【正文】 無目的，沒有目標(biāo)追求，不愿背負(fù)奉獻，不希望承擔(dān)責(zé)任，缺乏奮斗、拼搏的精神，不是一種積極的生活態(tài)度?？捎盟夭模簽榱烁玫爻砷L，年輕時總是格外努力，初出茅廬的他們渴望能打拼出一片天地來?！笨此七@種“佛系”思想很淡然，但實際上，里面蘊藏了太多的妥協(xié)和退讓，這與《論語》中的“禮之用 和為貴”是兩個概念。工作生活不可能總是一帆風(fēng)順，被裁員對于職場人士來說是一直存在的風(fēng)險，真被裁了，也只是這一份工作的結(jié)束，而不是事業(yè)的結(jié)束。然后分析現(xiàn)象背后的原因，壓力大，態(tài)度消極；表面看好似平和，實則缺乏斗志?！　∫粋€人到朋友家做客，發(fā)現(xiàn)朋友家有一件非常珍貴的畫作，便表現(xiàn)出很強烈的占有欲望。過了一段時間，更沒有了曾經(jīng)的那份欣賞與喜愛，便將其棄之腦后不管了。生活中處處皆是美，而造就這些沒就需要適當(dāng)?shù)木嚯x。古時的山水畫，也都拉遠視界與山水的距離，使人覺得山也朦朧，水亦空蒙，真的是“清和靜”。“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人宏觀地理解對方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。理性之美產(chǎn)生于適當(dāng)?shù)木嚯x?！　⌒挠猩颇?，默默前進，能激起社會向善的漣漪。高淑珍用自己的行動向世人詮釋了善心的能量，善心對心靈的感化。命運是如此殘酷，她卻像善良的天使一樣，用平凡的生命，用內(nèi)心的光芒，把人間照亮，將愛心、善心延續(xù)，用點滴的善心譜寫出道德的樂章，這是善心的延續(xù)，也是美德的傳承?！　∪f千眾生中，他們的行為微乎其微?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章的能力。如有些人總是心懷感恩，滿面春風(fēng)；有些人卻總是滿腹怨恨，一臉陰郁。具體寫作時可從三個角度思考，一是什么是“善”與“惡”，有沒有明顯的區(qū)別？二是為什么會有“善”與“惡”不同的人，它們之間會相互轉(zhuǎn)換么？三是怎么樣做才可以使人人都向善？得出這些立意之后,考生可以任選一種立意行文,亦可綜合幾種立意行文。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。　　現(xiàn)在，豐衣足食，生活無憂；昔日，粗茶淡飯，其樂融融。40年改革開放，我們感受到了生活的便利、舒適與滿足，也感受到一些東西的遠去與消逝。不過說實話，我從來沒經(jīng)歷過。我讀過王小波，在那個自由浪漫的時代，他想變成天空中半明半暗的云。罪魁禍?zhǔn)壮１徽J(rèn)為是互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)裹挾著巨量的信息，一沖，就潰決了人們內(nèi)心的堤壩?！　∥乙彩侨绱?，時代的腳步總是匆匆促促的?！　∥覀冋驹诋?dāng)下看過往，流年似水，卻不知道未來的我們又會如何看現(xiàn)在，那一定也是段美好的光陰。從他們的身上，我看到了許多四十年來，一直未曾流逝的東西。似水的流年過去了，今天的陽光依然閃耀。材料主要內(nèi)容是將今昔生活資料、娛樂工具、醫(yī)療手段、通訊方式等四個方面進行比較，提示語部分概括說我們在感受到了生活的便利、舒適與滿足的同時，也感受到一些東西的遠去與消逝，要求考生面對這種矛盾，談自己的聯(lián)想與思考。珍愛美好今天。美好續(xù)航有新篇。但慢慢的，我們見的東西多了，所處的環(huán)境變了，想要控制和得到的東西也變多了，欲望也隨之而來了。48．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。在展覽前言中莫言稱自己用毛筆寫字是為了向老祖宗和書法家致敬。中國書協(xié)名譽主席沈鵬評價莫言先生的毛筆字“大氣有真趣”。在中國歷代名人中，書法家比比皆是，上有李斯的小篆，中有王羲之的行書，下有啟功的楷書?！　±钏闺m有一手漂亮的字，但使他出名的還是他對秦的政治功績和他那個以鼠勵志的故事。　　曾國藩的老師唐鑒曾給曾國藩一副字畫叫他反復(fù)臨摹，后曾國藩從這幅書法中悟出為人為官處事的道理。