【正文】 葆共產(chǎn)黨人的政治本色?！???一、堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰 ??馬克思曾指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨向來(lái)注重對(duì)共產(chǎn)黨人理論思維的培養(yǎng)，毛澤東曾指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。正是馬克思主義基于實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)，走出書(shū)齋，彰顯“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，才能不斷回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。 ??二、堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念 ??改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的成就，但其間也存在國(guó)內(nèi)外輿論唱衰中國(guó)的錯(cuò)誤論調(diào)。雖然我們用實(shí)際行動(dòng)踐行著對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念。中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持人民的主體地位等等，都堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，因而，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是其他什么主義。而理解共產(chǎn)主義必須要從多個(gè)維度來(lái)把握，其中一個(gè)重要維度即共產(chǎn)主義是“消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”，既然是一種現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，就不是一蹴而就的，共產(chǎn)黨人要正確把握目標(biāo)性和過(guò)程性的統(tǒng)一，深刻認(rèn)識(shí)“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)一個(gè)又一個(gè)重大時(shí)代課題的解決，中華民族能夠迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，都無(wú)可辯駁地詮釋了黨自身的能力，共產(chǎn)黨人必須信服黨的領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)。馬克思主義哲學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人，關(guān)注人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐，馬克思曾指出：“歷史什么事情也沒(méi)有做。中國(guó)共產(chǎn)黨所取得的成就同樣離不開(kāi)人民群眾積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性的發(fā)揮，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，堅(jiān)守人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨建設(shè)的題中應(yīng)有之義。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。堅(jiān)定理想信念離不開(kāi)理論知識(shí)的武裝。 ??嚴(yán)肅政治生活，深化理想信念教育。要經(jīng)常對(duì)照黨章黨規(guī)進(jìn)行自我檢視與相互提醒，以刀刃向內(nèi)的勇氣和正視問(wèn)題的自覺(jué)，逐一、全面查找各種違背初心和使命的問(wèn)題，經(jīng)常圍繞“十六個(gè)是否”審視自己，問(wèn)一問(wèn)自己的政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、品德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)夠不夠。領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真履職盡責(zé)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，做好各項(xiàng)統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作、履行統(tǒng)計(jì)調(diào)查職能、發(fā)揮統(tǒng)計(jì)調(diào)查作用，使精神鈣質(zhì)轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、干事創(chuàng)業(yè)的具體行動(dòng)和實(shí)際成果。只有用堅(jiān)定理想信念練就“金剛不壞之身”，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過(guò)。加強(qiáng)監(jiān)督檢查，確保調(diào)查數(shù)據(jù)真實(shí)準(zhǔn)確，用真實(shí)數(shù)據(jù)說(shuō)話，堅(jiān)決抵制數(shù)字造假，為黨委政府科學(xué)決策服務(wù)。要不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，確保統(tǒng)計(jì)調(diào)查各項(xiàng)工作落實(shí)到位，要走進(jìn)一線調(diào)查、沉到基層調(diào)查、深入群眾調(diào)查。 ??嚴(yán)于修身律己，培固理想信念成果。衡量一名共產(chǎn)黨員是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗。我們黨作為馬克思主義政黨，必須旗幟鮮明講政治，嚴(yán)肅認(rèn)真開(kāi)展黨內(nèi)政治生活，始終把堅(jiān)定理想信念作為開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。要熟讀馬列經(jīng)典，熟知馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。如何成為統(tǒng)計(jì)戰(zhàn)線上理想信念堅(jiān)定者，應(yīng)依靠四方面熔鑄精神之魂。 堅(jiān)定理想信念 熔鑄精神之魂 ??習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的”鈣”，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬。”這句話充分體現(xiàn)了人民群眾在從事實(shí)踐的過(guò)程中所發(fā)揮的巨大作用。”忠誠(chéng)從來(lái)都不是抽象的，它是具體的，共產(chǎn)黨人要經(jīng)常對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，檢視自身存在的缺點(diǎn)和不足，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。從古至今，忠誠(chéng)都是對(duì)人第一位的要求，共產(chǎn)黨人尤為如此。歷史是一個(gè)鏈條，是不能割裂的，我們必須堅(jiān)定未來(lái)的路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！瘪R克思指出：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！苯詠?lái)，為了解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，中國(guó)人民在艱辛的探索之后選擇了馬克思主義，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，建立了新中國(guó)。實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展毋庸置疑地證明：馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，具有穿越時(shí)空的價(jià)值。正是馬克思主義的科學(xué)性，揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，使我們能夠運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)路徑充滿(mǎn)必勝信心。中國(guó)共產(chǎn)黨人確立并一以貫之堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，來(lái)自于對(duì)馬克思主義理論的深刻把握?？梢?jiàn)，筑牢思想根基，堅(jiān)定理想信念是守初心、擔(dān)使命的題中應(yīng)有之義。廣大黨員干部要牢固樹(shù)立正視問(wèn)題的自覺(jué)，鼓舞刀刃向內(nèi)的勇氣，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，認(rèn)真檢視反思，找準(zhǔn)自己在思想覺(jué)悟、能力素質(zhì)、道德修養(yǎng)、作風(fēng)形象上存在的差距，同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問(wèn)題作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，不斷撣去思想上的灰塵。馬克思曾說(shuō)過(guò)，“一個(gè)問(wèn)題，只有當(dāng)它被提出來(lái)時(shí)，意味著