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正文內(nèi)容

中秋節(jié)黑板報(bào)資料內(nèi)容-wenkub

2024-11-15 12 本頁(yè)面
 

【正文】 說(shuō)把節(jié)慶的食品神奇化,并賦予愛國(guó)的意義。后來(lái),這種日月旗就是“明”旗。有關(guān)中秋節(jié)來(lái)源的故事有以下幾則:(一)嫦娥奔月?lián)f(shuō)遠(yuǎn)在四千多年前,有窮國(guó)的國(guó)王后羿,勇武善射,但生性暴戾,不體恤民間疾苦,弄得民不聊生。所以一趕上中秋過節(jié)回家,總要吃上兩大塊兒,覺得好香,好甜。餡,也很特別,主料是紅塘,里面放些芝麻、清紅絲,果仁、葡萄干什么的。一邊賞月,一邊思念獨(dú)處異鄉(xiāng)的家人,實(shí)所謂:“每逢佳節(jié)備思親”。而中秋節(jié)就處在這樣一個(gè)收獲的季節(jié)里,每逢這個(gè)時(shí)候,農(nóng)家里的人一個(gè)個(gè)都是開心的,幸福的,因?yàn)橐荒甑氖斋@就在這時(shí)候了。過中秋作文小時(shí)候常常盼著過節(jié),因?yàn)檫^節(jié)就可以不用上課,還有許多吃的玩的用的,過節(jié)總是很熱鬧,春節(jié)是吵吵鬧鬧,清明是一片肅穆,然而唯獨(dú)中秋給人一種特別的欣喜,一種心境的安歇,一種特別的想往。記得有回去王小毛家偷“月餅”,他家的狗東西追得我鞋跑掉了一只,口袋中的戰(zhàn)利品也不知所蹤。這年餅被人偷了,對(duì)主人家來(lái)說(shuō)可消災(zāi)降福。于是,跟大人說(shuō)一聲,就匆匆出發(fā)了。至于燃香放炮,記憶中不曾有過。趁熱吃,又軟又粘,咬一口能拉好長(zhǎng)。我們家老小多,勞力少,年年超支,從集體分得的口糧有限,中秋做湯圓做年餅的兩大碗糯米粉年年是左鄰右舍給的。鄉(xiāng)下商店里好像也只有一種貨,就是那種餡是各種果仁、紅綠絲的硬梆梆的什錦月餅。其時(shí),我們鄉(xiāng)下是沒有月餅的。好在爸爸媽媽舍不得吃鴨肉,一任我們?cè)谕肜飦y翻,挑挑揀揀。我家也是年年供奉,只是不再有孩子出來(lái)偷月餅喝茶,少了些我們童年的氣氛,不免有些失落。蘋果、香蕉,都用。說(shuō)是年餅,因?yàn)槟昵凹雷?、除夕接灶神時(shí)必用。月餅在盤子里一疊堆放,成雙數(shù),以六個(gè)居多,也有擺十個(gè)的,取“六六大順”或“十全十美”之意。下面是關(guān)于中秋節(jié)黑板報(bào)資料的內(nèi)容,歡迎閱讀!中秋節(jié)黑板報(bào)中秋節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容:敬月光敬月光,是我們蘇北里下河一帶對(duì)中秋佳節(jié)賞月祭拜月亮的俗稱?,F(xiàn)在,每逢八月十五的夜晚,我們這兒敬月光搞得很隆重。煮熟的老菱帶尖一碗,一般不用黃丫丫的四角菱,多用紅艷艷的兩腳風(fēng)菱,紅色代表吉祥嘛。說(shuō)是粘餅,因?yàn)樗桥疵追圩龅?,粘得很。取雙數(shù),六個(gè)、八個(gè),不等。記得小時(shí)候,中秋節(jié)是我們最快樂的日子之一。鴨子,鮮美異常,吃得我們嘴上一圈泛黃的油脂。我怕我因?yàn)槟挲g小,沒記住,特意問過幾位年過五十的同事,他們說(shuō),當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下真的沒有月餅。沒有月餅,一樣得賞月,一樣得敬月光。到了晚上,媽媽用少量水和好糯米粉,搓成一個(gè)個(gè)湯圓,再壓扁,橫成行、豎成線排放到篩子里。有幾年,媽媽還在里面包上糖和芝麻,那更是打嘴巴子不丟的美食了。然后,一家人吃老菱,賞月光,偶爾大人高興,還會(huì)講上一兩段故事。三兩個(gè)小伙伴結(jié)伙在村子里轉(zhuǎn)悠梭巡,看到有機(jī)可乘就悄悄摸上去,各拿一個(gè)年餅,喝掉供著的茶水。對(duì)他對(duì)我都有利,雙贏呢!于是,主家只是嚇唬性的咳幾聲,制造點(diǎn)緊張氣氛,如此而已。為了報(bào)復(fù),我們幾個(gè)人說(shuō)好,不帶王小毛玩。秋天是一個(gè)收獲農(nóng)作物的季節(jié),也是一個(gè)希望的季節(jié)。我想經(jīng)歷過鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的人,才會(huì)有這種情感、心境和內(nèi)心深切的感受。媽媽每年都要親手給我們做月餅吃。新做出的月餅,蒸的,柔軟可口,適合老年人。第二篇:中秋節(jié)黑板報(bào)資料內(nèi)容中秋節(jié)黑板報(bào)資料內(nèi)容古代民族在中秋節(jié)前后舉行祭祀月神,文字記載已有二千多年。后羿想長(zhǎng)生不老,從昆侖山找來(lái)長(zhǎng)生之藥,準(zhǔn)備擇日吞藥,此事為嫦娥得知,為體恤子民,免于后羿長(zhǎng)期殘暴統(tǒng)治,乃先將此藥吃下,突然身輕如燕,飄飄然向月宮騰空飛去,后羿發(fā)現(xiàn),以箭射嫦娥,嫦娥進(jìn)入廣寒宮,成了月神,稱為“明月之神”或“太陰娘娘”。另外類似的傳說(shuō)是月餅內(nèi)藏一條紙,內(nèi)寫“八月十五夜殺韃子”,大家切月餅時(shí)看到這一張紙,就紛紛奮起把韃子殺了,元朝就被推翻了。中秋應(yīng)景的是“月餅”,與端午節(jié)吃粽子一樣。 李白 花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親; 舉杯邀明月,對(duì)影成三人?!