【正文】 輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不和音律的。工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。一個(gè)大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。瑞士制表商對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。長久以來，日本老字號(hào)企業(yè)的前瞻性令世界感到不可思議，他們?cè)趺茨軓囊黄啃⌒〉尼u油，看到一個(gè)巨大生態(tài)鏈的延展?因?yàn)楸澈蟮乃刂敝?，?duì)自己事業(yè)的執(zhí)著精誠之心，對(duì)自己職業(yè)的高度認(rèn)同感和歸屬感，純潔無暇，不受名利侵染。決心克服工作中遇到的難題，多取經(jīng)，多探索，勇敢嘗試，相信辦法總比困難多。先成為一個(gè)優(yōu)秀杰出的“工”。工作熟練無失誤，僅以為“工”，而未成“匠”。然而反觀現(xiàn)代，沿海城市的大型乃至超大型代加工廠比比皆是，均是以增加熟練度或擴(kuò)充人力來提高產(chǎn)能，卻無絲毫創(chuàng)新之法。所謂無定法，基于維特根斯坦的視角，即對(duì)規(guī)則的使用本身無法還原為規(guī)則。技藝學(xué)習(xí)要從技法開始。當(dāng)一個(gè)人把觀念告訴別人時(shí)，對(duì)聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個(gè)已知的事實(shí)。四是強(qiáng)調(diào)“技進(jìn)乎道”。這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是，教育理論課程重過實(shí)踐課程，導(dǎo)致準(zhǔn)教師只是為考而學(xué)而不是為教而學(xué)；在職后教育階段的表現(xiàn)是，“研究”重過“教學(xué)”，導(dǎo)致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學(xué)而研究。教師教育要重視（準(zhǔn)）教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力，要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評(píng)價(jià)觀。有位教師曾跟筆者說，她找到了一個(gè)教化學(xué)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的方法，通過這種方法，學(xué)生能夠很快理解，而且在考試過程中也極少遇到問題。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實(shí)與理想的教育之間雖有差異，也有共性。教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)含緘默知識(shí)，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實(shí)到師徒制。教育經(jīng)驗(yàn)是長期積累的結(jié)果，因此，教育實(shí)習(xí)時(shí)間要延長，讓準(zhǔn)教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨(dú)立，從而在上崗前積累其獨(dú)當(dāng)一面的經(jīng)驗(yàn)。尊重教育經(jīng)驗(yàn)，首先要培育教育經(jīng)驗(yàn)。第二篇：學(xué)習(xí)工匠精神心得體會(huì)學(xué)習(xí)工匠精神心得體會(huì)1重拾工匠精神，對(duì)教師教育的啟示有四。成長的道路上，都會(huì)有酸甜苦辣，需要我們?nèi)ヂw會(huì)。最后，我們都該學(xué)習(xí)工匠精神，也就是喬布斯身上的兩種氣質(zhì)：一是不論何時(shí)何地都要追求精致和完美。我們總想找一份薪水高，待遇好，又輕松的工作。以前對(duì)信仰二字毫無概念，現(xiàn)在也只是對(duì)信仰有了淺顯的意識(shí)，但我知道我的信仰源自于我背后強(qiáng)大的精神支柱。是因?yàn)楹ε?，是因?yàn)樨?zé)任，還是社會(huì)的現(xiàn)狀本是如此?所以我們需要不斷提升自己，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，豐富我們的內(nèi)心世界。其實(shí)這是很寶貴的，無時(shí)不在傳遞著一種正能量?！爆F(xiàn)在想來，自己的第一份工作能夠進(jìn)入中鑫之寶是幸運(yùn)的。敬畏自己的工作，因?yàn)槟闼龅墓ぷ骶褪悄闵鼉r(jià)值的體現(xiàn)，敬畏工作就是敬畏自己的生命?！辈灰屪约鹤叩奶?，有時(shí)也要停下來，等一等我們的靈魂。手工藝的匠人們從來不貪多求快，任何一點(diǎn)的小細(xì)節(jié)都會(huì)深思熟慮、仔細(xì)斟酌。工作無論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功。