【正文】 技“兩種表情”的交相輝映，而誰(shuí)又能說(shuō)清這兩者哪個(gè)更重要？實(shí)際一項(xiàng)新科技的誕生就意味著另一項(xiàng)科技成為了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代就如唇亡齒寒一般緊密相連，因此傳統(tǒng)文化與新興科技必須相互扶持相互交融才能更好的發(fā)展社會(huì)，世博會(huì)中的兩種表情也正是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，古典與現(xiàn)代的結(jié)合這樣的表情才是最美，最活躍的表情。點(diǎn)睛：什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文？恢復(fù)高考制度以來(lái)，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國(guó)的作文考試中比較常見。如2015年全國(guó)新課標(biāo)1卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫信來(lái)入情入理地談問題、講道理；全國(guó)新課標(biāo)2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價(jià)值判斷。中國(guó)教育界有一個(gè)概念最為國(guó)人關(guān)注，并持續(xù)引發(fā)思考和熱議，這就是“核心素養(yǎng)”。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離寫作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于800字。人文是一種涵養(yǎng)，一種力量，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著人心，更能直觀地傳遞真情。人文的傳承，在歷史的轉(zhuǎn)盤中進(jìn)行接替，每一個(gè)時(shí)代都有與之對(duì)應(yīng)的人文。然而，不論是“焚書坑儒”還是“文字獄”，都是對(duì)人文精神的一種傷害。愛默生有言：“有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。什么是真正的大師，他的舉手投足、字里行間都有一種超然的氣質(zhì)，處處都體現(xiàn)出一種深厚的人文內(nèi)涵。材料主要講“核心素養(yǎng)”，請(qǐng)結(jié)合自己的觀察、體會(huì)或感悟，認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述觀點(diǎn)、理由、認(rèn)識(shí)和思考?！坝^乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”，試想，如果我們的心靈中沒有詩(shī)意，我們的記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有哲理，我們的生活將成為什么樣子？如果我們的醫(yī)生心目中只有細(xì)菌和病毒，而沒有病人；如果我們的建筑師心目中只有水泥和鋼材，而沒有居民；如果我們的物理學(xué)家和化學(xué)家心目中只有分子、原子、電子，而沒有想到如何把自己的發(fā)明用來(lái)造福人類，那么，世界的真善美何在？（2）科學(xué)精神：實(shí)事求是是科學(xué)精神的核心，開拓進(jìn)取是科學(xué)精神的活力。（4）健康生活：珍愛生命，健全人格，自我管理。從本質(zhì)上揭示，責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終，是生命價(jià)值的體現(xiàn)。翻開人類歷史長(zhǎng)卷，多少偉大的實(shí)踐者正是通過點(diǎn)燃創(chuàng)新一一這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。有一天，朋友送他一件精致華美的睡袍，他感到非常開心。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。倘若精神盈滿身軀，又何必如狄德羅般因新衣而將舊物舊具代之以嶄新陳設(shè)，徒費(fèi)周章呢？精神若時(shí)常拂拭，便何愁雅舍不存？衣著得體，新衣添彩，本無(wú)可厚非。楊絳有言：“人能凝練成一顆石子，深潛水底，只知身在水中，不知水流。魏晉文人普遍有好竹之癖，在山陰道上，曲水流觴，金谷宴集，蘭亭修禊。他們過于看重物質(zhì)裝飾的富麗堂皇，無(wú)論是新婚大撒錢的交通路口，還是品牌服飾攀比的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；無(wú)論是好冠蓋征逐之交的“名利場(chǎng)之子”，還是作假貪圖浮名的翟某人們，真的需要魯迅用刀鋒之語(yǔ)言喚醒，需要董橋以手中古樸雅致的玩物啟發(fā)，更需要一品莊子的無(wú)用之用、老子的朝瞬不終？