有術(shù)無道，止于術(shù)。　　所以，真正的大師作品是都在當(dāng)時是否受人們的熱捧是沒有多大關(guān)系的，經(jīng)得起時間和書法界的檢驗的才是好書法。而展覽如期舉行后，中國書協(xié)名譽主席沈鵬卻對莫言書法給予一定的肯定?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作?；貞洝拔逅摹保覀兪紫认肫鸬氖悄切┧枷肱c行動的先軀以及他們閃光的話語——　　李大釗：人生的目的，在于發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候。他人不去救，則惟靠我自己；他人不能救，則惟靠我自己；他人不真心救，則惟靠我自己。請聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕母形蚺c聯(lián)想。歷史教益引領(lǐng)現(xiàn)實，激勵我們奔赴更光明的未來?！　∥逅牡暮椴ü鼟吨鴮氋F的精神財富，在我們?nèi)ビ|碰回憶之時，它又近了，于今日更加閃耀了。新一代的青年激蕩在綿綿不息、滂沱四方的五四洪流中，追逐這洪流，而且超越它，自己去創(chuàng)造更深更廣的時代洪濤。是綿延至今、縱橫萬里的精神信仰，堅毅、勇敢，始終散發(fā)著熾熱的光。多則材料類作文，材料既相對獨立又相互聯(lián)系。今天，新時代中國青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命。題目要求結(jié)合五四先驅(qū)的話語和五四精神，聯(lián)系現(xiàn)實，談感悟和聯(lián)想。如果再大肆對他們進行表揚，心都要飄到天上去了。所以對于噴人的一方，在抨擊別人的同時，自己也能從中釋放壓力，保持心情的愉悅。倘若對明顯的缺點和不足，不僅熟視無睹，還要點贊鼓勵，那么自然也就容易陷進自我安慰的漩渦?！拔矣X得這是網(wǎng)絡(luò)時代的特點之一，即一切都具有某種虛擬性?！薄　〔豢煞裾J(rèn)的是，大家在各種“夸夸群”中得到了來自陌生人的贊美，情感上得到了溫暖的慰藉，給孤單的生活增添了些許溫馨。讓所有人都能享受到社會心理服務(wù)的支持，這是一項全新工作，也將面臨漫長而復(fù)雜的歷程。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，簡引材料，指出現(xiàn)實生活中存在這樣的現(xiàn)象，“夸夸群”和“噴噴群”?？傊屪约哼m應(yīng)現(xiàn)在的生活，有自己的目標(biāo)，從而為之努力”。“網(wǎng)紅”即“網(wǎng)絡(luò)紅人”，是指在現(xiàn)實或者網(wǎng)絡(luò)生活中因為某個事件或者某個行為而被網(wǎng)民關(guān)注、追捧從而走紅的人。這類網(wǎng)絡(luò)紅人主要是依靠自己的藝術(shù)才華獲得廣大網(wǎng)民的追捧。因此，“網(wǎng)絡(luò)紅人”的產(chǎn)生不是自發(fā)的，而是網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)推手、傳統(tǒng)媒體以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用的結(jié)果。本題要求為“請以‘我做網(wǎng)紅這一天’為題，發(fā)揮想象，寫一篇不少于700字的記敘文”，題目必須是“我做網(wǎng)紅這一天”，“我”是主體，以想象的方式寫成記敘文。接著闡述“夸夸”和“噴噴”的利弊問題，強調(diào)凡事都有一個“度”，過猶不及。從社會公眾的角度看，“夸夸群”的出現(xiàn)，會促使大家更加重視自身心理健康問題，進而關(guān)注、支持全社會心理服務(wù)體系的建設(shè)，這正是“夸夸群”走紅背后的重要意義之一。6. 針對“夸夸群”這一社會現(xiàn)象，從深層次看，“夸夸群”走紅背后的社會心理健康問題也需要嚴(yán)肅對待。所以，這是一種真真假假、虛虛實實的社交，符合這個時代青年人的人際交往心理。5. “夸夸群”契合部分年輕人需要心理關(guān)懷的期待。浮夸的贊美帶不來真正的溫暖。社會發(fā)展越來越快，人們需要承受的壓力也越來越多。素材：，接受批評的能力遠強于古人，甚至是可以無視身邊的人帶來的批評。