【正文】 實施要體現(xiàn)學(xué)生的主體性。一、學(xué)會聽二、音樂教學(xué)的多元化為了培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀，又不讓學(xué)生厭倦音樂課。學(xué)生主動的參與進來從而老師學(xué)能從中，引導(dǎo)學(xué)生興趣的去學(xué)習(xí)了解音樂的不同領(lǐng)域。讓學(xué)生更加喜歡音樂課就要讓音樂課堂豐富、多元。小學(xué)音樂教學(xué)反思萬能篇十三音樂教學(xué)中的識譜教學(xué)是打開音樂大門的鑰匙。聽得多了，就自然會有一些音高的感覺，有了先入為主的音高再唱曲譜，學(xué)生更容易掌握音準。在真正要學(xué)習(xí)這首歌曲前，我又安排了一些有意欣賞，這屬于誘導(dǎo)性的欣賞，啟發(fā)學(xué)生：“剛才你們聽到的歌曲是什么情緒的？你聽了有什么感受？”……誘發(fā)學(xué)生聯(lián)想，指導(dǎo)學(xué)生欣賞，從而對歌曲的情緒、節(jié)奏、表現(xiàn)的內(nèi)容等有初步了解，同時旋律、節(jié)奏等在學(xué)生腦中有一定印象，起到了熟悉旋律和節(jié)奏等作用。創(chuàng)造性能力培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于音樂學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)、整個過程。由于這首歌曲具有鮮明的民歌特點，所以在學(xué)唱新歌之前，我將樂曲中的旋律順序打亂，以每組旋律為單位排列在一起，先讓同學(xué)們聽每組旋律的音高，再根據(jù)自己的感覺重新排列成流暢的旋律，并一起彈唱。小學(xué)音樂教學(xué)反思萬能篇十四海南島的西北部有一個俗稱詩鄉(xiāng)歌海的地方———儋州市，是海南島漢族人民居住最為集中的一個地區(qū)，儋州被國家文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。儋州山歌的文本可以稱得上是一種民間文學(xué)體裁，歷史悠久，深受人民的喜愛，古時候開始流傳于西南一帶，流行一種繞口令，亦稱急口令，拗口令，實際屬民間歌謠。如今，由熱愛本土音樂文化的企業(yè)家和民間藝術(shù)家聯(lián)合創(chuàng)辦的”儋州山歌劇團”也為當?shù)氐睦习傩蘸陀慰退蜕狭瞬簧賰?yōu)秀的劇目，有些優(yōu)秀劇目情節(jié)感人，演員的唱腔和嫻熟的表演深受廣大觀眾和聽眾的喜愛。首先，是教材使用：教師主要使用全國通用教材，78%以學(xué)校統(tǒng)一頒發(fā)的音樂課本為主，22%的教師選擇學(xué)生喜歡的課外曲目教學(xué)，課外曲目中，流行音樂占主導(dǎo)地位。首先，更新中小學(xué)音樂素質(zhì)教育的教學(xué)觀念，加大音樂教學(xué)基本設(shè)施的配套設(shè)備，從陳舊的應(yīng)試教育的束縛中解放出來，明確素質(zhì)教育的理念與重要性，并切實有力的支持。古希臘哲學(xué)家柏拉圖對音樂進行了最為深入的美學(xué)和倫理學(xué)討論。當下，正值我國踐行社會主義核心價值觀的大好時期，用美好的音樂教化我們可愛的孩子們，更是時代的要求，讓我們以文明、和諧、誠信、友善、愛國、敬業(yè)的民族精神更加快速步入法制、富強、民主、和諧和社會主義新時代。最后，注重學(xué)生的審美情趣需求，大膽創(chuàng)新，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。調(diào)聲本身比較具有時代性，貼近人們的日常生活，而且曲調(diào)通俗易懂，歌曲線條起伏不大，膾炙人口，因此，在歌曲的演繹上可以多種形式呈現(xiàn)，例如合唱、對唱、輪唱、小組唱、獨唱，其中獨唱可以編配成吉它或鋼琴伴奏版邊彈邊唱。投放更多的教學(xué)設(shè)備以及師資力量，抓緊民族音樂教師的培養(yǎng)與專業(yè)提高。愿儋州市乃至海南省的中小學(xué)民族音樂教學(xué)在新背景下能夠早日呈現(xiàn)嶄新的局面。雖然這首樂曲較長，但教師仍然設(shè)計了“整體——部分——整體”聽賞的教學(xué)步驟，保證了學(xué)生充分聆聽的`時間，讓學(xué)生更好地感受樂曲的情緒，更扎實地完成教學(xué)目標。