【正文】 大年三十早上，她還在被窩里賴(lài)著，母親就掂著一條褲子站在床前，笑吟吟地催她起來(lái)。母親拍了拍她的肩膀，啞著聲音說(shuō)，妮兒，你要好好學(xué)習(xí)。聽(tīng)著外面不時(shí)炸響的炮仗，以及伙伴們的歡聲笑語(yǔ)，她就斗膽對(duì)母親說(shuō)，娘，我要新衣裳。四、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分），完成（1)（4)題。，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（），因?yàn)橐赖乐螄?guó)涉及的是國(guó)家全局性問(wèn)題，而后兩者涉及的則是國(guó)家治理的具體問(wèn)題。它以人為本，想百姓之所想；對(duì)待百姓一視同仁，對(duì)于不公正現(xiàn)象，主張順其自然。C.“無(wú)為而治”主要包括清靜之治、自然之治、柔弱之治、愛(ài)民之治，歸結(jié)一點(diǎn)就是：尊重自然規(guī)律和百姓的自然本性，無(wú)為而無(wú)不為。不過(guò)，漢初和唐初的“依道治國(guó)”只是在輕徭薄賦、休養(yǎng)生息、精兵簡(jiǎn)政等方面采取了某些措施而已，與老子的依道治國(guó)所需要的政治基袖和確定的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。老子的依道治國(guó)與儒家的以德治國(guó)和法家的以法治國(guó)雖然有著原則的不同，但我們不能由此就認(rèn)為老子反對(duì)以德治國(guó)和以法治國(guó)。二是目標(biāo)和目的不同。聯(lián)系上下文，可知此句中的“萬(wàn)物”主要是指萬(wàn)民，句中的“為”字有兩個(gè)涵義：一是違逆廣大民眾的自然本性和愿望要求而強(qiáng)行宰制；二是對(duì)萬(wàn)民不是引導(dǎo)和輔助，而是包辦代替。善者，吾善之；不善者，吾亦善之。這種治國(guó)方略也就是依道治國(guó)。它是一種高超的政治智慧。（5分）_______________________________________________________________________________二、古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱選下面這首詞，完成56題。梁末帝對(duì)他的才學(xué)贊賞有加，提拔他為左拾遺和崇政院直學(xué)士，并讓他參與咨詢(xún)謀劃國(guó)家大事；明宗也重用他，任他為丞相。魏王要攻伐蜀地時(shí)，很多人都認(rèn)為蜀地險(xiǎn)要，不可輕易進(jìn)軍；而李愚則認(rèn)為應(yīng)趁蜀地人少，急速攻擊，一定會(huì)取得全勝。愚已嬰疾，累表乞骸，不允，卒于位。明宗即位，拜中書(shū)侍郎、平章事，長(zhǎng)興季年，秦王恣橫，權(quán)要之臣，避禍不暇，邦之存亡，無(wú)敢言者。愚厲聲曰：“陳乂見(jiàn)利則進(jìn)，懼難則止。為爾君者，不亦難乎！”洎莊宗都洛陽(yáng)，召為翰林學(xué)士?！逼鋭傄闳绱?。衡王入朝，重臣李振輩皆致拜，惟愚長(zhǎng)揖。屬關(guān)輔亂離，與宗人李延光客于山東。渤海無(wú)棣人也。作文： 北京卷60分，天津卷60分，山西、河南卷60分。語(yǔ)基及運(yùn)用：北京卷15分，天津卷27分，山西、河南卷20分。愚童齔時(shí)，遍閱經(jīng)史。梁末帝嗣位，雅好儒士，延光素相款奉，得侍講禁中，屢言愚之行高學(xué)贍。末帝讓之曰：“衡王，朕之兄。晉州節(jié)度使華溫琪在任違法，籍民家財(cái)，其家訟于朝，制使劾之，伏罪。三年，魏王繼發(fā)征蜀，請(qǐng)為都統(tǒng)判官，時(shí)物議以蜀險(xiǎn)阻，未可長(zhǎng)驅(qū)，郭崇韜問(wèn)計(jì)于愚，愚曰：“如聞蜀人厭其主荒恣，倉(cāng)卒必不為用。今大軍涉險(xiǎn)，人心易惑，正可斬之以徇。愚性剛介，往往形言，然人無(wú)唱和者。（節(jié)選自《舊五代史》），不正確的一項(xiàng)是（） 贍：豐富、淵博 讓?zhuān)贺?zé)備，吾軍濟(jì)矣 濟(jì)：渡（過(guò)）河 ，見(jiàn)其政毯敝席 延：迎接、請(qǐng)，全都表明李愚“剛正”的一組是（）①厲志端莊，風(fēng)神峻整②臣居朝列，與王無(wú)素，安敢諂事 ③愚堅(jiān)按其罪④軍書(shū)羽檄，皆出其手⑤愚性剛介，往往形言⑥既命為相，官借延賓館居之A.①②⑥ B.①③④ C.(2)(3)(5)D.(4)(5)(6)，不正確的一項(xiàng)是（）。，生活儉樸。長(zhǎng)相思?山驛 【北宋】萬(wàn)俟詠短長(zhǎng)亭，古今情，樓外涼蟾一暈生，暮山橫。