣的孝經(jīng)刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來治理天下。我們首先看到的就是《開成石經(jīng)》。也是當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)分子，科舉考試所必讀之書。在眾多的碑石當(dāng)中，我們著重的來看顏真卿的作品。在這，我們還可以對照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》，來看一下，這是顏真卿在72歲時(shí)所寫的。顏真卿可以說是“字如其人”的典范。在這里，主要欣賞到的是草書的代表。酒醉之后，會(huì)拿著頭發(fā)沾上墨汁，揮“發(fā)疾書”。兩通作品都是草書的代表，同時(shí)也是國寶級(jí)的文物。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。同樣是由兩句話八個(gè)字所組成的，叫做“正心修身，克己復(fù)禮”，是說人不管做什么事，只要認(rèn)真，都一樣會(huì)做的到。我們先來看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。是李世民在開國戰(zhàn)爭中曾騎過并壯烈犧牲的坐騎。是唐代接觸的藝術(shù)珍品之一。犍陀羅是古印度的一個(gè)地名，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華，它的特點(diǎn)是姿態(tài)生動(dòng)，線條簡潔，衣紋質(zhì)感強(qiáng)。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。秦漢文人的古樸遺風(fēng)。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個(gè)重要組成部分，1962年被公布為中國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此外，唐《中尼合文之陀羅尼經(jīng)幢》是我國唐代和尼泊爾人民友好交往的實(shí)證。這是明未李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的遺物，記載著當(dāng)時(shí)陜西大旱，糧價(jià)昂貴，“小麥每斗二兩四錢，米每斗二兩六錢”和“人食人犬亦食人”的悲慘景象。碑林中還記載了諸多歷代愛國主義人物，如被譽(yù)萬世師表的孔子，統(tǒng)一中國文字的李斯，對蜀漢忠貞不渝的關(guān)羽，兩袖清風(fēng)的鄭板橋，慷慨就義的民族英雄文天祥，虎門銷煙震驚中外的林則徐，歷代書法大師王羲之、顏真卿、于右任，以及勵(lì)精圖治的鄧廷楨，推行新法的康有為等。額上蓋石，蓋石邊緣刻優(yōu)美的卷云，頂上作山岳狀。其中包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》等十二種經(jīng)書和五經(jīng)文字及九經(jīng)字樣。《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開成臺(tái)經(jīng)》等名碑，原來豎立在唐長安城務(wù)本坊(今西安市南門外)的國子監(jiān)內(nèi)，唐末韓建(大尉許國韓公)縮小長安城后，這些碑連同其它一些名碑都散落到了城外。西安碑林不僅是東方石質(zhì)歷史文化的寶庫，更重要的是書法藝術(shù)的寶庫，享有“書法藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù)，令海外人士向往。唐代是中國書法藝術(shù)的繁榮時(shí)期。顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《多寶塔感應(yīng)碑》等，氣勢雄渾，蒼勁有力，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”。此外，宋起佶的《大觀圣作之碑》(瘦金體)和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等，也是稀有的珍品。唐刻《道因法師碑》座垢兩側(cè)，用流利的線條，刻出兩組人物，共有十多個(gè)卷發(fā)深目的異國裝束的人，牽馬攜犬，作準(zhǔn)備出行狀，是不可多得的線刻佳作。宋代時(shí)，由于無人管理，珍貴的漢唐碑碣有的被人用做磚甓，有的用于修橋，遭到人為的破壞。他與同僚合義，采取修整房屋，整理石，編目著錄，組織石刻陳列，建立管理機(jī)構(gòu)和保管制度等措施，重修和保護(hù)碑林?！碑呫鋵鹗淖钟袧夂衽d趣，整修碑林在于“庶考古者，得以觀覽也”。大家都知道碑林是由于碑石聳立如林而得名的，那么我們西安碑林是在中國古代文廟的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。