中心話題是回望滄桑百年，五四先驅(qū)的話語啟示當(dāng)代青年傳承五四精神，實干奮斗興國。五四風(fēng)雷激蕩百年，回首百年奮斗歷程，先人的話語催人奮進。　　五四精神歷久彌新，被時代不斷賦予新的內(nèi)涵，但無論如何，最終讓人民與國家一起，抵達光明未來?！　∪绻銌枺裁词俏逅木?？我想當(dāng)代青年的奮斗之姿便是對其最好的闡釋。在曲折中失去的，又在民族進步中得來了，但是我們不要忘記，民族的進步發(fā)展，是由無數(shù)先人在救亡圖存之時犧牲生命，用壯烈犧牲帶來的時代音響與美麗光華的精神之外顯，生命之突圍。百年前的五四青年，秉承的不過是一顆顆愛國救國的赤子之心，如惲代英之言“國不可以不救，他人不去救，則惟靠我們自己。【答案】秉持五四精神 激蕩國之風(fēng)華　　百年前的五四驚雷響徹神州大地，牽惹著、震撼著一代又一代的青年學(xué)子。 生前的利害不足縈其心，生后的賞罰也不在其念。 　　毛澤東：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會。49．閱讀下面的材料，按要求寫作。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。并由事及理，由此事展開對藝術(shù)的開放與多元、名人藝術(shù)展的公共意義、對名人道德綁架等等話題或現(xiàn)象的討論。本次作文材料是圍繞諾貝爾文學(xué)獎得主莫言10月將在北京辦書法展展開的，材料中說展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實踐，展示近百幅書法作品，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對話。書法和繪畫本是相通的，我們想到梵高生前是多么的落魄，整個鎮(zhèn)子的人都希望這個不安定分子，紅頭發(fā)的傻子搬出小鎮(zhèn)?！　〈蟾乓桓弊之嬍欠窈茫u價的標(biāo)準(zhǔn)不是表面的是否美觀，更重要的里面雄厚的浩然之氣，這是不經(jīng)過幾十年的練字與修身是表現(xiàn)不出來的。莫言的小說深刻反映了特殊時期百姓生活的現(xiàn)狀，揭露了一些社會問題，值得一讀再讀?！　±钏?，大秦帝國里面的二號人物，以一手漂亮的小篆可為書法界的鼻祖。【答案】是人因書法而值錢，還是書法因人而值錢？　　書法是中華民族的國粹之一，練習(xí)書法也是傳統(tǒng)而體面的修身養(yǎng)性之法?！薄爸R界要改變一下向錢看的怪病了。展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實踐，展示近百幅書法作品，從筆墨方寸之間，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對話。材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，這世外桃源般的生活原只出現(xiàn)在夢中，如今卻真實的出現(xiàn)在了人們眼前。如品香茗。那么，如何彌補這份缺憾呢？不妨辯證思考，理智對待，樂享今日繁盛的同時拾取過往的美好，如在錦衣玉食的同時不妨間以粗茶淡飯，運用醫(yī)療器械，準(zhǔn)確診斷、科學(xué)治療的同時，不妨輔以望聞問切等等，一切本可是相持相成的。我發(fā)誓，要拿出一個青年的抱負(fù)，銘記歲月不曾磨滅的烙印，肩負(fù)起我們的責(zé)任，擁抱遠大前程。但再看一眼生活的點點滴滴，都是感動。其中有英勇排雷的杜富國，見義勇為的呂保民，英雄機長劉傳建。后來我想明白一些事情，我覺得沒必要如此?！皬那暗娜丈兊寐?，車馬郵件都慢，一生只夠愛一個人?？墒翘t了，太遲了。我聽過馬三立老先生的相聲《吃餃子》《逗你玩》，我聽過劉蘭芳的評書，這是那個時代不多的娛樂?！敬鸢浮孔窇浰扑髂辏鋹勖篮媒裉臁　「母镩_放40年已經(jīng)過去了，在這40個歲月輪回里，一些光陰像水一樣，靜悄悄地流著，流向遠方，而有一些時光還在影響著我們?，F(xiàn)在，醫(yī)療器械，準(zhǔn)確診斷，科學(xué)治療：昔日，鄉(xiāng)村醫(yī)生，望聞問切，治病療心。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨。