【正文】 胡上的唾沫成為頑童們交頭接耳的好話題，待老先生再?gòu)溺R框上方偵察到這一有失體統(tǒng)的場(chǎng)景，便隨手拾起了講臺(tái)上黑亮的戒尺，“砰!砰!砰!”伴隨著一陣快刀斬亂麻，只見頑童們紛紛捂頭翻臉，歪著嘴又子曰詩(shī)云起來。教育懲戒是一種特殊的教育方式，在懲戒活動(dòng)中目的與手段并存，古今中外，教育懲戒都發(fā)揮它不可替代的作用，古人的戒尺就是最好的教育懲戒，“戒”即警戒，“尺”即尺度，標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在我們老師就缺少一把這樣的戒尺，老師對(duì)學(xué)生既要有必要的懲戒制度，又要有明確的目的和尺度。本次作文為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊(yùn)含的道理?？偟膩碚f，絕大部分人贊同，少數(shù)人質(zhì)疑。戒尺教育本是祖國(guó)傳統(tǒng)教育的一部分，在尊崇師道尊嚴(yán)的古代中國(guó)，戒尺就是老師教育的輔助手段，彰顯教師威信，教孩子尊師重道。“戒尺”是一把“軟”尺子，對(duì)學(xué)生的懲罰要適當(dāng)有度。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說“時(shí)評(píng)類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。能標(biāo)新立異就更加理想。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。如此才能展示。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。因此，在寫作這類作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場(chǎng)中立于不敗之地?？捎杀砑袄?，由淺入深，由此及彼談?wù)撟约合敕??？忌鷮懽鲿r(shí)，要做到觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，對(duì)材料分析到位準(zhǔn)確。③辯證分析：“教師要眼中有光，心中有戒尺。針對(duì)材料中的審題指向“如何看待戒尺走進(jìn)課堂”。本次提供的材料是關(guān)于教育懲戒權(quán)的問題?！窘馕觥俊驹斀狻吭擃}考查學(xué)生能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。戒尺代表著教師的威信，教師在學(xué)生面前，就需要有一定的威嚴(yán)，一旦缺乏了威嚴(yán)，學(xué)生當(dāng)老師像不存在一樣的時(shí)候，那么教育工作將無法開展，而威嚴(yán)從何而來，除了教師自身應(yīng)該具備的氣場(chǎng)、能力之外，還需要必要的制度、法規(guī)作為教師教育管理背后的強(qiáng)有力的后盾，讓教師有一把精神的“戒尺”，當(dāng)教育管理行之有效之后，形成良性循環(huán)，教育便實(shí)現(xiàn)了它的本質(zhì)與內(nèi)涵。在我看來，戒尺進(jìn)課堂，這不僅是教師用來懲戒學(xué)生的一種簡(jiǎn)單直接的手段，更是一種讓學(xué)生養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)，守紀(jì)律，懂規(guī)矩，知敬畏的好習(xí)慣的有效方式。針對(duì)我國(guó)各地中小學(xué)陸續(xù)出現(xiàn)的“戒尺走進(jìn)課堂”這種現(xiàn)象，你如何看待？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。此事經(jīng)媒體報(bào)道后，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。組織成文時(shí)，可以其中一個(gè)角度為主，其他角度為次；也可幾個(gè)角度的議論內(nèi)容平分筆力。也就是說，面對(duì)時(shí)事類作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。心中有生活，不刷也存在。自信豐盈，不刷也“存在”。材料對(duì)“刷存在感”現(xiàn)象并未給出單一認(rèn)識(shí)，考生可以贊同三種觀點(diǎn)中的任意一種，也可有自己獨(dú)特的其他看法。‘存在感’這個(gè)詞一夜而火”，“存在感”是材料的關(guān)鍵詞，立意行文應(yīng)圍繞“存在感”展開；如引導(dǎo)語要求“結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文”，考生若離開材料只談“存在感”則視為偏跑；如“對(duì)此你有什么思考”表明寫作內(nèi)容必須是你針對(duì)“刷存在感”現(xiàn)象的獨(dú)立思考，考生要展示思維的深度，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)；材料中已經(jīng)列舉了三種觀點(diǎn)，但考生要談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)，文體偏向議論文。