恰如毛姆在《月亮與六便士》中所言：“滿地都是六便士，有人卻抬頭看見月光。蓮實(shí)有心應(yīng)不死，千春猶待發(fā)華枝——美好聚攏，精神的風(fēng)花雪月，雅舍盡得之。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。這個(gè)故事反映出人們?cè)趽碛辛艘患碌奈锲泛?，?huì)不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理的平衡的問題。：外因可以激勵(lì)人更加努力，向上最終達(dá)到一種和諧——人與物的匹配（和諧）以及人自身的和諧；匹配意識(shí)，激勵(lì)自我完善；從一點(diǎn)一滴做起，不斷改變自己走向和諧等；改變自我，促進(jìn)和諧；勇于追求和創(chuàng)造，使生活/人生更和諧美好等。最后可以寫自己的做法或期待，如生在新時(shí)代，我們當(dāng)接過時(shí)代接力棒，不斷奮斗、進(jìn)步；大到國(guó)運(yùn)時(shí)潮，小到萬(wàn)物你我，匹配之道無(wú)處不在等。新興的高新技術(shù)，誠(chéng)以時(shí)時(shí)相配之力，撐起了新時(shí)代的梁柱，穿住了新時(shí)代的“華美睡袍”。古往今來(lái)，盡顯才美者，多是以新陳設(shè)配新睡袍，以提升才華來(lái)成就優(yōu)秀。守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空。”這是劉禹錫先生長(zhǎng)樂的人生。珍饈百味，日食只需三餐。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。目睹了牛頓葬禮的法國(guó)思想家伏爾泰感慨道：“走進(jìn)威斯敏斯特大教堂，人們所瞻仰的不是君王們的陵寢，而是國(guó)家為感謝那些為國(guó)增光的最偉大人物建立的紀(jì)念碑。一種是時(shí)勢(shì)造英雄，歷史的原動(dòng)力是多數(shù)民眾的努力造成每個(gè)時(shí)代政教文化各方面的“大勢(shì)所趨”，而所謂英雄不過順承“大勢(shì)所趨”而加以尖銳化，并沒有什么神奇?！敬鸢浮? 英雄如星，照亮后路沒有一個(gè)國(guó)家生來(lái)就是文明開化的，當(dāng)一個(gè)初生的國(guó)家如同嬰兒般在時(shí)間的長(zhǎng)流中蹣跚而行時(shí)，需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的臂膀給予它力量，一雙智慧的眼睛，指引它方向。他用他瘦弱的脊梁背負(fù)起一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的重量，緩慢而堅(jiān)定地前行。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)王冠上一顆閃耀的寶石。抱節(jié)的蘇武、耳聾的貝多芬、殘疾的霍金，他們都以頑強(qiáng)不息的精神屹立于精神的高峰之上，以堅(jiān)毅的姿態(tài)和閃耀的人格成為我們所仰望的英雄。時(shí)代需要英雄，他們?nèi)缤箍丈系狞c(diǎn)點(diǎn)繁星，就算只有星火之芒，也足以燒起燎原之火，照亮后人前進(jìn)的路。這是一道關(guān)于“英雄”的材料作文，注意三則材料的重心，材料一表明英國(guó)政府對(duì)科學(xué)和人才的尊重，即對(duì)英雄的尊重?！睙o(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，英雄的事跡和精神都是激勵(lì)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量。（3）任長(zhǎng)霞，百姓心中一座豐碑。在毒販子面前，他嚇不怕、買不動(dòng)、難不倒，而毒販子在他手下，過不去、藏不住、逃不掉，因?yàn)橛兴退膽?zhàn)友，我們才能享受陽(yáng)光的燦爛。【點(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫文章的一種作文形式。2019年，充滿了懷念，孕育著希望，站在人生新的起點(diǎn)，你有何感想？請(qǐng)選取其中二至三句，聯(lián)系自身感悟，談?wù)勀愕乃伎迹瑢懸黄簧儆?00字的作文。有人說(shuō)，青春是一首詩(shī)，寄寓著美好遠(yuǎn)大的思想；有人說(shuō)青春是一支曲，回蕩著的悅耳舒心的旋律；有人說(shuō)青春是一幅畫，涂染著絢麗爛漫的色彩。生活的意義在于有所追求，只有執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。高爾基說(shuō)：整個(gè)一生都在追求中度過吧，那么在這一生里必定會(huì)有許許多多頂頂美好的時(shí)刻?，F(xiàn)實(shí)有理想的指導(dǎo)才有前途；反過來(lái)，也必須從現(xiàn)實(shí)的努力奮斗中才能實(shí)現(xiàn)理想。