站在孔廟當(dāng)中，最先吸引我們眼球的，就是這座高大的牌樓了。在太和元?dú)夥坏牡紫拢覀兛吹搅艘粋€(gè)水池，叫做泮池。在門的中間可以看到兩個(gè)大字“文廟”。穿過戟門之后，大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬，它就是大夏石馬了它的雕刻風(fēng)格屬于圓雕形式線條粗曠簡潔給人一種古樸與凝重的感覺，大家都知道馬的四蹄應(yīng)該是直接立在地上的，可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理，為什么呢？就是為了防止戰(zhàn)馬倒塌，大家仔細(xì)看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣，這匹戰(zhàn)馬是唯一的有大夏紀(jì)年的文物，所以非常珍貴，屬于國寶級(jí)文物。他的獨(dú)特之處在于它有三絕：這第一絕就是它紋飾非常精美。它是由唐睿宗李旦親自撰寫的。另一個(gè)則是道教的奧秘了。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個(gè)大字“碑林”。想必唐玄宗將這樣的孝經(jīng)刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來治理天下。我們首先看到的就是《開成石經(jīng)》。也是當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)分子，科舉考試所必讀之書。在眾多的碑石當(dāng)中，我們著重的來看顏真卿的作品。在這，我們還可以對照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》，來看一下，這是顏真卿在72歲時(shí)所寫的。顏真卿可以說是“字如其人”的典范。在這里，主要欣賞到的是草書的代表。酒醉之后，會(huì)拿著頭發(fā)沾上墨汁，揮“發(fā)疾書”。兩通作品都是草書的代表，同時(shí)也是國寶級(jí)的文物。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。同樣是由兩句話八個(gè)字所組成的，叫做“正心修身，克己復(fù)禮”，是說人不管做什么事，只要認(rèn)真，都一樣會(huì)做的到。我們先來看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。是李世民在開國戰(zhàn)爭中曾騎過并壯烈犧牲的坐騎。是唐代接觸的藝術(shù)珍品之一。犍陀羅是古印度的一個(gè)地名，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華，它的特點(diǎn)是姿態(tài)生動(dòng)，線條簡潔，衣紋質(zhì)感強(qiáng)。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。這就是泮池。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。大夏即為大夏國，是東晉十六國時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。戟門，又稱儀門，是進(jìn)入孔廟的第三道門。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。按照當(dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過“太和元?dú)夥弧?，但因?yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈?，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲。大家看到的這個(gè)叫“皇興造像”。但是今天有一個(gè)遺憾之處，就是我們看到的這六匹馬當(dāng)中有兩匹馬是復(fù)制品，也就是大家看上去比較完整的兩匹，一個(gè)叫做“拳毛騧”，一個(gè)叫做“颯露紫”，他們是1914年被美國人盜走的，現(xiàn)存于美國法尼亞大學(xué)博物館中。它們分別是白蹄烏，特勒彪。它分為兩個(gè)部分。整幅圖充滿了詩情畫意，非常有趣，也是非常之精美。首先，我們來看一下第一副《關(guān)帝詩竹圖》，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡單的竹子圖，而是由一首五言絕句所組成的。兩位書法家的字體有著非常多的相似之處。說道張旭，他被后人稱為“張癲”。顏真卿向我們展示了一代書法宗師的氣節(jié)與風(fēng)范。所以我們可以非常清晰的看到，多寶塔感應(yīng)碑的字顯得非常的清秀、瘦小，而顏氏家廟碑的字，就顯的成熟了許多，肥厚了許多。是顏真卿在44歲的時(shí)候，所著作的。