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最新教師誠(chéng)信講座心得體會(huì)教師誠(chéng)信知識(shí)心得(8篇)(文件)

 

【正文】 會(huì) 教師誠(chéng)信知識(shí)心得篇五當(dāng)今社會(huì),隨著科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)條件不斷進(jìn)步,人類的自身道德和職業(yè)道德都在經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn),各行各業(yè)都在提倡“誠(chéng)信”,“誠(chéng)信”已經(jīng)不僅僅是一種“行規(guī)”,它成為全社會(huì)、全人類都在呼喚的一種道德的回歸,一種生存的法則,一種對(duì)人的品質(zhì)的基本要求。從幼兒園的兒童到大學(xué)生,都有模仿教師的行為傾向,這就是學(xué)生的“向師性”。因此,我們更應(yīng)講究“誠(chéng)信”。其實(shí)愛我們的學(xué)校也就是愛自己,一個(gè)連自己都不愛的人,我們還能奢望他會(huì)做些什么呢?我說這些并不是想表明自己有多么崇高,而是我覺得這是一個(gè)人做人的根本、做人的底線。也許大家會(huì)說,我都做這么多年老師了,都成慣性了,早就知道應(yīng)該怎么做了,但當(dāng)我們靜下心來認(rèn)真地想想,我們真的用心做了嗎?或者說我們對(duì)待我們的工作真的很真誠(chéng)嗎?還是僅僅為了工作而工作?我們真的是在享受工作,享受生命嗎?我知道做到這些很難,因?yàn)樾W(xué)教師這一工作的繁瑣與乏味會(huì)消耗掉我們僅有的熱情與沖勁,但為了讓我們的人生不會(huì)有遺憾,當(dāng)我們老的時(shí)候還會(huì)有回憶的資源,我們應(yīng)該去嘗試著再努力一些,再試著去改變一些,加強(qiáng)自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我培養(yǎng)的積極性,并在自我學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對(duì)照、檢查、反省的過程中不斷加深對(duì)“教師”這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)。人生又何其長(zhǎng)!行知先生雖然遠(yuǎn)離我們而去了,但他的精神、他的思想?yún)s永世流傳,他的偉大、他的輝煌為世人所矚目。物資享受在他眼里不值一提,他的生活條件比較艱苦,但卻絲毫沒有動(dòng)搖他的教育理想?!备M(jìn)一步地指明了獲得成功的決定因素。相信孩子是有潛力的,讓孩子在“教學(xué)做”中獲得成長(zhǎng)!陶行知先生破除成見,提倡:以教人者教己。凡要做的事需親身經(jīng)歷,親力而為,不能光想不動(dòng),光說不練,手到心到才是有意義的做。在陶先生理論指引下,我們將會(huì)時(shí)時(shí)提醒自己、鞭策自己,不斷地改善教育行為,讓孩子和教師心與心的溝通,情與情的交融,一起快樂成長(zhǎng)。對(duì)于普通老百姓來說尚且如此,何況對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部了!古人云:“誠(chéng)信乃為人之本”。所謂規(guī)矩,就是一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣。基層干部是黨的干部隊(duì)伍的重要組成部分,其素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何,直接關(guān)系到人民群眾對(duì)黨的看法,對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)的信心,乃至影響到黨的整個(gè)形象。因此,在任何情況下都要堅(jiān)持黨性原則,堅(jiān)持組織原則,堅(jiān)持按黨的規(guī)矩辦事。要知大知小、知榮知辱、知是知非、知美知丑。我們要的是在懂規(guī)矩基礎(chǔ)上的與時(shí)俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中,基層干部更應(yīng)做嚴(yán)格遵守紀(jì)律的模范。民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度,也是根本的組織紀(jì)律,違反集中指導(dǎo)下的民主和違反民主基礎(chǔ)上的集中,都是違反組織紀(jì)律的行為。堅(jiān)持辦事的動(dòng)機(jī)要純正、做人的品德要端正、處理事情要公正、邪惡面前要?jiǎng)傉⑸砭右灰逭?。要能夠?jīng)得起考驗(yàn)、耐得住寂寞、守得住清貧、抵得住誘惑、熬得住艱苦。防微杜漸、廉潔從政,這樣才能身子正、腰干直、底氣足,無私無畏、輕裝上陣。我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽(yáng)光。“誠(chéng)信”實(shí)際上也是一個(gè)人對(duì)自己言行負(fù)責(zé)任的體現(xiàn),基本內(nèi)涵包括誠(chéng)和信兩個(gè)方面。