栋嗽率逡雇嬖隆罚ㄌ疲﹦⒂礤a天將今夜月,一遍洗寰瀛?!端{(diào)歌頭》(宋)蘇東坡丙辰中秋,歡飲達(dá)旦。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)是中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。根據(jù)我國(guó)古代歷法,農(nóng)歷八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故 嫦娥傳說(shuō)稱“中秋”。禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”,及“開元十九年,始置太公尚父廟,以留侯張良配。中秋月餅中秋節(jié)美食首推月餅,其起源說(shuō)法多種。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品,非食不可了。廣幫的顧客是達(dá)官貴人、豪商巨賈;蘇幫的顧客多為小康人家;而廣大普通市民則樂趨本幫,雖然其餡料不過是葷五仁、素椒鹽兩種,全市100多家本幫點(diǎn)心鋪的店容店貌亦老氣橫秋,既不布置櫥窗,更不打廣告,但都靠質(zhì)量和誠(chéng)信及價(jià)廉贏得顧客盈門,市場(chǎng)份額相對(duì)廣幫、蘇幫而言有過之而無(wú)不及。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向?!边@里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行,許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵營(yíng)業(yè),玩月游人,達(dá)旦不絕。明清之后,因時(shí)代的關(guān)系,社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出,歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚,以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱,功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。月光馬兒明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化,由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。人立而執(zhí)杵,藻彩精致,金碧輝煌,市肆間多賣之者。明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》:“京中秋節(jié)多以泥摶兔形,衣冠踞坐如人狀,兒女祀而拜之。也有扮成兔首人身之商販,或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的,不一而足。這兔兒爺,經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造,已經(jīng)人格化了。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺,俗稱“刮打刮打嘴”,更討人喜歡。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處,到處都是兔兒爺攤子,大大小小,高高低低,擺的極為熱鬧。食畢飲蘇葉湯,并用之洗手。祭月完畢,按皇家人口將月餅切作若干塊,每人象征性地嘗一口,名曰“吃團(tuán)圓餅”。中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一,過節(jié)要玩燈。這火龍長(zhǎng)達(dá)70多米,用珍珠草扎成32節(jié)的龍身,插滿了長(zhǎng)壽香。數(shù)天后,大坑便發(fā)生瘟疫。不管這傳說(shuō)有多少迷信成份,但中國(guó)是龍的故土,在香港大坑中秋節(jié)舞火龍已有一百多年的歷史,這是值得珍視的。云南傣族在中秋之夜,盛行“拜月”風(fēng)俗。每逢中秋節(jié)這天,小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞,獵取節(jié)日野味。待到月亮從山林上空一升起來(lái),就點(diǎn)燃冷香,全家大小開始“拜月”。廣西西部壯族的“祭月請(qǐng)神”活動(dòng)更典型,每年夏歷八月中旬,有的就在中秋夜,人們?cè)诖孱^村尾露天處,設(shè)一供桌,供放祭品和香爐,桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝,象征社樹,亦作月神下凡與上天的梯子,這里保存了古老的月亮神話因素。人們跨上駿馬,在銀白色月光下,奔馳在草原上。西藏一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習(xí)俗是“尋月”。相傳是為了紀(jì)念一個(gè)聰明、勤勞的赫哲族媳婦。云南潞西的德昂族青年男女,每逢中秋月明高掛,分外明亮的時(shí)候,山頭塞尾,不時(shí)傳來(lái)一陣悠揚(yáng)動(dòng)聽葫蘆笙,男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。中秋之夜,從各個(gè)村塞聚集到山村中的開闊地,披紗的姑娘跳起來(lái)了,
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