材料先列出現(xiàn)象，即在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人通過電子媒介爭(zhēng)分奪秒地刷存在感，材料在列出熱點(diǎn)事件的種種現(xiàn)象后，給出肯定、否定、不屑三種態(tài)度，然后要求學(xué)生談對(duì)這一現(xiàn)象的看法。不要為了獲得所謂的存在感，丟掉真正的生活。而真正的存在感，是只有自己能給予的，需要我們從內(nèi)心深處找回那個(gè)真正的有魅力的自己。這樣刷出來的存在感又有什么意義？為了獲得認(rèn)可，拋棄是非，用智商換取那份讓人倍感安全的存在感，真的會(huì)快樂嗎？因此在網(wǎng)絡(luò)上通過各種“刷”來找存在感，只是表現(xiàn)出人們害怕失去存在感的小卑微。真正的“存在感”是指對(duì)精神的一種需求程度，刷“存在感”是因?yàn)椤按嬖诟小钡娜狈??！八ⅰ保贿^是大拇指下的小卑微罷了?！八⒋嬖诟小笔且?yàn)椤按嬖凇倍盁o感”，于是通過“刷”來找“感”。對(duì)于上述社會(huì)現(xiàn)象，有人說存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認(rèn)可，并得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，這無可非議；有人說“為了獲得認(rèn)可愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的存在感”；還有人說真正的存在感不是刷出來的，是來自于強(qiáng)大而自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心豐盈充實(shí)自然，就不會(huì)過度尋求別人的關(guān)注?！敖嵌茸赃x，立意自定，題目自擬”是強(qiáng)化對(duì)材料的審讀；“明確文體，不要寫成詩(shī)歌”，必須符合文體特征作文；其他要求也要兼顧，要獨(dú)創(chuàng)，書寫工整，不少于800字。全文結(jié)構(gòu)完整，中心明確，說理到位，合乎要求，值得學(xué)習(xí)和借鑒。文中有求學(xué)時(shí)自己與同學(xué)的對(duì)比，從另一個(gè)側(cè)面強(qiáng)調(diào)，不僅要矢志不移、不畏生活的艱難困苦，更要追求精神的充實(shí)。蓋余之勤且艱若此。《文子他的《陋室銘》“斯是陋室，惟吾得馨”也表達(dá)了安貧樂道的志趣?！緟⒖剂⒁狻竣僖鼍竦呢S盈者②安于貧窮才能樂于求道③豁達(dá)是一種可貴的胸懷④快樂離不開精神的給養(yǎng)⑤貧窮也是可以快樂的⑥安貧樂道乃君子之風(fēng)⑦樂觀是一種積極的人生態(tài)度【素材】晉朝陶淵明不愿為五斗米折腰，不堪忍受官場(chǎng)的黑暗，便主動(dòng)辭去了彭澤縣令官職，歸耕園田，自食其力，雖然日子艱苦，但他心底純澈，心靈自由，悠然自得?，F(xiàn)實(shí)生活簡(jiǎn)陋匱乏，幸福感源自何處？源自精神的豐盈，顏回的表現(xiàn)就是說明。分析時(shí)，首先要思考顏回之事，表現(xiàn)了人物什么樣的心思想、品格和精神，然后對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)評(píng)判，理順出自己體驗(yàn)和感悟。這是一篇材料作文。議論文的題目即是觀點(diǎn)，立意鮮明。上仁》中講“圣人安貧樂道，不以欲傷生，不以利累身?？鬃訌?qiáng)調(diào)安貧樂道，并不是鼓勵(lì)世人非要居陋巷、簞食瓢飲以示清高，“居于富貴，安于富貴。小人向往富貴可以不擇手段，一旦困苦，惶恐不可終日，落魄又喪志，而真正的君子會(huì)安然于貧困，把苦難當(dāng)磨煉，不變節(jié)，底氣無損。這是君子之為，是成事之關(guān)鍵。材料中講顏回終生貧困，并不幸早逝，一生不幸而凄慘，已讓人唏噓；對(duì)比“人不堪其憂”，“回也不改其樂”，顏回的精神態(tài)度更讓人感嘆。②明確文體,不得寫成詩(shī)歌。顏回是孔子的杰出弟子,他終生貧困,并不幸早逝按照世俗的看法,顏回的一生是不幸而凄慘的。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。同時(shí)，六大素養(yǎng)區(qū)分清晰，分別指向不同的層面，囊括了學(xué)生發(fā)展的方方面面，為學(xué)生的寫作提供了多種可能，能有效地區(qū)分不同層次考生的寫作水平。