【正文】 材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫一篇文章。這里的“生涯發(fā)展指導(dǎo)”其實就是“生涯規(guī)劃”，所以這則材料是在說明加強學(xué)生涯規(guī)劃的重要性。也就是中學(xué)生人生規(guī)劃要心系家國，放眼世界。是說人生規(guī)劃要以興趣為出發(fā)點。后面四則材料則為中學(xué)生人生規(guī)劃指明了具體方向：要以興趣為出發(fā)點，心系家國，放眼世界，從當(dāng)下做起，在實踐中實現(xiàn)人生。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。能標新立異就更加理想。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。 上世紀五六十年代，許多青年放棄國外優(yōu)越的條件回國，為改變祖國一窮二白的面貌出力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，送給二十年后的自己。 習(xí)近平強調(diào)，社會主義是干出來的，新時代也是干出來的。 習(xí)近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中指出，每一個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。奮斗的過程是曲折的，奮斗的過程是艱辛的，奮斗的心情是愉悅的，奮斗的感覺是幸福的?！绷?xí)總書記鏗鏘有力的話語振奮人心、鼓舞斗志，也激勵著廣大紀檢人，堅守初心，牢記使命，勇挑重擔(dān)，踏踏實實地走好腳下的路。 打鐵必須自身硬，取得反腐敗斗爭的勝利，需要我們從打鐵的人變成鐵打的人。寫作任務(wù)十分明確——以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，送給二十年后的自己。本作文題的總體立意比較明確，但在總體立意之下可以有側(cè)重地進行立意，如“我們要有濃厚的家國情懷和強烈的社會責(zé)任感，重道義、勇?lián)?dāng)”“把愛國奮斗的精神轉(zhuǎn)化為實實在在的行動”“要勇做新時代的奮斗者”“要把個人奮斗融入時代大潮中”等。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。能標新立異就更加理想。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。“書者，著也，以手執(zhí)筆，著于竹帛。對于以上事情你怎么看？請綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。傳統(tǒng)文化使我們的城市，生活更充實，富有內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的傳播離不開現(xiàn)代科學(xué)?，F(xiàn)在進入21世紀，京劇的“盛唐”時期過去了，也與就是因為人們對傳統(tǒng)“落后”的京劇失去興趣，而可能要想其煥然新生，就必須有現(xiàn)代科技的輔助。這都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“兩種表情”的交相輝映，而誰又能說清這兩者哪個更重要？實際一項新科技的誕生就意味著另一項科技成為了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代就如唇亡齒寒一般緊密相連，因此傳統(tǒng)文化與新興科技必須相互扶持相互交融才能更好的發(fā)展社會，世博會中的兩種表情也正是現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，古典與現(xiàn)代的結(jié)合這樣的表情才是最美，最活躍的表情。點睛：什么是任務(wù)驅(qū)動型材料作文？恢復(fù)高考制度以來，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。如2015年全國新課標1卷要求考生給“女兒舉報”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理；全國新課標2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標準的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價值判斷。中國教育界有一個概念最為國人關(guān)注，并持續(xù)引發(fā)思考和熱議，這就是“核心素養(yǎng)”。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離寫作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于800字。人文是一種涵養(yǎng)，一種力量，時時刻刻激勵著人心，更能直觀地傳遞真情。人文的傳承，在歷史的轉(zhuǎn)盤中進行接替，每一個時代都有與之對應(yīng)的人文。然而，不論是“焚書坑儒”還是“文字獄”，都是對人文精神的一種傷害。愛默生有言：“有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。什么是真正的大師，他的舉手投足、字里行間都有一種超然的氣質(zhì)，處處都體現(xiàn)出一種深厚的人文內(nèi)涵。材料主要講“核心素養(yǎng)”，請結(jié)合自己的觀察、體會或感悟，認為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述觀點、理由、認識和思考?！