20xx年堅(jiān)持實(shí)事求是科學(xué)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)(文件)
【正文】 的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)放開(kāi)準(zhǔn)入，還積極因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。但對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)生產(chǎn)活動(dòng)集中在中小微企業(yè)和農(nóng)戶，需要的資本規(guī)模非常小，風(fēng)險(xiǎn)也主要集中在經(jīng)營(yíng)者的能力和信用上。
經(jīng)濟(jì)學(xué)理論要在發(fā)展中國(guó)家發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、改造世界的作用，就要推進(jìn)理論創(chuàng)新，以充分反映發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)差異。如果用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)看中國(guó)，到處是問(wèn)題，只要中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)稍微放慢一點(diǎn)，國(guó)際學(xué)界和輿論界就會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)崩潰論”。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。但不管面對(duì)什么挑戰(zhàn)，我們都不能盲目崇拜西方理論，而是要始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，通過(guò)觀察和分析新現(xiàn)象研究其背后的本質(zhì)和邏輯，通過(guò)自主理論創(chuàng)新來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，應(yīng)當(dāng)知道，理論創(chuàng)新只有把握住一種現(xiàn)象的內(nèi)生性，才能幫助人們達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界兩個(gè)目標(biāo)的統(tǒng)一。顯然，改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)發(fā)展奇跡非常值得我們?nèi)ヌ綄て渲刑N(yùn)藏的新道理。改革開(kāi)放前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度同一些發(fā)展中國(guó)家相比并沒(méi)有多大差異，但在40多年改革開(kāi)放中，中國(guó)探索出了適合自身國(guó)情的發(fā)展道路，創(chuàng)造了人類經(jīng)濟(jì)史上不曾有過(guò)的發(fā)展奇跡。
關(guān)鍵在于實(shí)事求是進(jìn)行理論創(chuàng)新
回溯70年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中的應(yīng)用，不難發(fā)現(xiàn)，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一般把發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為外生給定的最優(yōu)結(jié)構(gòu)，忽視了不同發(fā)展程度國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)差異的內(nèi)生性。
很多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論講起來(lái)頭頭是道，但用于指導(dǎo)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐卻屢屢失敗，類似的情況并不鮮見(jiàn)。當(dāng)時(shí)這種看法只是理論推論，如今已在很多發(fā)展中國(guó)家得到大量事實(shí)證明。
上世紀(jì)90年代，筆者就曾和國(guó)內(nèi)外許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家有過(guò)爭(zhēng)論。
在開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中，一國(guó)若著力發(fā)展本身沒(méi)有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)，其結(jié)果必然是企業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，離不開(kāi)政府保護(hù)和補(bǔ)貼。
西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為何在發(fā)展中國(guó)家屢屢失敗
中國(guó)與絕大多數(shù)其他轉(zhuǎn)型國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就的巨大反差，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)者不得不認(rèn)真思
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