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20xx年綿山的導(dǎo)游詞綿山導(dǎo)游講解詞最新(10篇)(文件)

2025-08-11 06:36 上一頁面

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【正文】 日之游給您留下美好的回憶。友人便給我出一道題:“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎?”我說:“至少三大奇觀”。早聽說古代高僧修成正果,圓寂之后,身體不壞,僧人們便請來彩塑工匠,以泥土包其身,依其容塑其形。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念,才能成就這樣的全身舍利?所有全身舍利都逝代留下來的。據(jù)說只有真正修成的高僧才能肉身不腐。有的仁慈和善,有的憂患悲憫,有的明徹空靈,有的沉靜淡定。當(dāng)今世上哪里還能見到這樣佛教的奇觀?再一樣是山水的奇觀。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部,常常向內(nèi)深凹進(jìn)去,有如大漢吸腹,深邃如洞。自三國以降,歷代修建的廟寺層層疊疊,高低錯(cuò)落,優(yōu)美異常。原以為綿山多石,水必定少。奇怪的是,這些水好似從石頭里溢出來的。時(shí)間太久,漸成石乳,飽滿地隆起在巖壁上。但是火太大了,把圣母的雙乳燒成石乳,五龍圣母就把石乳留在這里,以幫助山中口渴的人。大的如枕頭,小的似南瓜。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花,嬌艷可愛。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后,便請專事掛鈴的藝人上山,將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。藝人只身懸吊,下臨無地,全憑一根繩索,需要非凡的膽量與技能,是不是非此不能表達(dá)對佛的虔敬?故而,每每將銅鈴掛好,隨即燃放紅鞭一掛,以慶事成,亦報(bào)吉祥。何處還有?綿山的導(dǎo)游詞 綿山導(dǎo)游講解詞最新篇七綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。友人說:“說說看,哪三樣奇觀。佛教中,高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物,稱做舍利,并視做勤修得來功德的成果與標(biāo)志。如今不再有了,故極其珍罕。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。他們大多是唐宋金元幾代的高僧,至今最少也七八百甚至上千年!歲月太長,泥皮破裂,里邊露出僧袍。先說山。里邊既寧靜又安全,無風(fēng)無雨,冬暖夏涼。年年逢到廟會,來朝拜的香客多達(dá)萬人。山里的人卻告我一句不可思議的話:“綿山山有多高,水有多高”。有的像雨水一樣滴滴答答落下來,有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下,有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片,難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說好的石頭都是“負(fù)土胎泉”?綿山最神奇的水莫過於圣乳泉。這泉水便沿著圓圓的石乳頭亮晶晶地滴下。人們感激圣母,稱之為圣乳泉或母奶泉。而且全都是對對成雙,酷似婦女的雙乳。這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎?更加驚心動(dòng)魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。掛鈴之舉十分驚險(xiǎn)。掛祥鈴這個(gè)古俗為綿山人所喜愛,千年不絕。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。到處是春光明媚,草木萌動(dòng)的清明景象。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬分焦急的時(shí)候,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯給重耳喝,使他漸漸恢復(fù)了精神。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。焚鐘交二響,法日轉(zhuǎn)雙輪。寺內(nèi)院落寬展宏敞,主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿,從天王殿向內(nèi)觀望,雖然院內(nèi)建筑物不高,卻莊重、肅穆。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,但景點(diǎn)較為分散,往返路程約9公里左右,俗稱“九里十八彎,二十四座諸天小廟,各處羅列。下為關(guān)帝廟,從龍頭寺出來,沿途兩山對峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。門的左右是深淵絕壁,真可謂一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。過了白云洞,來到一座木橋上,橋上怪石嶙峋,橋下萬丈絕澗,行人都必須貼壁而行,萬分小心,可見橋之險(xiǎn)要,傳說綿山山主田志超最初來綿山時(shí),前有斷崖?lián)趼?,后有猛虎追趕,幸有鹿兔以蹄相搭,方才通過。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”?!闭l知龍母聽后勃然大怒:“好你個(gè)大膽的漢子,綿山方圓百里都姓龍,誰人不知,哪個(gè)不曉?而今我不讓你住,你就住不成!”志超說:“龍母且息雷霆之怒,咱們慢慢地商量。此事很快傳遍了各州府縣,人們都虔誠地向他頂禮膜拜,奉作神仙。向上可到達(dá)綿山的最高峰,如登上峰頂,峰巒迭翠,一片綠色世界,在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國,饑不能行,眾臣爭采野菜煮食,重耳難以下咽,這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,煮成湯讓重耳吃,重耳感動(dòng)不已,夸介子推有“割股奉君”之功。結(jié)果介子推寧死不出山,和老母相抱,被熊熊烈火燒死在山中。北宋文人為這段山水作了寫照:“路盡山尤險(xiǎn),溪深水愈豪,寺樓今不見,依舊五峰高”。參觀完一鍋泉,我們就該往回返了。這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。禁火寒食(一種舊俗,時(shí)間在清明節(jié)的前一天或兩天。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時(shí),介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。晉文公知道介子推是孝子,決定舉火焚林,他認(rèn)為這樣一來,介子推為保全老母性命,一定會背母親逃出山中。為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。從龍頭寺出來,沿途兩山對峙,怪石磷響,風(fēng)景絕佳。門前是一條很深的溝,設(shè)有門板吊橋。繼續(xù)前行,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,寬三四余米的凹崖,崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,被稱作“石乳泉”,據(jù)說此水可療痼疾。過了白云洞,來到一座木橋上,橋上怪石嶙峋,橋下萬丈絕澗,行人都必須貼壁而行,萬分小心,可見橋之險(xiǎn)要。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,雨雪無法侵入,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。