坝^乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”，試想，如果我們的心靈中沒有詩意，我們的記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有哲理，我們的生活將成為什么樣子？如果我們的醫(yī)生心目中只有細菌和病毒，而沒有病人；如果我們的建筑師心目中只有水泥和鋼材，而沒有居民；如果我們的物理學(xué)家和化學(xué)家心目中只有分子、原子、電子，而沒有想到如何把自己的發(fā)明用來造福人類，那么，世界的真善美何在？（2）科學(xué)精神：實事求是是科學(xué)精神的核心，開拓進取是科學(xué)精神的活力。（4）健康生活：珍愛生命，健全人格，自我管理。從本質(zhì)上揭示，責(zé)任是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個生命的始終，是生命價值的體現(xiàn)。翻開人類歷史長卷，多少偉大的實踐者正是通過點燃創(chuàng)新一一這盞明燈而達到成功彼岸的。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。有一天，朋友送他一件精致華美的睡袍，他感到非常開心。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。倘若精神盈滿身軀，又何必如狄德羅般因新衣而將舊物舊具代之以嶄新陳設(shè)，徒費周章呢？精神若時常拂拭，便何愁雅舍不存？衣著得體，新衣添彩，本無可厚非。楊絳有言：“人能凝練成一顆石子，深潛水底，只知身在水中，不知水流。魏晉文人普遍有好竹之癖，在山陰道上，曲水流觴，金谷宴集，蘭亭修禊。他們過于看重物質(zhì)裝飾的富麗堂皇，無論是新婚大撒錢的交通路口，還是品牌服飾攀比的網(wǎng)絡(luò)平臺；無論是好冠蓋征逐之交的“名利場之子”，還是作假貪圖浮名的翟某人們，真的需要魯迅用刀鋒之語言喚醒，需要董橋以手中古樸雅致的玩物啟發(fā)，更需要一品莊子的無用之用、老子的朝瞬不終？恰如毛姆在《月亮與六便士》中所言：“滿地都是六便士，有人卻抬頭看見月光。蓮實有心應(yīng)不死，千春猶待發(fā)華枝——美好聚攏，精神的風(fēng)花雪月，雅舍盡得之。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。這個故事反映出人們在擁有了一件新的物品后，會不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達到心理的平衡的問題。：外因可以激勵人更加努力，向上最終達到一種和諧——人與物的匹配（和諧）以及人自身的和諧；匹配意識，激勵自我完善；從一點一滴做起，不斷改變自己走向和諧等；改變自我，促進和諧；勇于追求和創(chuàng)造，使生活/人生更和諧美好等。最后可以寫自己的做法或期待，如生在新時代，我們當(dāng)接過時代接力棒，不斷奮斗、進步；大到國運時潮，小到萬物你我，匹配之道無處不在等。新興的高新技術(shù)，誠以時時相配之力，撐起了新時代的梁柱，穿住了新時代的“華美睡袍”。古往今來，盡顯才美者，多是以新陳設(shè)配新睡袍，以提升才華來成就優(yōu)秀。守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空?！边@是劉禹錫先生長樂的人生。珍饈百味，日食只需三餐?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度?！髯英诰又奚硪玻瑑?nèi)正其心，外正其容?！R克【答案】學(xué)會控制情緒“路怒癥”者，“垃圾人”是一種不會控制負面情緒的人。宋濂是一位偉大的文學(xué)家，他少年家貧，卻甚愛學(xué)習(xí)。如果宋濂沒有控制好負面情緒。學(xué)會控制情緒，是讓你邁向成功的路。可他卻有一個明星夢。終于，他在2002年獲得了“最佳導(dǎo)演獎”。美國總統(tǒng)林肯，他父親是一位鞋匠。如果林肯沒有控制好情緒，沒有寬容之心，那么他將只能成為平民。一個人。情緒是每個人都有的，好的情緒會帶給你好的心情?？伤偸且恍Χ^，有的人也會嘲笑他的父親是鞋匠，可他總會笑的說：“沒有錯，我的父親是一個鞋匠，我希望我治國能像我父親修鞋一樣嫻熟。他是自己的驕傲，更是我學(xué)習(xí)的榜樣。他向?qū)а萏岢鲎约旱囊娊?，總是被同行人嘲笑。但一路走來有的艱辛，有的輕松。使自己成為偉大的文學(xué)家。雖然老師這樣會給他帶來負面情緒，可他卻從不發(fā)怒。學(xué)會控制好負面情緒，可能會對他人或自己造成傷害?！Ｄx了上面六則名言，你有怎樣的理解、思考與感受？請聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章?！T夢龍④面對太陽，陰影將落在你的背后。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。 也許有人會說，知足，意味著滿足現(xiàn)狀，不再追求，會對社會發(fā)展不利。知足，是一種心態(tài)。守望知足，或許能尋得心中的快樂。我們在擁有一件新物品后，總傾向于不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達到心理上的平衡。當(dāng)再次收到“精致華美的睡袍”時，莫忘可愛的狄德羅，且為新袍置配新陳設(shè)！著以“重賢珍才”的劉備，當(dāng)時局搖蕩，他選擇招賢納士，廣交豪杰，正是置備“新陳設(shè)”以配“華貴睡袍”，終成一代明主。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)橫空出世，5G網(wǎng)絡(luò)初來乍到，“華美睡袍”已悄然而至。