【正文】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，所倡導(dǎo)的價(jià)值觀、秉持的執(zhí)政理念，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是一脈相承的，是對(duì)中華文化從政修養(yǎng)精華的創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展。中國古代神話故事如女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、后羿射日、愚公移山、大禹治水等等，都極其生動(dòng)地體現(xiàn)了中國先民自強(qiáng)不息勇于探索的實(shí)踐精神。不僅如此，還要求“慎獨(dú)”“莫見乎隱，莫顯乎微”，即在意念上也不能出現(xiàn)不符合社會(huì)規(guī)范的雜念，在細(xì)微處也不能違背社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。3.“三嚴(yán)三實(shí)”的歷史意蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)了價(jià)值評(píng)價(jià)的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一、歷史標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一、動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一、真理與價(jià)值的統(tǒng)一，是在新的歷史條件下引領(lǐng)黨員干部講黨性重品行作表率、為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是時(shí)代精神的精華。做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。實(shí)事求是也是我們黨對(duì)干部黨性的重要要求。老一輩革命家及廣大干部、戰(zhàn)士自覺從嚴(yán)要求自己，如在井岡山斗爭時(shí)期，毛澤東、朱德與戰(zhàn)士一起挑糧；在中央蘇區(qū)時(shí)期，蘇區(qū)干部自帶干糧去辦公。1927年10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義余部上井岡山時(shí)，在荊竹山雷打石立下了“行動(dòng)聽指揮、打土豪籌款子要?dú)w公、不拿老百姓一個(gè)紅薯”三項(xiàng)紀(jì)律，后來逐漸發(fā)展為人民軍隊(duì)的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”?！叭龂?yán)三實(shí)”吸取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，所倡導(dǎo)的價(jià)值觀、秉持的執(zhí)政理念，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是一脈相承的，是對(duì)中華文化從政修養(yǎng)精華的創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展。中國古代神話故事如女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、后羿射日、愚公移山、大禹治水等等，都極其生動(dòng)地體現(xiàn)了中國先民自強(qiáng)不息勇于探索的實(shí)踐精神。不僅如此，還要求“慎獨(dú)”“莫見乎隱，莫顯乎微”，即在意念上也不能出現(xiàn)不符合社會(huì)規(guī)范的雜念，在細(xì)微處也不能違背社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。3.“三嚴(yán)三實(shí)”的歷史意蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)了價(jià)值評(píng)價(jià)的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一、歷史標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一、動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一、真理與價(jià)值的統(tǒng)一，是在新的歷史條件下引領(lǐng)黨員干部講黨性重品行作表率、為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是時(shí)代精神的精華。做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。三嚴(yán)三實(shí)專題黨課范文與三嚴(yán)三實(shí)專題黨課講稿匯編第 20 頁 共 20 頁三嚴(yán)三實(shí)專題黨課范文根據(jù)學(xué)院《關(guān)于在處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育實(shí)施方案》（黨字22號(hào)）和我院xx年5月26日召開的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)的相關(guān)要求，今天我來為大家講一次“三嚴(yán)三實(shí)”專題黨課。嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉?！叭龂?yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)？2017年4月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育方案》，《方案》指出，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育作為黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，作為加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，要融入領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常性學(xué)習(xí)教育，不分批次、不劃階段、不設(shè)環(huán)節(jié)，不是一次活動(dòng)。（1）“三嚴(yán)三實(shí)”蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀文化從政修養(yǎng)的精華中華文化歷來把修身作為從政的基礎(chǔ)性工程，提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，提倡“修身齊家治國平天下”，而且在修身上要求“嚴(yán)”和“實(shí)”。因此，要求“正心”“誠意”，即從思想深處牢固樹立正確的義利觀，隨時(shí)隨處都要體現(xiàn)“仁”“禮”的要求；要求“內(nèi)自省”，每天都要對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行反省，剔除精神污垢，防止邪欲入侵?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”就是這種精神的表達(dá)。（2）“三嚴(yán)三實(shí)”傳承著我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，具有對(duì)自身從嚴(yán)從實(shí)要求的政治品格，在長期的革命斗爭中，形成了“嚴(yán)”與“實(shí)”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在延安時(shí)期，中共中央發(fā)布《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》，針對(duì)當(dāng)時(shí)由于處于廣大農(nóng)村的環(huán)境、長期分散獨(dú)立活動(dòng)的游擊戰(zhàn)爭環(huán)境，容易產(chǎn)生某些黨員的“個(gè)人主義”“無組織的狀態(tài)”“獨(dú)立主義”與“反集中的分散主義”等違反黨性的傾向，提出了嚴(yán)肅的要求。當(dāng)時(shí)的江西省蘇維埃主席劉啟耀不僅長期自帶糧食去辦公，而且在紅軍長征后，他保管著省蘇維埃政府留下的價(jià)值萬元的黃金，極度窮困下，不動(dòng)用毫克，而靠乞討度日，被戰(zhàn)友們稱為“腰纏萬貫的討米人”。（二）應(yīng)《關(guān)于在處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育實(shí)施方案》（黨字22號(hào)）和我院2017年5月26日召開的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)的相關(guān)要求，今天我來為大家講一次“三嚴(yán)三實(shí)”專題黨課。嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)？2017年4月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育方案》，《方案》指出，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育作為黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，作為加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，要融入領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常性學(xué)習(xí)教育，不分批次、不劃階段、不設(shè)環(huán)節(jié)，不是一次活動(dòng)。（1）“三嚴(yán)三實(shí)”蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀文化從政修養(yǎng)的精華中華文化歷來把修身作為從政的基礎(chǔ)性工程，提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，提倡“修身齊家治國平天下”，而且在修身上要求“嚴(yán)”和“實(shí)”。因此，要求“正心”“誠意”，即從思想深處牢固樹立正確的義利觀，隨時(shí)隨處都要體現(xiàn)“仁”“禮”的要求；要求“內(nèi)自省”，每天都要對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行反省，剔除精神污垢，防止邪欲入侵?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”就是這種精神的表達(dá)。（2）“三嚴(yán)三實(shí)”傳承著我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，具有對(duì)自身從嚴(yán)從實(shí)要求的政治品格，在長期的革命斗爭中，形成了“嚴(yán)”與“實(shí)”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在延安時(shí)期，中共中央發(fā)布《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》，針對(duì)當(dāng)時(shí)由于處于廣大農(nóng)村的環(huán)境、長期分散獨(dú)立活動(dòng)的游擊戰(zhàn)爭環(huán)境，容易產(chǎn)生某些黨員的“個(gè)人主義”“無組織的狀態(tài)”“獨(dú)立主義”與“反集中的分散主義”等違反黨性的傾向，提出了嚴(yán)肅的要求。當(dāng)時(shí)的