因此,教育時(shí),應(yīng)根據(jù)他們的年齡和心理特點(diǎn),比如,以“不說謊話,做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子”入手,使他們懂得這是誠(chéng)信品格的最基本要求。教師可以利用這些素材,通過形式多樣的方法,適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。并獎(jiǎng)了一朵紅花。其次,針對(duì)現(xiàn)在學(xué)生比較流行的享樂主義思想、虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理等不良表現(xiàn),教師要及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo),結(jié)合課文教學(xué)、典型事例,辨析討論,讓學(xué)生明確什么該做,什么不該做,真正讓“誠(chéng)信”成為時(shí)時(shí)、事事、人人的行為準(zhǔn)則。高年級(jí)則以不弄虛作假、與人相處講信用為主。人無信不立,商無信不通,國(guó)無信不穩(wěn)。誠(chéng)信教育是小學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)容之一,是提高小學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑,我們每個(gè)班主任應(yīng)該立足于學(xué)生實(shí)際,結(jié)合身邊的點(diǎn)滴事例,不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育,為新世紀(jì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才盡一份力。誠(chéng)信需要一步步的積累,要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。在進(jìn)行某一內(nèi)容教育時(shí),則要由易到難,由淺入深。在進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí),應(yīng)根據(jù)班級(jí)情況、學(xué)生年齡特點(diǎn),在教育內(nèi)容上體現(xiàn)教育目標(biāo)的遞進(jìn)性,低年級(jí)以不說謊話、不隨便拿別人東西、借東西、撿東西要還為主,如,可以在低年級(jí)開展“夸夸我誠(chéng)實(shí)”活動(dòng),通過講身邊的誠(chéng)信故事、做一件誠(chéng)實(shí)的事情,說一句誠(chéng)實(shí)的話等,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)才能讓人更美麗。三是針對(duì)性要強(qiáng)。對(duì)于不食人間煙火的超凡脫俗式的空洞說教,更應(yīng)當(dāng)廢棄。二是內(nèi)容要實(shí)。一是起點(diǎn)要低。誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德,更是一種為人處事的基本原則。做到“心不貪、身不懶、手不伸、嘴不饞”。四是要嚴(yán)格遵守廉政紀(jì)律。三要嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律。做到在政治上、思想上和行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,自覺踐行“三個(gè)代表”重要思想,對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等。毛澤東同志說過:“加強(qiáng)紀(jì)律性,革命無不勝。懂規(guī)矩是一種修養(yǎng)、是一種美德,講規(guī)矩是品行和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。要堅(jiān)持照章辦事,找準(zhǔn)位置,不越軌,不亂為。一要懂黨的規(guī)章?!睕]有規(guī)矩,社會(huì)就會(huì)失去穩(wěn)定與和諧。遇事先從大局考慮、想集體、想他人,最后想自己。眾所周知,中國(guó)乃禮儀之邦,中華民族更是歷來都在推崇誠(chéng)信,所謂“人無信而不立”等等關(guān)于誠(chéng)信的俗語(yǔ),無不說明誠(chéng)信的重要。真知識(shí)是要自得的,但必須出空偽知識(shí),才有獲得真知識(shí)的可能。在教別人的同時(shí),也就是教自己,使自己不斷提高的過程。在陶先生面前,我們每一個(gè)人都是那么渺小,那么幼稚。當(dāng)他面對(duì)孩子的調(diào)皮、孩子的錯(cuò)誤,他沒有板起面孔,擺出一副“道學(xué)者”的嘴臉,在他的笑意中,在他溫婉的言語(yǔ)中,孩子的心靈會(huì)受到一次洗滌,在感動(dòng)中,認(rèn)識(shí)、改善自己的行為!陶先生是睿智的。當(dāng)難民子弟無家可歸,流離失所時(shí),陶先生挺身而出,創(chuàng)辦“xx育才學(xué)?!?,在鳳凰山的古廟中,風(fēng)餐露宿,和孩子們同甘共苦。讓我們共同努力!讓平庸的生命,因?yàn)榕Χ剩?
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