志超自幼好學(xué),才華過人,7歲入學(xué),遍讀經(jīng)、史、子、集,長大后,父親不幸去世,家境衰落,于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,5年之后學(xué)業(yè)有成,來到了綿山,到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,第二天黎明,志超剛起床,就聽一婦人喃喃自語:“哪里的野人,好生無理,緣何占我房舍?還不快快離去?!饼埬敢琅f大怒,志超又耐著性子說:“佛家慈悲為懷,俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,況且我們往日無仇,近日無恨,有啥不能商量的!”龍母自覺語失,反問:“有何主意?”志超說:“咱們對奔,三盤兩勝定輸贏,如果您贏了,我就遠(yuǎn)走高飛,假如您輸了,您就讓出介山。在抱腹寺內(nèi),仍保存著許多重要的碑刻。從抱腹巖下行,我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰,這就是“五龍墓”。這里地勢險(xiǎn)要。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū).。參觀完一鍋泉,我們就該往回返了。北宋文人為這段山水作了寫照:“路盡山尤險(xiǎn),溪深水愈豪,寺樓今不見,依舊五峰高”。鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺,游客手抓鐵鏈斜身而上,回頭就是萬丈深淵,使人頭暈?zāi)垦?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻,心里老大的不高興,但又想自己初來乍到,便捺住性子,整理好衣冠,納頭就拜,說:“貧僧冒昧,出家人四海為家,我見天色已晚,屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來,請多多恕罪。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。如果放行就將吊橋放下,待來人通過后,便又將吊橋扯起。朋友們請繼續(xù)向上爬。寺分為上下兩層,上為龍頭寺。便賜老柳樹為“清明柳”,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。晉文公見狀,痛哭不已。重耳結(jié)束流亡生活,到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,流亡時(shí)跟隨他的群臣爭相邀賞,惟獨(dú)介子推悄然離去,他說:“我寧愿終生貧困,也不愿貪天功為己功”,便背上自己的老母,進(jìn)入綿山隱居起來。)“火焚綿山”的故事許多人都聽說過,在歷史上也確有其事。這時(shí),萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,萬象更新的春天來到。綿山的導(dǎo)游詞 綿山導(dǎo)游講解詞最新篇十游客朋友們: 大家好!歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游!清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。這里地勢險(xiǎn)要。從抱腹巖下行,我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰,這就是“五龍墓”。此事不久便被晉文公得知,立即前往綿山,但介子推死活不肯出來相見。據(jù)《左傳》和《史記》記載:春秋時(shí),晉國有個(gè)人名叫介子推,他為人正直,是有名的忠臣孝子。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,此碑通高3米,寬1米,厚35厘米,碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記?!饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?,是不會輸?shù)?。”志超尋聲而望,原來是正殿中正襟危坐的龍母。過“免橋”、“鹿橋”,再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,雨雪無法侵入,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。朋友們請繼續(xù)向上爬,在這個(gè)險(xiǎn)要處,有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?,高約7米,寬4米,在堡門里有屋子,供人看守。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢十分險(xiǎn)要,從這里向南可直插綿山腹地?,F(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等,夏日槐蔭如傘,四季古松清幽,給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)?!贝蠹艺堧S我進(jìn)寺內(nèi)參觀。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,在興地村有一處值得一看的地方,就是我們在游綿山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺。綿山的導(dǎo)游詞 綿山導(dǎo)游講解詞最新篇九今天我們將要游覽的是介休綿山。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”。晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推,然而介子推已離家去了綿山。十九年后,重耳作了國君,也就是歷史上的晉文公。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。清明節(jié),又叫踏青節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日,年期在每年公歷四月五日前后。此情此景此民俗。整個(gè)過程令人心驚膽戰(zhàn)。綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。所有石乳都長滿厚厚的生氣盈盈的綠苔,好似毛絨絨翠綠色的乳罩。從春秋至今2520xx年,巖壁上大大小小的石乳已生出25對。據(jù)說那位春秋時(shí)晉國大臣介子推攙扶母親避火來到這里,一時(shí)口渴難忍,正巧綿山的五龍圣母路經(jīng)此地,解開衣襟以乳水相救。但不是掛在石壁之上,而是從巖石的裂縫或洞眼里一點(diǎn)點(diǎn)淌出來的。不單溪水在谷底奔流,就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見到泉水從石縫里涓涓冒出。這樣的奇觀何處之有?綿山的山奇水亦奇。古人早就看上這大自然神奇的恩賜,便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。山多巨巖,往往直立百丈,巍然博大,頗為壯觀。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見證,令人敬佩。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫,居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達(dá)出來。在古代綿山,修煉一生的高僧,自知大限將至,便由一根鐵索攀至山頂,或通過一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里,停食凈身,結(jié)跏趺坐,瞑目凝神,安然真寂。一般的佛像都是用泥土草木塑造的,全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中,自然對敬奉者有一種震憾力和影響力?!蔽衣犃T笑而道來——第一樣是佛教奇觀:全身舍利。今年清明時(shí)節(jié),去到綿山拜謁大情大義的介子推墓,進(jìn)山一看,吃了一驚,綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀!歸來與友人侃一侃綿山的見
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