20xx年浙江省杭州十11高二語文上學(xué)期階段性測試蘇教版會員獨(dú)享(文件)
【正文】 之生命力始可為功。 《〈人間詞話〉境界說與中國傳統(tǒng)詩說之關(guān)系》20．對文中劃線的“這種興發(fā)感動的作用”理解正確的一項(xiàng)是（3分） A．西方早期的文學(xué)曾受神話的影響。21．對文中引用荷馬、蘇格拉底、柏拉圖的話的作用理解正確的一項(xiàng)是（3分） A．用以證明西方詩論認(rèn)為詩人作詩必須借助于靈感。22．作者為什么說“興發(fā)感動之作用，實(shí)為詩歌之基本生命力”？下列分析正確的一項(xiàng)是（3分）Ks5u A．因?yàn)樾睦?、直覺、意識、聯(lián)想等因素，雖能影響詩人的感受，但在詩歌創(chuàng)作中，它們是無關(guān)緊要的。23．對中西詩論作比較，下面說法符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） A．對詩歌的興發(fā)感動作用，中國和西方都早有體會，但西方未及時加以表達(dá)。Ks5u二（8分）24．仿照下面畫線的句子，續(xù)寫一個表達(dá)對故土或親人思念之情的句子。（4分）一枚針，一只釘，一截電線，一根焊條，雖然是微小的，但是如果眼不勤，就不能發(fā)現(xiàn)它們散落在什么地方。 D “sh232。 輕率：說話做事隨隨便便，沒有經(jīng)過慎重考慮。）3．C（長年累月：形容經(jīng)歷很多年月，很長時間，與“一年半載”矛盾。）5． B（從前文看，為了保持話題一致，要讓“勞動美學(xué)”作敘述主體；從后文看，語意的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是“重視”所涉及的內(nèi)容。）10． C 11．C（復(fù)信最后流露的是悲凄之情。示例如下：① 抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。蕭蕭寒聲，襯托出詩人客居他鄉(xiāng)心境之凄涼。14．（4分）答案可以多種，答案示例：（本題只要答出“答案示例”中的一種即可，如另有其它答案，言之成理亦可。蕭蕭梧葉聲、風(fēng)聲，襯出秋夜的寂靜。蕭蕭的聲音，引起秋寒之感，用聽覺引起觸覺?！保?分）16．（4分）因?yàn)樗呀?jīng)超越了古典，也超越了現(xiàn)代；（2分）從宋代唱到今天，不知讓多少人找到支撐，找到愛下去的理由；已過千年，卻從未落伍，許多人至今還在如此表達(dá)。附加題（一）12分（每小題3分）20．C21．D（“從這些話都可見到”后的內(nèi)容就是對其作用的闡述）22．D23．C（A應(yīng)該是“未及時加以正確表達(dá)”。（2）一包針，一堆釘，一團(tuán)電線，一捆焊條，雖然是顯眼的，但是如果眼不勤，就不能發(fā)現(xiàn)它們散落在什么地方。 D“中國對此未做研究”的說法，文中無依據(jù)。（寫出一組給2分，只要寫出三組對比即可得滿分，6分）18．（4分）表達(dá)了作者走進(jìn)雨中江南的那種溫柔、憂郁、傷感（2分）與熱情、懷舊、溫暖相交織的復(fù)雜感情（2分）。詩人暗用張翰典故（秋風(fēng)：晉人張翰，在洛陽做官，見秋風(fēng)起，因思故鄉(xiāng)，辭官回鄉(xiāng)），不露痕跡。兒童夜捉促織，樂景反襯悲情。蕭蕭寒聲，兒童夜捉促織，相互映襯，以此表現(xiàn)詩人客居他鄉(xiāng)的孤寂之情或思鄉(xiāng)之情。③ 流露出留戀童年生活之情。兒童夜捉促織，詩人觸景生情，產(chǎn)生了戀鄉(xiāng)思緒。(2) （3分）我因?yàn)槎嘧煺f了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉(xiāng)鄰與朋友羞辱和嘲笑，使祖宗受辱。7．（3分）答案示例：別一有問題就把責(zé)任往別人身上推，若不是你們內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，我怎么能吹得動呢？ 8．只選做三小題。C “豐富”與“判斷力”搭配不當(dāng)。 收藏：收集保藏。”，“閑情逸志”應(yīng)寫作“閑情逸致”。高二語文參考答案及評分細(xì)則一（24分，其中選擇題每題3分）1． A（B“和靄”應(yīng)為“和藹”。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，吟詠這膾炙人口的詩句，誰不為春回大地后祖國母親多姿多彩的面貌而自豪?答： 。C．中西詩論有相通之處，但西方詩論重視詩歌的理論研究，而中國則重在強(qiáng)調(diào)興發(fā)感動的作用。 C．因?yàn)樵姼鑴?chuàng)作與書、與理都無關(guān)，所以讀書、窮理對作好詩也沒什么大作用。 C．用以證明西方對于詩歌中感發(fā)作用原來也早有所體悟。 C．靈感來自詩人心靈與外物相接觸所引發(fā)的一種感發(fā)作用。然非多讀書，多窮理，則不能極其至。至于詩人之心理、直覺、意識、聯(lián)想等，則均可視為心與物產(chǎn)生感發(fā)作用時足以影響詩人之感受的種種因素；而字質(zhì)、結(jié)構(gòu)、意象、張力等，則均可視為將此種感受予以表達(dá)時足以影響表達(dá)效果的種種因素?！睆倪@些話都可見到，在西方文學(xué)理論中，他們對于詩歌中這種感發(fā)作用，原來也是早有所體悟的，只是在早期的時候，因不知其來源之所自，曾經(jīng)一度認(rèn)為是“神靈之助力”或“神靈的瘋狂”而已。只是在西方早期的文學(xué)中，因?yàn)槭苌裨捴绊懀麄冊?jīng)一度把這種感動認(rèn)為是得自外來神靈之助力，而未曾注意到這種靈感原來只是由于詩人之心靈與外物相
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