試問：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強(qiáng)”。用一生為代價(jià)去做一件事情，那是一種純粹的偉大。我也問過身邊很多朋友，多數(shù)朋友都會(huì)覺得并沒有達(dá)到自己想象的幸福，問及他們想要的幸福，回答是“農(nóng)婦、山泉、有點(diǎn)田”或者“在海邊有一套房，面朝大海，春暖花開”。這都是讓我尊敬和敬畏的企業(yè)與企業(yè)家，我倒想看看作者都會(huì)怎樣來剖析和介紹。如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個(gè)平庸的員工。如果每個(gè)人都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受“我在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作”這樣一個(gè)樸素的理念，責(zé)任、忠誠、敬業(yè)將不再是空洞的口號(hào)。我們每個(gè)人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因只是他們對(duì)自身工作的認(rèn)知和對(duì)待工作的態(tài)度及處理方法不同。在市場化程度越來越高的今天，我們每個(gè)人的工作機(jī)會(huì)都來之不易，如果不珍惜工作機(jī)會(huì)，不努力工作而只知道抱怨的人，總是會(huì)被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，能力是否很強(qiáng)，也只能是一個(gè)配角而已。讀完這本書，更加從內(nèi)心點(diǎn)燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新精神，讓自己和團(tuán)隊(duì)成員接受“在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作”這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點(diǎn)滴工作中充分運(yùn)用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機(jī)鏈接在一起，共同進(jìn)步。重新翻開封面，扉頁上的第一句話牢牢的吸引了我：“工匠平靜、安適、充實(shí)、愉悅、幸福，活在當(dāng)下，強(qiáng)在內(nèi)心。也許物質(zhì)程度能滿足，卻唯獨(dú)失去了內(nèi)心的幸福。用修行的價(jià)值觀代替浮躁功利的工作觀，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動(dòng)作練到極致就是絕招”。一旦你決定好職業(yè)，就必須全心投入到工作中去，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，怨言會(huì)扼殺你的激情和價(jià)值。敬畏自己的工作，用正確的工作理念指導(dǎo)自身工作，才會(huì)有善果。匠人們把自己的一生奉獻(xiàn)給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，精益求精，視工作為修行，視品質(zhì)如生命，這樣的人最有魅力，也最能打動(dòng)自己與別人的心弦，感動(dòng)自己的靈魂。西方人找工作的觀念是：只選對(duì)的，不選貴的。實(shí)踐正確的為人之道，磨練自己的靈魂，提升自己的人格，在工作中體悟生命的正道。在這里有我最快樂的時(shí)光，所有好的不好的記憶，都會(huì)成為日后所收藏的回憶。也許在日常的生活中，我們的言行舉止都有稍稍的改變，只是我們自己不知道罷了。學(xué)習(xí)《工匠精神》，最先想到的三個(gè)階段：信仰、目標(biāo)、工匠精神的特質(zhì)。目標(biāo)，一但有了信仰，有了目標(biāo)，加上行動(dòng)以及不懈的堅(jiān)持，這樣的人不會(huì)成功嗎?原一平——日本保險(xiǎn)銷售之神的案例觸動(dòng)了我，一個(gè)其貌不揚(yáng)，身材矮小的他，只要確定了自己的目標(biāo)，不管遇到多大的困難都毫無畏懼。其實(shí)不然，首先要確定自己想要做什么，這這份工作上能改變什么，能給你帶來什么，是不是你想要的，所以在選擇工作的時(shí)候本身就是很慎重的，千萬不要因此覺得是浪費(fèi)時(shí)間。二是堅(jiān)持心靈的純凈。錯(cuò)了，并不可怕，可怕的是我們一錯(cuò)再錯(cuò)。一是尊重教育經(jīng)驗(yàn)。教師要堅(jiān)守育人為本的職業(yè)精神，各項(xiàng)工作都應(yīng)該以育人為目標(biāo)。二是推行師徒制。當(dāng)前教育改革背景下，教育經(jīng)驗(yàn)傳承是否有價(jià)值？回答這個(gè)問題，關(guān)鍵看我們堅(jiān)持何種改革觀。因此，即使是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗(yàn)傳承?？墒?