，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。對用自己編的英語歌來問好，這個環(huán)節(jié)很感興趣，英語問候加上音樂給整個課堂增貼了幾分生趣。動聽的小黃鸝歌聲，仿佛春天真正來到了我們的身邊，游戲性的音樂，人人的參與美妙的歌聲課堂立刻變得豐富起來，學(xué)生立刻變得活躍起來。開心了自然就學(xué)了。好奇心是很值得利用的心理現(xiàn)象，比如給孩子們一些樂器的學(xué)習(xí)，音樂認識的簡介等學(xué)習(xí)。為此我對自己的教學(xué)安排做了相關(guān)的調(diào)整，我通常把師生問候，練聲及復(fù)習(xí)前一首曲目的時間把握在前5分鐘，通過簡短的導(dǎo)入然后直奔主題，這樣一來學(xué)生能很好掌握本節(jié)課的重點及難點知識。因此我把學(xué)習(xí)歌曲和欣賞分開教學(xué)，游戲適當穿插，并且在上新課之前都是進行了復(fù)習(xí)的，這樣的改動讓我在學(xué)習(xí)歌曲上還是取得了進步的。為了調(diào)動學(xué)生的自信，我把舞蹈、音樂表演等活動運用到教學(xué)當中得到了不錯的收益。因此在某些節(jié)奏性強的歌曲中，先讓學(xué)生跟著我用嘴和手同時打節(jié)奏，并強調(diào)嘴和手要一致。而且這樣學(xué)習(xí)節(jié)奏，會讓他們感到趣味性增強了，學(xué)習(xí)起來就變得簡單。小學(xué)音樂教學(xué)反思萬能篇十八歌曲《小牧笛》是三年級第五課《放牧》所要學(xué)習(xí)的歌曲，歌曲曲調(diào)歡快活潑，具有濃濃的民族風(fēng)味，是一首民族風(fēng)的兒童歌曲，曲調(diào)朗朗上口，描述性的歌詞為我們講述了牧童歡樂放牧的愉快心情。音樂之旅的第二站是“歡樂的歌唱”在這一站中是歌曲《小牧笛》的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)歌曲的時候我采用的是旋律線與圖形譜相結(jié)合方法，引導(dǎo)學(xué)生逐步加深對歌曲旋律的體會，學(xué)生們樂在其中。小學(xué)音樂教學(xué)反思萬能篇十九《秋天紅艷艷》是一首舒展優(yōu)美的日本歌曲，二段體結(jié)構(gòu)，曲調(diào)清新而富有活力。歌曲教學(xué)時，同樣先請學(xué)生體會不同的演唱方法，然后再展開教學(xué)?！恫缮街{》這首歌曲本身比較長，聽一遍就要三四分鐘，我已經(jīng)盡量少聽，只是完整和分段聽了兩遍，還是顯得時間用的比較多。由于這個環(huán)節(jié)沒上，節(jié)奏游戲就顯得有些突兀，好象沒有什么必要了。也投身于改革的洪流中。為其終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好基礎(chǔ)?！鼻榫辰虒W(xué)正是觸及了兒童的情緒領(lǐng)域。如，在上三年級的老師，您早》這首歌曲的時候，教師先用熟悉的樂曲引入，再用背景音樂加e抑揚頓挫的語速、語調(diào)、激動的情緒再加以幸福、快樂、期盼的眼神把歌詞深情地朗讀一遍，學(xué)生很學(xué)音樂教學(xué)的審美活動“文／錢榮榮快感受到歌詞內(nèi)容里所傳達的老師與學(xué)生之間那份濃濃的師生情，直接就把學(xué)生帶入所創(chuàng)設(shè)的情景之中。再如欣賞(泉映月：》時，從情感切入引導(dǎo)學(xué)生欣賞，讓學(xué)生閉上眼睛，教師用富于感染力的語調(diào)，有節(jié)奏地語速描繪一幅畫面：“月光似水，靜影沉璧，阿炳獨自一人坐在二泉邊，晚風(fēng)吹拂，藤蘿搖弋，飽嘗人間辛酸的他禁不住拉起二胡，琴聲委婉連綿，升騰跌宕，好像他在思索坎坷的人生，又像在與命運抗爭??”在“此時無聲勝有聲”。特別是兒童的小學(xué)階段是想象力和創(chuàng)造力最豐富的時候，如果教師能有意識地把握機會運用它來培養(yǎng)、扶植、激發(fā)孩子的創(chuàng)造力，那么學(xué)生就會在獲得知識的同時。于是，孩子們唱著自己所編的歌，畫著畫，別提多開心了。他們有一種真正的滿足感。