有很高的史料價(jià)值。在我們來到碑林之后，就會(huì)看到這樣一個(gè)明確的記載：他一共有65萬252字，主要的內(nèi)容有我們眾所周知的《論語》、《爾雅》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等。所以此碑顯得是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。在“碑林”兩字下方，迎面而來的，就是體積最為龐大、制作最為精美，并且最早遷至西安碑林，被譽(yù)為“迎客第一碑”的——《石臺(tái)孝經(jīng)》。大家看到道路兩旁這六座對稱的八角亭是清代建筑，里面陳放的碑石，主要記載的是當(dāng)年康熙、乾隆平定戰(zhàn)亂的一些經(jīng)過，我們稱其為御碑亭。所以這段文字非常珍貴。第二絕就是它的聲音清脆悅耳洪亮。在哪聽過呢？就是每年除夕之夜12點(diǎn)響起的鐘聲。現(xiàn)在請大家隨我一起穿越欞星門，我們即將跨越的第二道門叫“戟門”。在古代只有考中秀才的人，才有資格在泮池里洗筆，并且走過泮橋。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。收藏的碑石有3000多方，所以在全國來說是一個(gè)最大的碑石博物館了。西安碑林導(dǎo)游解說 碑林區(qū)景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十在這里，你可以體會(huì)到中國書法的藝術(shù)，也可以感受到強(qiáng)烈的文化氣息。明代及近人所，則汰存其佳者，別建三楹以存置。明嘉靖三十四年(公元1555年)，陜西發(fā)生8級(jí)大地震，碑林里的大量碑石因摔碰而斷裂。它們象綠林一樣陪襯著繁花似錦的書法藝術(shù)，使碑林這座書法藝術(shù)寶庫，更加瑰麗異常。如唐刻《大智禪師碑》的兩側(cè)，以線刻和減地兩種手法并用的圖案作為裝飾，將蔓草、鳳凰和人物穿插布置，使人感到繁麗、活潑、美妙而有生氣。唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，則更是膾炙人口的佳作。歐陽洵、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)的楷書各創(chuàng)一體，歐陽通、徐浩、史維則、懷素等也都是一代名家。東漢中平二年(公元185年)刻的“曹全碑”，是用秀美的隸書寫的，這是全國漢碑中保存比較完整，字體比較清晰的碑刻，為漢碑中的精品。到宋哲宗元佑年間(公元10861093年)，又將全部碑石搬到學(xué)府之北，就是今天的碑林所在地?？坛珊罅⒂谔崎L安城的國子監(jiān)內(nèi)，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子必讀之書，同時(shí)也是讀經(jīng)者抄錄校對的標(biāo)準(zhǔn)。三層石臺(tái)四面都刻有生動(dòng)的線刻畫，有茂盛的蔓草和雄渾的獅形怪獸，兩種不相協(xié)調(diào)的動(dòng)植物被刻畫得融洽無間，整個(gè)構(gòu)圖給人以威武、活潑的感覺，為盛唐的藝術(shù)精華。大量的石經(jīng)，是碑林中古代重要的文獻(xiàn)資料。清刻《荒負(fù)歌》等，也記錄了一些遭受官僚、地主壓迫剝削的廣大農(nóng)民的苦難生活。等等這些都是研究中外文化交流和宗教史的珍貴資料。從歷史價(jià)值來說，許多碑文具有珍貴的史料價(jià)值，有的可藉以補(bǔ)充和訂正史書記載的遺誤，有的是研究中外文化交流史和地方史寶貴資料。大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨?，F(xiàn)有六個(gè)碑廊、七座碑室、八個(gè)碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲。大家看到的這個(gè)叫“皇興造像”。但是今天有一個(gè)遺憾之處，就是我們看到的這六匹馬當(dāng)中有兩匹馬是復(fù)制品，也就是大家看上去比較完整的兩匹，一個(gè)叫做“拳毛騧”，一個(gè)叫做“颯露紫”，他們是1920xx年被美國人盜走的，現(xiàn)存于美國法尼亞大學(xué)博物館中。它們分別是白蹄烏，特勒彪。它分為兩個(gè)部分。整幅圖充滿了詩情畫意，非常有趣，也是非常之精美。首先，我們來看一下第一副《關(guān)帝詩竹圖》，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡單的竹子圖，而是由一首五言絕句所組成的。兩位書法家的字體有著非常多的相似之處。說道張旭，他被后人稱為“張癲”。顏真卿向我們展示了一代書法宗師的氣節(jié)與風(fēng)范。所以我們可以非常清晰的看到，多寶塔感應(yīng)碑的字顯得非常的清秀、瘦小，而顏氏家廟碑的字，就顯的成熟了許多，肥厚了許多。是顏真卿在44歲的時(shí)候，所著作的。有很高的史料價(jià)值。在