，她不會(huì)將其用于公開課，也不會(huì)告訴其他同行。教育教學(xué)實(shí)踐能力是教師的核心技藝。建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評(píng)價(jià)觀，就是教師教育的課程和評(píng)價(jià)都以核心技藝為中心。我國職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準(zhǔn)教師在還沒有足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的情況下掌握科學(xué)概念，樹立先進(jìn)理念?！?。教師教育中的技法，如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點(diǎn)，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。換言之，教學(xué)本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運(yùn)用，卻無法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。中國工業(yè)已然被稱為“世界加工廠”，長此以往，中國工業(yè)將無以為繼。由表及里，精益求精乃為“工匠”。每個(gè)崗位所在都是公司整體運(yùn)行中重要的一環(huán)，要保證自己在崗位上的工作無差錯(cuò)無拖延，需要耐心、細(xì)心和決心。后成為一個(gè)自我升華能力的“匠”。工作已經(jīng)不再是賴以為生的手段，而是人生的根本意義和最高追求，這，才是工匠精神的人格基石和靈魂所在。工匠不一定都能成為企業(yè)家。在工匠們的眼里，只有對(duì)質(zhì)量的精益求精、對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。他也因此受到了人們的好評(píng)。在這個(gè)“商人精神”橫行的年代。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們?cè)谙硎墚a(chǎn)品在手里升華的過程。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊?”廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。這里講述一個(gè)工匠救活一個(gè)企業(yè)的故事，據(jù)載北京一個(gè)工藝美術(shù)廠，是解放初期建成的，當(dāng)時(shí)也就小打小鬧，生產(chǎn)一些較簡單的工藝品，經(jīng)濟(jì)效益也不太好，在一次工藝品拍賣會(huì)上，當(dāng)時(shí)的廠領(lǐng)導(dǎo)見到一顆象牙，長約50厘米，直徑6厘米左右，拍賣價(jià)也不很高，雖然廠里的經(jīng)濟(jì)不是很景氣，但這個(gè)有眼光的領(lǐng)導(dǎo)還是用廠里的資金把這顆象牙買下了，可是這顆象牙輸送到廠里后，引起了很大的爭議，一是廠里當(dāng)時(shí)資金緊張，工人連工資都要發(fā)不出來，還花錢買象牙，二是當(dāng)時(shí)廠里的技術(shù)力量比較薄弱，根本找不到一個(gè)勝任象牙雕刻的人物，就這樣把這顆象牙暫時(shí)存放在倉庫里，誰知道一放就是五十多年，廠里的領(lǐng)導(dǎo)換了一茬一茬，工人出進(jìn)一批又一批，始終沒有人敢動(dòng)這顆象牙。怎樣才能成為一名工匠？首先自身要有愛國之心，要本著報(bào)效國家的赤子之心，第二是要愛崗，也就是熱愛自己的工作崗位，熱愛自己所從事的職業(yè)，第三是要敬業(yè)，就是對(duì)你所從事的工作要兢兢業(yè)業(yè)，刻苦專研技術(shù)，百折不撓，第四是要有堅(jiān)定的意志和吃苦耐勞的精神和奉獻(xiàn)精神，第五是工匠的成長離不開組織的關(guān)心、培養(yǎng)、支持，工匠在攻克技術(shù)難關(guān)中，難免會(huì)碰到一些難題，組織應(yīng)及時(shí)的了解，盡最大努力幫助解決工作中的問題，第六是領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心工匠的生活，工匠為了攻克技術(shù)難關(guān)，難免要花大量時(shí)間與精力，而對(duì)家庭和生活關(guān)心過少，這樣難免會(huì)出現(xiàn)家庭矛盾，領(lǐng)導(dǎo)要給予親人般的理解，并幫助解決一些實(shí)際問題。所謂的工匠精神是一種精益求精的態(tài)度，一種對(duì)夢(mèng)想的追求，一種擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神及一份默默無聞的堅(jiān)守。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。在這個(gè)科技日新月異，生活瞬息萬變的新時(shí)代，工匠精神顯得尤為重要，試想若人們每一天只醉心于信息的多樣，媒體的多樣，交往方式的多樣而不深究蘊(yùn)藏其中的知識(shí)，那時(shí)代將如何提高?