“無(wú)為而治”主要包括清靜之治、自然之治、柔弱之治和愛(ài)民之治。老子的無(wú)為而治或依道治國(guó)方略有以下幾個(gè)要點(diǎn)?！比强陀^公正，一視同仁：對(duì)于社會(huì)上不公正、不公平的現(xiàn)象，老子的主張是“挫其銳，解其紛，和其光，同 2其塵”，要像“天之道”那樣“損有余而補(bǔ)不足”。綜合分析老子關(guān)于依道治國(guó)的思想，可知老子的依道治國(guó)與儒家的以德治國(guó)和法家的以法治國(guó)具有顯著的區(qū)別。儒家的以德治國(guó)和法家的以法治國(guó)是在國(guó)家基本制度的既定框架內(nèi)，使廣大民眾循規(guī)蹈矩，從而使政權(quán)鞏固，社會(huì)安定，而老子的依道治國(guó)則是要使廣大民眾擺脫被任意宰制的地位，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由、自為和社會(huì)的相對(duì)自治。相反，我們從其強(qiáng)調(diào)以道修身來(lái)看，他是贊同以德治國(guó)的；從其強(qiáng)調(diào)對(duì)那些“為奇者，吾得執(zhí)而殺之”來(lái)看，老子也是贊同以法治國(guó)的。老子關(guān)于無(wú)為而治的理念，是中華民族彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)批判地汲取其思想精華，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)，使其成為富有時(shí)代精神的政治理念。D.“無(wú)為而治”的治國(guó)理念要求政府的主要職能是為民眾自化自成與社會(huì)自然和諧的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)政治環(huán)境和條件，政府不干預(yù)。“無(wú)為而治”的治國(guó)理念要求統(tǒng)治者守道、無(wú)為、好靜、無(wú)事。、自為和社會(huì)的相對(duì)自治，而以德治國(guó)和以法治國(guó)的目的則是耍求百姓遵從既定的規(guī)矩，從而穩(wěn)固政權(quán)。（25分）母親的手藝 侯發(fā)山那年她十四歲，要過(guò)年了，村里的伙伴們大都穿上了新衣服，常常聚在一起捉迷藏、放鞭炮，一個(gè)個(gè)興高采烈得跟找到食兒的麻雀似的。母親就沉下臉，瘦削額頭上的皺紋簇成了結(jié)，滿是厚繭的手輕輕摩挲著她的頭，長(zhǎng)嘆了一聲。她使勁點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)放心吧娘，我會(huì)的。那是一條用帆布（以前廠礦里的工作服布料，俗稱(chēng)勞動(dòng)布）做的褲子，這種布料耐磨，而且在農(nóng)村比較少見(jiàn)，當(dāng)時(shí)誰(shuí)穿有這種布料的衣服就跟現(xiàn)在擁有一部手機(jī)一樣趾高氣揚(yáng)。母親原以為她不滿意，見(jiàn)她如此高興，也就松了一口氣，滿是皺紋的臉上也開(kāi)出了花。不曾想，一個(gè)伙伴用力過(guò)猛，把一朵“向日葵”圖案邊沿的 4“葉子”給拽掉了，露出了里面臟乎乎的棉褲一一原來(lái)，那一朵朵“向日蔡”是變了花樣的“補(bǔ)丁”丨她耳根一陣發(fā)熱，臉騰地紅了。她不知所措地低下頭，準(zhǔn)備迎接母親的責(zé)罵。自此以后，本來(lái)話就不多的母親變得更加寡言少語(yǔ)了，一天到晚忙碌個(gè)不停，做飯、洗衣、縫補(bǔ)、養(yǎng)雞??沒(méi)過(guò)多久，母親就病倒了，再也沒(méi)有站起來(lái)??母親去世后，她才從姐姐那里得知，為了給她做那條褲子，一直吃著藥的母親停了藥！她愈發(fā)內(nèi)疚，撲在母親的墳頭追悔莫及嚎啕不已。她準(zhǔn)備買(mǎi)一套高檔衣服，榮歸故里衣錦還鄉(xiāng)，博覽會(huì)上的服裝琳瑯滿目，令人眼花繚亂應(yīng)接不暇?！保ㄓ袆h改）(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）“她斗膽對(duì)母親說(shuō)”，從“斗膽”一詞來(lái)看，母親平時(shí)雖疼愛(ài)孩子，去口是個(gè)非常嚴(yán)厲的人。，文筆細(xì)膩，娓娓的敘述中飽含深情，服裝大師的話道出了人們對(duì)母親的崇敬之情。（8分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________五、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分），完成（1)（4)題。