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身；生于憂患，死于安樂。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。讓2019，青春飛揚(yáng)，激情久久！【解析】【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。【審題】材料顯示，2019年站在歷史的新起點(diǎn)，過去我們?cè)〉眠^。多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時(shí)，必須對(duì)所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。我將謹(jǐn)記，青春是用來(lái)奮斗的，不是用來(lái)?yè)]霍的。打江山不易，守江山更難。無(wú)數(shù)圣者先賢、志士仁人用他們的智慧思想、熱血生命創(chuàng)立鑄就了和平安寧、河清海晏的美好時(shí)代。站在2019年的青春起點(diǎn)，我們應(yīng)該心裝抱負(fù)，有所擔(dān)當(dāng)。站在2019年的青春起點(diǎn)，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)天天向上。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。100年前的今天，即1919年的5月4日，一批意氣風(fēng)發(fā)的愛國(guó)青年為了驅(qū)逐黑暗勢(shì)力，爭(zhēng)取光明生活，用寶貴的熱血和生命譜寫了一段可歌可泣的中國(guó)歷史，繪就了一張悲壯感人濃墨重彩的寫意油畫?！敬鸢浮俊纠摹? 讓2019，青春飛揚(yáng)，激情久久2019年是五四運(yùn)動(dòng)100周年；2019年是新中國(guó)建國(guó)70周年；2019年是互聯(lián)網(wǎng)誕生50周年；2019年是中美建交40周年；2019年是亞太經(jīng)合組織成立30周年；2019年是澳門回歸20周年。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。文章接下來(lái)又舉了列夫12秒91,他就實(shí)現(xiàn)了一次偉大的跨越,100年來(lái)的記錄成了身后的歷史,十重欄桿不再是東方人的障礙,因?yàn)橹袊?guó)有劉翔,亞洲有劉翔!這個(gè)風(fēng)一樣的年輕人,他不斷超越,永不言敗,一躍站在世界面前.（5）明正彬，刀尖上跳舞的人。（2）縱觀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)14年波瀾壯闊的歷程，乃至從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始的一部中國(guó)近代史，就是海內(nèi)外中華兒女共同譜寫的驚天地、泣鬼神的愛國(guó)主義篇章。抓住重心行文即可。審題：本題是材料作文。誠(chéng)然，有些人的理想是做一個(gè)在路邊鼓掌的人，但正因?yàn)槿绱耍还恼频娜艘脖夭豢扇?，如果人人都甘作路人，那么這個(gè)國(guó)家也將趨于平庸，最終被埋沒在時(shí)間的流沙下。身為莊園主，他并沒有坐擁財(cái)富，享受生活，反而因?yàn)槟菐装俟暤耐恋?，而心懷不安，甚至想把土地分給農(nóng)奴，這在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)是非常叛逆的行為，也加大了他與他深愛的家人之間的矛盾。但并不是只有亂世才需要英雄，和平年代的英雄，同樣彌足珍貴。在印度獨(dú)立后，新生的國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖之中，各地流血沖突事件不斷。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！雹壑旃鉂摗墩勑摒B(yǎng)》：關(guān)于英雄崇拜，有兩種看法。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。 也許有人會(huì)說(shuō)，知足，意味著滿足現(xiàn)狀，不再追求，會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展不利。知足，是一種心態(tài)。守望知足，或許能尋得心中的快樂。我們?cè)趽碛幸患挛锲泛?，總傾向于不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理上的平衡。當(dāng)再次收到“精致華美的睡袍”時(shí)，莫忘可愛的狄德羅，且為新袍置配新陳設(shè)！著以“重賢珍才”的劉備，當(dāng)時(shí)局搖蕩，他選擇招賢納士，廣交豪杰，正是置備“新陳設(shè)”以配“華貴睡袍”，終成一代明主。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)橫空出世，5G網(wǎng)絡(luò)初來(lái)乍到，“華美睡袍”已悄然而至。