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點“我們?nèi)皂氈屡坌枧湫玛愒O(shè)”?？忌豢梢跃筒牧险f材料，就睡袍說睡袍，材料里的睡袍只是一種隱喻的說法，它代表社會人生中的人們渴望擁有的各種物品。本題語料為“狄德羅效應(yīng)”（也稱作“配套效應(yīng)”），主要內(nèi)容是丹尼斯”構(gòu)筑精神上的雅舍，抗拒傲慢的時間，接續(xù)文明的薪火，這樣，即使出門就遇風(fēng)摧雪虐又如何，心底有一座雅舍正“風(fēng)雨不動安如山”呢。大漠孤煙塞北，杏花春雨江南。筆墨清簡的背后是唯美的精神品格——一個人可以奇點怪點，不循常規(guī)劍走偏鋒，卻不可失去對生活之美的體悟和精神上的自得其樂。是的，楊錢二人做到了——四面素白墻，滿徒大書柜，不浪擲時間于交游，不行役于外物，但求思接千里，視通萬古，追求雅舍之間“庭院深深深幾許”的美好。但如狄德羅般過于重視外在物質(zhì)的匹配，而忽略了衣服所給予人的精神享受與審美特質(zhì)，丟棄了舒適又“千金散盡”，真可謂買櫝還珠之舉。”梁實秋亦有言：“有一日酸甜苦辣，有一日的雅舍?？墒?，很快他就快樂不起來了，家里的舊式家具、污糟地板以及各種陳設(shè)在新袍子的襯托下顯得十分不和諧。18世紀法國有個哲學(xué)家叫丹尼斯試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。扛起了責(zé)任，就是扛起了信念，扛起了生命的價值。近幾年來，屢屢見諸報端的青少年學(xué)生自殺、殺父弒母、殘害同學(xué)案，幾乎都能從當(dāng)事人身上看到病態(tài)人格的特征。（3）學(xué)會學(xué)習(xí)：明天的文盲將不是目不識丁的人，而是不知道如何學(xué)習(xí)的人！只有促進自我教育的教育才是真正的教育。需要明確選取的核心素養(yǎng)，然后立意創(chuàng)作。只有真正做到胸藏人文，腹有人文，才會超然物外，滋潤人生。但并非所有人都這么認為網(wǎng)上總是流傳著某某小學(xué)畢業(yè)成為上市公司CE0，又或是某某名人小時候成績極差等等也有了大成就的例子，這都是從物質(zhì)財富角度說的，不是從人文角度說的。試問，四書五經(jīng)在我們這幾代有多少人還能背出來？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”這句話又有多少人還懂得？“天地不仁，以萬物之芻狗”這句話又被多少人歪解？有些人認為，積淀人文還不如儲蓄金錢，于是只過著三點一線般流水線式的單調(diào)生活而似乎失去了靈魂。我羨慕舞臺上那披著三千青絲，著一襲長裙的少女武亦姝，人文積淀在她的身上產(chǎn)生超凡脫俗的人文氣質(zhì)，她擁有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積淀，能理解和掌握人文思想所蘊含的深刻道理。正是人文綻放出璀璨光華，便有了魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆代槍，直擊人心；便有了余秋雨先生為尋求文化靈魂和人生真諦的艱苦之旅。人文也曾一時被拋棄過，也曾一度失去鋒芒，但它終成時光的中流砥柱，一點點迸發(fā)出它的光彩，一直影響到千秋萬代。為此，中國教育部以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，發(fā)布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，將“核心素養(yǎng)”表述為“人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新”。任務(wù)驅(qū)動型作文寫法往往具有暗示性，比如2015年全國新課標2卷作文“你認為誰更有風(fēng)采”中的“更”寫法必須是比較、對比，從而確立自己的觀點。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時，又在避免套作、宿構(gòu)方面進行了新的嘗試和探索，通過增加如2015課標卷作文中“寫信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來考查學(xué)生真正的作文能力。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。但任務(wù)驅(qū)動型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會主流價值觀認同有觀點，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點來寫?，F(xiàn)代科技的進步是需要傳統(tǒng)文化作為其載體的，現(xiàn)代科技使一個很空的東西。可見科學(xué)對于傳統(tǒng)文化的傳播有很重要的意義?，F(xiàn)代科技使我們的城市，生活更便捷，舒適。“傳統(tǒng)文化”，“現(xiàn)代科技”這兩種表情與“城市”，“美好生活”密切相關(guān)。在今天，無論是研墨潤筆，或者拿硬筆書寫，在很多時候都已經(jīng)可遇而不可求。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（三）分點分層闡述理由。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。本題材料前四句采用了“時代+青年+中國面貌”的句式，這提示考生在寫作時要闡述青年與時代和國家的關(guān)系，既要指出時代的發(fā)展與個人發(fā)展的關(guān)系，又要指出個