1937年，賈芝在戴望舒主編的《新詩(shī)》上發(fā)表了《播谷烏》，成為他那一時(shí)期的代表作：我第一次聽(tīng)見(jiàn)它/ “布谷布谷”的叫./叫了一聲，/又飛到哪兒去了？他意識(shí)到，自己應(yīng)該是一只飛嗚的播谷鳥(niǎo)。賈芝真正關(guān)注和熱愛(ài)民間文學(xué)是從延安開(kāi)始的。1950年，中國(guó)民間文藝研究會(huì)（現(xiàn)中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)）創(chuàng)建，賈芝任秘書(shū)組組長(zhǎng)，包攬了民研會(huì)幾乎全部大小事情，刻圖章，接待來(lái)訪，回信，買(mǎi)房作會(huì)址，買(mǎi)文具，當(dāng)會(huì)計(jì)，一小筆經(jīng)費(fèi)就放在賈芝的口袋里，口袋變成了民研會(huì)的錢(qián)拒。我們成立中國(guó)民間文藝研究會(huì)也好，創(chuàng)辦《民間文學(xué)》、《民間文學(xué)論壇》也好，不為別的，就是為這個(gè)。民研會(huì)當(dāng)時(shí)正處在生死存亡的關(guān)頭，他能一走了之嗎？賈芝去文化部找沈雁冰和周揚(yáng)兩位部長(zhǎng)?！辟Z芝倒不介意，還挺開(kāi)心，絲毫沒(méi)有一些人說(shuō)到這句話時(shí)那種埋怨待遇低、不受重用、酸溜溜的感覺(jué)。民間文學(xué)是鮮活的文學(xué)，研究活的文學(xué)就不能離開(kāi)它生長(zhǎng)的土地和環(huán)境。2002年，他90歲，1月到廣西宜州考察劉三姐故鄉(xiāng)，3月到上海參加學(xué)術(shù)會(huì)議，9月到江蘇常熟白茆鄉(xiāng)考察白茆山歌，到蘇州吳縣考察民間工藝，11月到湖北宜都青林寺考察健語(yǔ)村，2004年3月又去河北趙縣考察“二月二”民俗節(jié)日。他是一只永不知疲倦的播谷鳥(niǎo)。“鄉(xiāng)下老婆”，自己一生的主要工作都是為民間文學(xué)爭(zhēng)得一席之地，不論是在單位工作，還是到田間地頭，都是為此而努力。你如何看待的選擇？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。（基調(diào)）。、（綠）、藍(lán)。、廣角鏡頭、望遠(yuǎn)鏡頭和、定焦鏡頭、（變焦）鏡頭。（越長(zhǎng)），視角（越小）。（存儲(chǔ)卡）存儲(chǔ)影像的。，景深（?。＃z卷）的相機(jī)。（小于）后景深。，視角（?。?。（厚）周邊（?。┑耐哥R，起到使光線（匯聚）的作用。，光圈大，（景深?。汗馊π。ň吧畲螅?，主要表現(xiàn)在影像的密度、影像的清晰度與影像的（色彩）。（鎳鎘電池）（鎳氫電池）。（紐扣電池）（圓柱形電池）（方形電池）三種。又稱(chēng)（塑型光）。（12）英寸。（機(jī)身）和（鏡頭）組成。（1839）年（8）月（19）日。（短），望遠(yuǎn)鏡頭焦距（長(zhǎng)）。（UV）鏡。（D76）配方。而且藝考生報(bào)考四五所院校是平常事，有的甚至要考十幾所，奔波全國(guó)各地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)20多場(chǎng)考試，很多考生往往都是昨天晚上漏夜排隊(duì)今天下午又要趕往下一站。誤區(qū)二：藝術(shù)類(lèi)考試比高考錄取率高。三點(diǎn)建議升學(xué)一網(wǎng)通專(zhuān)家建議學(xué)生和家長(zhǎng)千萬(wàn)不要把藝考當(dāng)作踏入大學(xué)校園的一條捷徑，面對(duì)越燒越旺的藝考需要保持清醒的頭腦，認(rèn)清自己的興趣和天分。第四篇：藝考自我介紹藝考自我介紹1各位老師：你們好!我叫xx,來(lái)自美麗的xx,我從小就在xx長(zhǎng)大，是xx(你們那的特色)孕育了我，滋潤(rùn)了我，賦予了我如同名字一樣的性格——xx,xx,xx(用幾個(gè)和你名字相關(guān)的褒義形容詞。各位老師好，我叫xx,今年xx歲，一個(gè)像向日葵一樣的陽(yáng)光女孩，來(lái)自xx我曾為時(shí)光匆匆流逝而遺憾，曾為生命如此短暫而感傷，曾為花草樹(shù)木的調(diào)殘而惆悵，曾為生活的堅(jiān)信而彷徨，我想尋找一葉扁舟，在大海上游蕩，讓思緒盡情的釋放。和很多同齡人一樣，我十分喜愛(ài)綜藝類(lèi)節(jié)目，喜歡節(jié)目里主持人的幽默詼諧，佩服他們調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛的能力，成為一名優(yōu)秀的傳媒工作者是我的夢(mèng)想，源