全球化的矛盾與趨勢(shì)思考(文件)
【正文】 化和人類文明的理想模式和最終歸宿?！睂?duì)比之下，這種描述和構(gòu)想似乎過于浪漫。由于受惠于這種地位和早期的技術(shù)進(jìn)步，工業(yè)國(guó)組成了為它們利益服務(wù)的整個(gè)體系?！鄙鐣?huì)主義價(jià)值范式提倡平等和民主，反對(duì)不公平與壓迫，旨在維護(hù)最大多數(shù)人的利益?！笔?、國(guó)際舊秩序與新秩序之間的矛盾發(fā)達(dá)國(guó)家歷史上形成的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)具有延續(xù)性，在全球化面前，經(jīng)濟(jì)實(shí)力代表著“發(fā)言權(quán)”。因此，不僅要建立國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)新秩序，而且要建立國(guó)際文明新秩序。資本主義全球化給世界人民帶來屈辱和災(zāi)難，但它同時(shí)也使得“世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來”有了共同的基礎(chǔ)和條件，使社會(huì)主義代替資本主義成為必然的歷史趨勢(shì)。全球化與資本主義的本質(zhì)之間存在著不可克服的內(nèi)在矛盾，一方面，生產(chǎn)力的革命性、大工業(yè)的內(nèi)在擴(kuò)張性以及資本的貪婪本性使資本經(jīng)歷了從單個(gè)資本向國(guó)家資本再向國(guó)際資本的巨大跨越，相應(yīng)地，資本主義的歷史也從“民族的歷史”變?yōu)椤笆澜鐨v史”。所以對(duì)發(fā)展中國(guó)家而言，建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序的斗爭(zhēng)的道路是漫長(zhǎng)的。從這個(gè)意義來看，在全球化進(jìn)程中，資本主義越是發(fā)展，離社會(huì)主義就越近，社會(huì)主義的因素也就越為人們所熟悉。”這個(gè)中心——外圍之間的不平等，是發(fā)達(dá)國(guó)家之所以發(fā)達(dá)、不發(fā)達(dá)國(guó)家之所以不發(fā)達(dá)的根源。其中最突出的就是南北差距、貧富差距越來越大，出現(xiàn)了而且還在不斷出現(xiàn)一批邊緣化的國(guó)家和人群。因?yàn)槿蚧倪^程從一開始就是在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家強(qiáng)弱兩極不平等的條件下進(jìn)行的。七、文化的同質(zhì)化與異質(zhì)化的矛盾在物質(zhì)文化層面，全球化毫無(wú)疑問有一個(gè)同質(zhì)化的過程，世界的差異性被逐漸消減。但社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把知識(shí)商品化了，在當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入知
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