同時(shí)，需要注意的是，“結(jié)合個(gè)人的所見所聞所思所感”即暗示考生在寫作過程中要化虛為實(shí)，要準(zhǔn)確理解六大素養(yǎng)的內(nèi)涵與范疇，把相對(duì)抽象的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落實(shí)為具體的行為與方式，避免空洞的泛泛而談?！靶枰卑藘蓪右馑迹含F(xiàn)實(shí)缺乏和發(fā)展需求。寫作任務(wù)指向清晰、任務(wù)明確，同時(shí)在寫作材料的基礎(chǔ)上，提出了一些限定性的寫作任務(wù)。寫作材料是“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。望著同學(xué)們笑靨如花的面孔，不由得又一陣感傷，但窗外那一縷秋日之光，點(diǎn)燃了我生命地希望，即便再苦再大再痛的打擊，我也要有所擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起我們的使命和責(zé)任，擔(dān)當(dāng)在逆境中成型、當(dāng)太陽將最后一道余輝灑向大地，取而代之的是那熹微的星光，我們?cè)谝惶斓姆泵χ欣沓鲱^緒。當(dāng)太陽逃離低層大氣的束縛，沖破了濃厚云層的阻擋，肆無忌憚的懸掛在深無雜念的天空中，轉(zhuǎn)而走進(jìn)我們的課堂，老師們誨人不倦的傳授，學(xué)生們聚精會(huì)神的聆聽，偶遇難題不理解的一個(gè)蹙眉，詢問老師后舒心地呼氣，請(qǐng)教同學(xué)后相視會(huì)心的一笑，老師提出問題后一次次的踴躍積極發(fā)言?；蛟S，當(dāng)遼闊的教學(xué)樓筑起隔絕與外界嘈雜的屏障，當(dāng)幽寂的小路上，漫步了三三兩兩手捧書本的身影，我們?cè)谏砼缘挠膹缴?，有所?dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起那份所謂的“未來的希望”。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)?！耙皇露嘁颉钡牟牧?，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。最后強(qiáng)調(diào)讓讀書成為一種自覺才是提高全民族素質(zhì)的正確也是必需的途徑。 結(jié)構(gòu)層次：文章題目“莫讓教育功利化”亮明觀點(diǎn)，揭示主題。（5）現(xiàn)在的教育培訓(xùn)模式并不健康。一個(gè)人只有明白自己的責(zé)任和義務(wù)，才能有成為一個(gè)有用的人的前提，只有完成自己責(zé)任和義務(wù)的人才能成為一個(gè)有用的人。（4）讀書不只是為了獲得更好的工作，還應(yīng)該培養(yǎng)平等的思維。文章要出彩，需結(jié)合材料，有針對(duì)性的面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和自身學(xué)習(xí)，深層次思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，體現(xiàn)批判性思維，進(jìn)而在思考與寫作過程中體現(xiàn)考生的價(jià)值觀和人生觀。雖說人人生而平等，但生活并非都是甜蜜無憂，讓孩子及早認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的殘酷性，越是不公平，才越需要努力，努力才更有意義。聚焦的問題是讀書與不讀書所帶來的生活現(xiàn)狀。因此，我認(rèn)為遠(yuǎn)離功利，讓讀書成為一種自覺才是提高全民族素質(zhì)的正確也是必需的途徑。長(zhǎng)此以往，我國(guó)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域缺少大師級(jí)人物，產(chǎn)生不了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，教育難辭其咎。一所擁有兩三千人的大型學(xué)校，幾百教職工成少數(shù)所謂“精英”的專職保姆，那么，如何讓這批占百分之九十以上的所謂差生感受到讀書好?又怎么能讀好書？不仇視社會(huì)，厭棄家庭就不錯(cuò)了?！敬鸢浮坷模耗尳逃覀兲幵诩惫臅r(shí)代，看雞蛋就恨不得數(shù)小雞，恨不得雞生蛋蛋生雞，一夜暴富，享萬世榮華，這已經(jīng)成了嚴(yán)重的社會(huì)病，而在讀書方面就表現(xiàn)為一切以考試為中心，上名牌中學(xué)、名牌大學(xué)成了讀書的唯一目的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。三、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)。通過解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”。這類材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延。