總之，音樂教育并不是讓學(xué)生掌握音樂的技能，技巧，唱曲子，更重要的是，要挖掘?qū)W生的音樂潛能，激發(fā)他們的審美情趣和對音樂的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)美的感受、領(lǐng)悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力，這就需要我們在教學(xué)中應(yīng)用一切美的教學(xué)手段喚起學(xué)生的美感，讓他們在音樂氛圍中去提高自己的審美能力。當然，他們必須從最簡單的音樂元素開始。這些方式讓孩子們的創(chuàng)造力頓時被激發(fā)出來，在帶給孩子無窮樂趣的同時也教育了學(xué)生在學(xué)習(xí)中要養(yǎng)成踏踏實實、仔細認真的好習(xí)慣。豐富的想象是創(chuàng)造的源泉，在教學(xué)中讓學(xué)生給熟悉的歌曲改變歌詞，他們就會非常投入。在情感中創(chuàng)造音樂音樂是一門極富創(chuàng)造性的情感藝術(shù)，它給人的情感移入比其他藝術(shù)有力的多，音樂教育本身就需要豐富的想象力和創(chuàng)造力。容易引起學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，想到自己所尊敬、愛戴的老師對自己的關(guān)心、愛護，激發(fā)自己對老師強烈的情感，又為最后有感情地演唱歌曲作了極佳的鋪墊。通過這種場景把學(xué)生帶入一種與教材內(nèi)容相容的氛圍中。在情境中感知音樂美的素質(zhì)是情感教育。而新的把音樂審美教育放在音樂教育的首位，它指出：音樂課的基本價值在于通過各種形式的審美活動，使學(xué)生充分體驗蘊涵于音樂音響中的美和豐富的情感，為音樂所表達的“真”、“善”、“美”理想境界所吸引、陶醉，與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴?！犊淝锾臁分杏玫降墓?jié)奏是后十六分音符，而在歌曲中出現(xiàn)的是切分節(jié)奏，如果我把《夸秋天》中的后十六分音符改成切分節(jié)奏來練，那么不管后面歌曲中雙聲部的環(huán)節(jié)上不上，它都能起到為歌曲教學(xué)服務(wù)的作用了。第三，本來我在教學(xué)環(huán)節(jié)中安排了在歌曲唱完后，進行一個簡單的雙聲部練習(xí)，可由于第一個原因，這一環(huán)節(jié)就沒有上。當然不可避免的，在教學(xué)中也出現(xiàn)了不少問題。我把教學(xué)的切入點放在了分辨樂曲歡快活潑和舒展優(yōu)美兩種不同的演唱方法上，并將之貫穿于整堂課中。在課前我準備的一些小頭飾，還有一些打擊樂器，請孩子們自由分組，進行創(chuàng)作。這首歌曲的節(jié)拍是混合拍（2/4和3/4），因此節(jié)拍的轉(zhuǎn)換處是難點，還有“十六分音符”、“四度音程跳進”等也應(yīng)注意，可我在備課時，為學(xué)生簡化了這些困難，我把重點定為：用歡快、活潑的情緒演唱歌曲，把以上這些難點沒有單獨拿出來講解，而是融合在歌曲的學(xué)唱中，如“節(jié)拍的轉(zhuǎn)換處”學(xué)生沒有唱好，我就勢進行集中點撥.本節(jié)課我始終采用，帶領(lǐng)學(xué)生參加音樂之旅，“音樂之旅”這條路線貫穿始終。在音樂游戲方面我經(jīng)常叫他們進行音樂接龍，音樂情景再現(xiàn)（小學(xué)的低斷年級大多都是有情節(jié)的，在這種情況我就把快要學(xué)會的歌曲讓學(xué)生上臺表演，下面的跟唱），在室外的游戲大多都是設(shè)計的逮到了就要上前表演。通過他們的表演和我的引導(dǎo)，下面的學(xué)生很清晰看到臺上哪位學(xué)生打的是正確，那些是錯誤的。而且舞蹈、音樂表演是你能很好培訓(xùn)學(xué)生的節(jié)奏感。還用了音樂當中的模唱教學(xué)法和跟唱法來學(xué)習(xí)歌曲，在學(xué)習(xí)歌曲前都是先把歌詞用節(jié)奏來教學(xué)生的，這樣對歌曲的節(jié)奏能夠很好把握。最初的我一直都是按著自己的教學(xué)思維在走，沒有為孩子考慮得太多，只知道按著教學(xué)參考書上的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)建議來固定我的思維，結(jié)果恰恰是時間不夠。