清明節(jié)的古詩10首(3篇)(文件)
【正文】 須得尋求一個(gè)解決途徑。是向誰問路呢？詩人在第三句里并沒有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。不，不如說是包括了“音樂”，讀者欣賞了那一指路優(yōu)美“畫面”，同時(shí)也就隱隱聽到了答話“音樂”。若真距離遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真就在眼前，那又失去了含蓄無盡興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間。這只需要說明指往這個(gè)美麗杏花深處村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小酒店在等候接待雨中行路客人。剩下，行人怎樣地聞?dòng)嵍玻鯓拥丶影褎艃黑幧锨叭?，怎樣地興奮地找著了酒店，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面滿足和快意……，這些詩人就能“不管”了。這才是詩人和我們讀者共同享受，這才是藝術(shù)，這也是我國古典詩歌所特別擅場地方。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物凄迷紛亂心境；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇精彩所在—“合”。拿這首《清明》絕句來說，在一定意義上，也是當(dāng)之無愧。他只將讀者引入一個(gè)詩境界，他可并不負(fù)責(zé)導(dǎo)游全景；另一面，他卻為讀者開展了一處遠(yuǎn)比詩篇語文字句所顯示更為廣闊得多想象余地。在實(shí)際生活中，問路只是手段，目是得真奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。《小放?！防锬镣舱f，“我這里，用手兒一指，……前面高坡，有幾戶人家，那楊柳樹上掛著一個(gè)大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是從這里脫化出來。但我們讀詩人，切不可處處拘守字面意義，認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)路程。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。事情非常明白：尋到一個(gè)小酒店，一來歇歇腳，避避雨；二來小飲三杯，解解料峭中人春寒，暖暖被雨淋濕衣服；最要緊是，借此也就能散散心頭愁緒。這正是我國古典詩歌里寓情于景、情景交融一種絕藝，一種勝境。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。清明這個(gè)節(jié)日，在古人感覺起來，和我們今天對它觀念不是完全一樣。那么什么是“斷魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”靈魂嗎
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