理論上說，選擇兩則或三則，會(huì)出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。日本作家川端康成寫到：“凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠。而其“父利其然”(他父親認(rèn)為這樣很有好處)，于是把這位“神童”帶到各處吃喝玩樂。“嬉”，就像一種腐蝕劑，它使有志者變得消沉，使聰明者變得愚蠢，使大有希望者變得無所作為。美國(guó)作家海明威成名了，但他還是給自己規(guī)定了每天的寫作字?jǐn)?shù)?！醪簌i一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！詫殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。 —— 木村久一什么是天才！我想，天才就是勤奮的結(jié)果。 —— 威廉正文主體部分從不同角度，列舉事例，正面論證，反面假設(shè)，正反對(duì)比，層層剖析，揭示中心，揭示事物的因果關(guān)系。以上名句都與“讀書”、“學(xué)習(xí)”、“學(xué)業(yè)”關(guān)聯(lián)，考生可從立志、勤奮、創(chuàng)新等三個(gè)角度任選其一進(jìn)行立意。（5）“效《楚辭》者必不如《楚辭》，效《七發(fā)》者必不如《七發(fā)》”，這是說仿效楚辭的人, 寫出來的作品一定不如楚辭，仿效漢賦《七發(fā)》的人, 寫出來的作品一定不如《七發(fā)》，這是因?yàn)樗哪恐邢扔幸粋€(gè)被仿效者, 仿效時(shí)深怕失去所仿效者的風(fēng)格。（1）“盡信書則不如無書”，這是說讀書不要拘泥于書上或迷信書本，而應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辨證地去看問題。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，作文任務(wù)十分明確——正處在“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)”的新時(shí)代，你讀了上面六句名言有怎樣的感觸和思考，同時(shí)要“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章”。無數(shù)事實(shí)證明，無論是技術(shù)抑或藝術(shù)的追求，放棄是沒有出路的。因?yàn)椤皹I(yè)精于勤而荒于嬉，形成于思而荒于隨”，這是大文學(xué)家韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中揭示的道理。巨星科比、哈佛學(xué)子和川端康成，哪個(gè)不是鎖定目標(biāo)并為之不謝努力而鑄就輝煌？司馬遷因承諾父親完成通史才茍活下來，奮斗十九年，終于完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著《史記》。天資加上勤奮不可阻擋。沒有勤奮，何談成功? 顏之推說:“天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。有了方向，就像是擁有了航行的海圖，才不會(huì)迷失在前進(jìn)的海洋中，迷失自我而荒于嬉。我們正處在“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)”的新時(shí)代，你讀了上面六句名言有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章?！佒疲?）業(yè)精于勤荒于嬉。s a school ahead. A. Drive B. To drive C. Drove D. Driving14. Don’t fight with others, ___________? we you we you15. _________good time they are having with their family on the beach!A. What B. How C. What a D. How a 16. Keep an English diary, _______ your English will improve. A. or B. since C. when D. and17. It’s time for sports. Let’s _______ bowling, shall we? A. go B. to go C. going D. goes18. Tom, _______ afraid of speaking in public. You are no longer a small boy, said Mum. A. not be B. not to be C. be not D. don39。 will be8. The policeman asked the small girl ______