在低年級的音樂課堂上，前幾十分鐘，同學(xué)們的配合還是相當不錯，但是很快課堂就出現(xiàn)難以收拾的“熱鬧”。愛因斯坦曾經(jīng)說過“我認為，對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠遠超過責(zé)任感。再制作一些適合音樂教學(xué)的幻燈片教學(xué)，抓住學(xué)生好奇心理。人人參與音樂課使我們的39。小學(xué)音樂教學(xué)反思萬能篇十六感受歌曲歡快的情緒，體驗音樂所蘊涵的對春天、對自然、對生活的熱愛之情。為此，教師設(shè)計了“為樂曲取名字”、“即興編歌詞對答演唱”、“用綢棒表現(xiàn)出音樂要素的變化”、“隨音樂自編動作表演過年的熱鬧情景”，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師的語言簡練，情感投入，保證了音樂課的質(zhì)量。值得一提的是，近年來，海南省教育廳配合執(zhí)行國家教育部和財政部從20xx年實施的國培計劃已初見成效，每年都有海南省部分高校師范類畢業(yè)實習(xí)生上崗置換到區(qū)縣及偏遠地區(qū)的中小學(xué)教師崗位，以保證被置換的中小學(xué)教師脫產(chǎn)到高校參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。另外，由于到孩子們喜歡操作性的活動，可以發(fā)動學(xué)生親自加入資料的搜集和采風(fēng)活動，在編寫教材時，適當選擇由學(xué)生們親自搜集的資料，我們可能得到意想不到的效果。除此之外，作品的編寫還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況在原作的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和簡化，教材的編寫避開難度過高的誤區(qū)，還要根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律、審美需求、身心發(fā)展規(guī)律等因素，編寫時融寓知性、趣味性、表演性、欣賞性和科學(xué)性于一體，提升學(xué)生們對民族音樂的興趣。再次，相對于五指山、樂東、保亭等市縣來說，編寫儋州市地方特色音樂教材地任務(wù)已經(jīng)相當迫切，音樂課堂引入“山歌”、“調(diào)聲”教學(xué)，正是給中小學(xué)的音樂課堂注入新鮮的活力，更符合新課標體制建設(shè)下的我國音樂教育發(fā)展政策。他在《蒂邁歐篇》中說過：音樂的目的絕不僅是娛樂，而是和諧的教養(yǎng)、靈魂的完善與激情的中和。因為，藝術(shù)教育是提高人類精神文明基本素養(yǎng)，也是培養(yǎng)民族地區(qū)青少年熱愛家鄉(xiāng)、熱愛國家、保護家園、民族責(zé)任感等高尚情操的最好的途徑和方式。最后，是教學(xué)方法：受訪教師上課方式和教學(xué)方法基本相似，均采用比較傳統(tǒng)的說、教、唱、學(xué)等比較保守的授課方式，從大部分受訪學(xué)生處了解到，很多班級實際上是不開設(shè)“體、音、美”課程的，受到一些升學(xué)壓力的影響，這些課時經(jīng)常被主要考試科目搶占，相關(guān)的教材也不夠人手一冊，音樂教師根據(jù)教師用書的教案形式進行教學(xué)，授課內(nèi)容大都以教唱歌曲為主，基本不涉及樂理基本知識和音樂素養(yǎng)的滲透，基本無創(chuàng)新。從調(diào)查中看到，只有33%的學(xué)校有1架鋼琴，33％的學(xué)校有多媒體設(shè)備，還有67%的學(xué)校只有大教室供老師使用，專職音樂教師占50%，音樂教師100%來源于海南省內(nèi)高校。西漢以前，這種繞口令在儋耳地區(qū)普遍流行。“儋州調(diào)聲”是儋州民歌的兩大種類之一，儋州調(diào)聲歷史悠久，產(chǎn)生于西漢時期，發(fā)源于儋州市北部沿海三都、峨蔓、木棠、蘭訓(xùn)、松林、光村一帶，是一種以儋州方言演唱，體裁近似民間小調(diào)的漢族民間歌曲；儋州調(diào)聲的內(nèi)容以表達愛情、幸福生活為主，以曲調(diào)優(yōu)美和群體娛樂的特點也同樣流傳于儋州、三