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“我們?nèi)皂氈屡坌枧湫玛愒O(shè)”?？忌豢梢跃筒牧险f(shuō)材料，就睡袍說(shuō)睡袍，材料里的睡袍只是一種隱喻的說(shuō)法，它代表社會(huì)人生中的人們渴望擁有的各種物品。本題語(yǔ)料為“狄德羅效應(yīng)”（也稱作“配套效應(yīng)”），主要內(nèi)容是丹尼斯”構(gòu)筑精神上的雅舍，抗拒傲慢的時(shí)間，接續(xù)文明的薪火，這樣，即使出門就遇風(fēng)摧雪虐又如何，心底有一座雅舍正“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”呢。大漠孤煙塞北，杏花春雨江南。筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的精神品格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)怪點(diǎn)，不循常規(guī)劍走偏鋒，卻不可失去對(duì)生活之美的體悟和精神上的自得其樂。是的，楊錢二人做到了——四面素白墻，滿徒大書柜，不浪擲時(shí)間于交游，不行役于外物，但求思接千里，視通萬(wàn)古，追求雅舍之間“庭院深深深幾許”的美好。但如狄德羅般過于重視外在物質(zhì)的匹配，而忽略了衣服所給予人的精神享受與審美特質(zhì)，丟棄了舒適又“千金散盡”，真可謂買櫝還珠之舉?！绷簩?shí)秋亦有言：“有一日酸甜苦辣，有一日的雅舍?？墒牵芸焖涂鞓凡黄饋?lái)了，家里的舊式家具、污糟地板以及各種陳設(shè)在新袍子的襯托下顯得十分不和諧。18世紀(jì)法國(guó)有個(gè)哲學(xué)家叫丹尼斯試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。扛起了責(zé)任，就是扛起了信念，扛起了生命的價(jià)值。近幾年來(lái)，屢屢見諸報(bào)端的青少年學(xué)生自殺、殺父弒母、殘害同學(xué)案，幾乎都能從當(dāng)事人身上看到病態(tài)人格的特征。（3）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：明天的文盲將不是目不識(shí)丁的人，而是不知道如何學(xué)習(xí)的人！只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。需要明確選取的核心素養(yǎng)，然后立意創(chuàng)作。只有真正做到胸藏人文，腹有人文，才會(huì)超然物外，滋潤(rùn)人生。但并非所有人都這么認(rèn)為網(wǎng)上總是流傳著某某小學(xué)畢業(yè)成為上市公司CE0，又或是某某名人小時(shí)候成績(jī)極差等等也有了大成就的例子，這都是從物質(zhì)財(cái)富角度說(shuō)的，不是從人文角度說(shuō)的。試問，四書五經(jīng)在我們這幾代有多少人還能背出來(lái)？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”這句話又有多少人還懂得？“天地不仁，以萬(wàn)物之芻狗”這句話又被多少人歪解？有些人認(rèn)為，積淀人文還不如儲(chǔ)蓄金錢，于是只過著三點(diǎn)一線般流水線式的單調(diào)生活而似乎失去了靈魂。我羨慕舞臺(tái)上那披著三千青絲，著一襲長(zhǎng)裙的少女武亦姝，人文積淀在她的身上產(chǎn)生超凡脫俗的人文氣質(zhì)，她擁有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積淀，能理解和掌握人文思想所蘊(yùn)含的深刻道理。正是人文綻放出璀璨光華，便有了魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆代槍，直擊人心；便有了余秋雨先生為尋求文化靈魂和人生真諦的艱苦之旅。人文也曾一時(shí)被拋棄過，也曾一度失去鋒芒，但它終成時(shí)光的中流砥柱，一點(diǎn)點(diǎn)迸發(fā)出它的光彩，一直影響到千秋萬(wàn)代。為此，中國(guó)教育部以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，發(fā)布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，將“核心素養(yǎng)”表述為“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫法往往具有暗示性，比如2015年全國(guó)新課標(biāo)2卷作文“你認(rèn)為誰(shuí)更有風(fēng)采”中的“更”寫法必須是比較、對(duì)比，從而確立自己的觀點(diǎn)。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索，通過增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