參考立意：（1）心懷感恩，滿面春風(fēng)；（2）自省自悟，方能改變心態(tài)；（3）善良需要滋養(yǎng)；（4）審視自我，正視現(xiàn)實；（5）心存感恩，一心向善；（6）化解負(fù)面情緒，清除怨恨。有些人如春日陽光，夏季清風(fēng)，總是充滿善意，充滿和氣；而有些人卻如秋風(fēng)摧折，嚴(yán)寒刺骨，總是惡意橫行，戾氣沖天……歸根結(jié)底就是“善”與“惡”的問題。材料中的住在人們內(nèi)心深處的兩只狼，一只是惡狼，它代表著委屈、怨恨、不滿、憤怒、嫉妒、仇視；另一只是善良的狼，它代表著感恩、仁厚、友善、寬容、慈悲?！　〕Ｐ拇嫔颇?，讓善念傳承下去，人與人之間就會多一分融洽，多一分寬容，多一分團結(jié)。一個人如果連感恩都不知是什么，又何以用善對待別人呢？神話故事中，有這樣一則故事：白鶴為感謝樵夫的救命之恩，化為人形做了他的妻子，并用自己身上的羽毛編織出上等的布料出售，讓農(nóng)夫貧窮的生活得到改善，這就是白鶴一份最基本的善意。的確，善行積累得多了，自然就成為了一個人的道德素養(yǎng)，那么就會達到高度的智慧，圣人的心思也就具備了。這是對感動中國人物高淑珍的評價?！　∵^了一會兒，一個孩子問道：“最后，哪只狼贏了呢？”　　飽經(jīng)滄桑的爺爺回答道：“你喂過的那只！”要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。適當(dāng)?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對方又不傷害彼此。適當(dāng)?shù)木嚯x，產(chǎn)生美。在滋潤如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺不到綠色了。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。畫作到手之后，他將其掛在書房里。最后給出解決問題的辦法，對面什么該平和，面對什么該努力爭取；多宣傳正面形象，各個層面都要幫助青年樹立遠大理想，并為之奮斗，做一個“斗戰(zhàn)勝佛”。開頭引述材料，簡單分析，亮明自己的觀點，做一個“斗戰(zhàn)勝佛”。這位70后面對壓力時，選擇了與佛系青年截然相反的應(yīng)對方式，拋下妻兒父母，一死了之。身在社會之中，我們要牢記肩上的責(zé)任，無論是團隊還是家人。對于生活，無欲無求可以讓人以平和的心態(tài)面對現(xiàn)實的紛擾，調(diào)適心靈，保持心理健康；對于工作、理想等要努力奮斗，實現(xiàn)人生價值，為社會做出貢獻。一種是支持：對待工作與奮斗，不能都是“佛系青年”，這種觀點體現(xiàn)的是一種平和、淡然的生活態(tài)度，并不是放棄生活。材料中心“針對“佛系青年”的“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”生活哲學(xué)，談感觸與思考?！　〔灰诳梢耘Φ哪昙o(jì)選擇安逸，不要在本該斗志昂揚的時刻選擇頹喪?！　∥覀儫o法遇見生活中細(xì)小的美好會在哪里出現(xiàn)，所以，努力工作，擁有更豐滿的羽翼。我們允許有偶爾的小確喪，但偶爾暫時的低迷后，我們需要重新整裝，趁陽光正好微風(fēng)不燥，好好讀書，好好工作，好好生活?；钪涯銓氋F的內(nèi)在生命活出來。也就是說在出世之前定是經(jīng)歷過一番入世的深刻體味后的人生選擇?！　　胺鹣怠鄙罘绞剑犉饋硎遣皇怯行┏晃锿?，超凡脫俗的“出世”味道?然而，我們要明白，佛家的出世，是在經(jīng)歷過俗世生活后的大徹大悟，從人生的痛苦和煩惱中解脫出來，覺悟后，祛除貪欲、執(zhí)著，心靈凈化和智慧解脫。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲，不少于800字?！　?017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)。僅僅將有關(guān)的兩三句找出來，找到其關(guān)聯(lián)的點，還不能“立意”。理論上說，任何兩兩組合都是可以的，只要能找到其關(guān)聯(lián)。所謂內(nèi)涵，是名言本身所說的意思，所包含的哲理。在所有材料作文中，相對于新聞事實、寓言故事、漫畫來說，名言名句的難度較大，一方面是因為它言