【正文】 十輛；頭車是攝像車（新郎好友在車上，便于提前下去放鞭炮迎接車隊到來）；二車是新郎車；三車是伴郎車。新人來到男家門前，男家會請兩位兒女雙全的婦人，將新郎和新娘的鞋對換，因為“鞋”與“偕”同音，故此舉有“白頭偕老”的象征。當夜女家會設盛宴招待新郎，與親友共飲。婚期選定后，用紅紙寫好，男家備四色禮，請媒人送達女家，雙方即忙于婚禮的籌備了。還有八為“八敗星”值日等)日，認為都不是吉日。其中“黃道日”為“吉日”，傳說是“吉神”，即青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命等值日的時間，就能百事大吉。又稱“擇日子”、“擇吉”、“報日”，也叫“過大書子”。然后請媒人入席，宴會畢，媒人攜庚帖盒返回男家，女方亦回贈禮品。封套正中，還要寫上“百年秦晉憑紅葉，一路榮華到白頭”，“天成佳偶，永結同心”等吉祥語句。男方在單帖正中寫上“恭求”二字，下款寫“姻教弟偕室氏頓首再拜。男女雙方同意婚事后，就要辦理訂婚手續(xù)，所謂過“庚帖”，“庚帖”又名“紅綠簡”、“鴛鴦書”、“允求書”、“小書子”，是詳載男女雙方姓名、生辰八字以及雙方父母姓名的喜帖。皖西一帶，女到男家，男方父母看了滿意，便以糖水代茶，還要添幾樣葷菜，招待吃飯，臨別時饋贈見面禮。四、相家。在皖南績溪一帶，合“八字后”，男女生辰八字用紅紙寫好，謂之“紅書”，雙方互送一份，各放在自家的“灶神”面前，經過三、五日，如家中平安無事，便認為婚事已得到“家神”的“默許”。被視為“八字”不好，就在婚事上設置了一道嚴重的障礙。還有“男屬羊，抖抖忙，女屬羊，守空房”“鼠馬相沖”等等。二、合“八字”。媒人提親，主要介紹雙方情況，談論男方或女方時大都有夸大喧染之處。1鬧洞房: 新人被整之災情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。1牽新娘: 新娘由禮車走出時，應由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，并扶新娘進入大廳。擲 扇: 禮車起動后，新娘應將扇子丟到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，擲扇后必須哭幾聲，且在禮車之后蓋「竹篩」以象征繁榮。討 喜: 新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過后才得進入。祭 祖: 男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。第一篇：傳統(tǒng)婚禮習俗在追求自由、彰顯個性的今天，我們領略了太多，或莊嚴肅穆的教堂婚禮、或盡享私密空間的旅行婚禮、或倡導環(huán)保健康的自行車婚禮、或追求驚險刺激的輪滑婚禮、抑或是水下婚禮、沙灘婚禮等不一而足的婚禮儀式。出 發(fā): 迎親車隊以雙數為佳。拜 別: 新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。燃 炮: 由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。進門時，新人絕不可踩門檻，而應橫跨過去。第二篇：合肥地區(qū)傳統(tǒng)婚禮習俗合肥傳統(tǒng)婚禮習俗一、托媒提親。俗話說：“媒人不扯謊，坐下沒得講”。提親后，將男女雙方的生辰八字和生肖由家長寫在草紙上，由媒人轉交對方，再由“算命”人推算，合婚是否犯“沖克”，如所謂“火克金”。如犯“沖克”，即使兩相情愿，則不能結親。故女方家族往往買通江湖術士改出生時間，變“相沖相克”為“相生相旺”。三、相親。由媒人帶女方本人到男家，和男方父母見面。如女方喝了糖水，吃了酒飯，受了錢物，就顯示女方已完全同意。最早的庚帖還得寫上祖宗三代的姓名。女方則寫“敬允”二字，下款稱謂相同。過庚由雙方商定吉日，上午由男方填好“逑書”，放入庚帖盒內，備辦彩禮，請媒人送至女家。男方亦設宴隆重謝媒，跪拜祖先時，男本人得隨父親向祖靈行禮，并向媒人行大禮。由男女雙方商定，請“算命”先生擇定辦理婚事的喜日。而“黑道日”則是所謂“兇日”，是不宜辦喜事的。合肥地區(qū)選擇婚期，要請算命先生把新人夫婦和兩家父母的生辰八字一起推算，謂之“周堂擇日”。七、接親。在舉宴之前，新郎要先叩頭拜見賓客，同時還要拜見女家長者，叩頭吉計其數，當晚新郎會宿于岳家 次日早晨（即婚禮吉日），新郎的迎親隨從在女家門前大放鞭炮，稱為“催妝”，新娘整妝完畢，便會與新郎一起出發(fā)往男家。新娘進男家門時，親友會口念吉祥語句，手向地下撒花生，紅棗之類的果子，叫做“撒喜果”。從男方家出發(fā)放鞭炮，到了女方家的時候鞭炮要提前放（前面說的頭車上坐的人要提前下來放）新郎下車，由伴郎及接親朋友去敲女方家的門，這時候見機塞門縫錢（先塞小的最后塞大的），叫門塞門縫錢期間每隔一會放一卦100~200響的短鞭炮（催門炮）八、新娘出門及過門。新娘一般由舅舅背出來或其他男性親屬，很多是哥哥或弟弟、表哥表弟、堂哥堂弟等(背之前要給紅包)，也有新郎抱出來的。送親是一種婚嫁習俗。出門要放鞭炮，來回路線不能重復，圓形或8字形路線。九、婚禮喜宴。宴席結束新郎新娘及雙方父母送親朋好友。第三篇：婚禮習俗比較婚禮目的：婚姻、生育是密切相連的。這里均強調了婚姻的一個重要目的是為了滿足人類自 身繁衍的需要。道教還有不 少專司生殖或與生育子嗣有關的神仙，如西王母、九天 玄女、碧霞元君、后土神(又稱后土娘娘)［8］。同樣在西方社會，其生育觀也具有濃厚的神學色彩。如《圣經在中國古代，人們認為婚姻是“合二姓之好，上 以事宗廟，而下以繼后世也”，所以，婚姻的主要目 的是為了廣家族、繁子孫，同時用來維護并提高家 族名望及地位?；槎Y信仰：在中國傳統(tǒng)的婚姻觀里，認為婚姻是五百年前 上天注定的，是人力所不能更改的。1． 婚姻的社會地位中國傳統(tǒng)婚姻觀念受儒家思想影響深遠，婚姻被看成是君臣、父子等級人倫之根本，家族興衰之關鍵，傳統(tǒng)典籍《禮記》說道: “昏禮者，將合二姓之好，上以 事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！钡澜獭兑讉鳌芬矎娬{: “有天 地，然后有萬物?！焙苊黠@，婚姻中的男女結合相當于天地之合。二是性親近??。他們 藉婚姻來體驗神的愛和生命的奧秘，體現神與人所立 的盟約。”也就是說，