猶記得愛迪生為了做實(shí)驗(yàn)，能夠五天五夜不睡覺，牛頓研究物理，能夠忘記自我有沒有吃飯，袁隆平為了尋找野敗，能夠不畏艱險(xiǎn)的去荒野探險(xiǎn)，普林斯頓教授能夠?yàn)榱搜芯抗壞軌蛎Φ缴钜埂彩侨〉么蟪删驼?，古今中外無一人是沒有工匠精神的人，因?yàn)椴还苁亲鰧W(xué)問抑或是做人，都需要專心致志，全心投入方可成功，當(dāng)你做一件事卻又同時(shí)想著另一件事，那將故兩者不可兼得而兼廢。學(xué)習(xí)工匠精神心得體會(huì)6“匠人精神”近幾年“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。作為教師，我們應(yīng)該意識(shí)到，教師不過是三百六十行其中之一行，教師不過是億萬普通勞動(dòng)者之一員。教師面對(duì)的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的學(xué)生，塑造成社會(huì)有用之才棟梁之才。從某種意義上說，教師也是工匠。“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練?！靶@無小事，事事皆教育。來大爆發(fā)，可能緣起與有一年春節(jié)期間，中國人跑到日本搶購馬桶蓋，造成馬桶蓋幾乎斷貨?，F(xiàn)在，許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”，甚至遍及社會(huì)各個(gè)行業(yè)，在日本媒體報(bào)道中常見“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱呼，都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識(shí)。法國思想家蒙田曾說過：“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系?！币虼?，教育工作不能太復(fù)雜、太繁瑣、太神秘，應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)“留白”，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)，多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。每一天的工作都是繁瑣且又復(fù)雜的，在這枯燥的一天里他們認(rèn)真地修復(fù)著各種文物，他們因精湛的技藝而被稱作“文物醫(yī)生”。瑞士制表匠、制表商對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢，他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。二是實(shí)事求是的科學(xué)精神。這種精神就是工匠精神。弘揚(yáng)工匠精神，成就出彩人生。本書從工匠之魂，工匠之道，工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。“孩子，就說這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來的面就不平。這一情景就像一束陽光，它照進(jìn)了我的內(nèi)心。慢慢的，被關(guān)在內(nèi)心深處的的魔鬼“另一個(gè)自己”出現(xiàn)了。這是我內(nèi)心的真實(shí)想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。所以，我呼吁：年輕的小伙伴們，請(qǐng)戒除內(nèi)心的功利心，浮躁心，腳踏實(shí)地的去做一件事；不要再大費(fèi)力氣去尋找什么成長捷徑了，立足崗位，把自己當(dāng)下的做好了捷徑可能就來了；請(qǐng)那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過來。，旨在利用物聯(lián)信息系統(tǒng)將生產(chǎn)中的供應(yīng)、制造、銷售信息，數(shù)據(jù)化、智慧化，最后達(dá)到快速、有效、定制化的產(chǎn)品供應(yīng)。三者最終都是將物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)結(jié)合起來，使得制造系統(tǒng)更加智能化、數(shù)據(jù)化，效率得到極大的提升。第三步，大數(shù)據(jù)指導(dǎo)生產(chǎn)，甚至大數(shù)據(jù)指導(dǎo)創(chuàng)新。工匠精神原指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、更完美的精神理念。專注：專心致志一生只做一件事。堅(jiān)持：執(zhí)著堅(jiān)守耐得住寂寞經(jīng)得起誘惑。編寫的軟件模塊化，移植性強(qiáng)，注釋清楚明白。正如甘總在培訓(xùn)中所講，在當(dāng)今社會(huì)，只有把工匠精神發(fā)揮的淋漓盡致，才能擁有競爭的優(yōu)勢(shì)，才能具有真正的不可替代性，才能永遠(yuǎn)在復(fù)雜環(huán)境下立于不敗之地。工匠精神不僅僅是一種信仰，更是我們需