【正文】 拼拼湊湊，用模仿為主要手段的設(shè)計(jì)往往表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的心頭無(wú)數(shù)，加之急于求成所以產(chǎn)量之高，令人驚奇，但內(nèi)容空洞、質(zhì)量低下，無(wú)設(shè)計(jì)而言。可見(jiàn)當(dāng)今設(shè)計(jì)人員更新觀念，從習(xí)慣性的舊形式這種潛意識(shí)的束縛中解脫出來(lái)是十分必要的。如果設(shè)計(jì)者只重視紙面上繪制效果圖，或是總在國(guó)內(nèi)外同類作品的模仿框架中去掙扎，在制圖技巧和工藝做文章，而不去研究新作品的構(gòu)思和計(jì)劃，那就可能落后于時(shí)代大潮，你的作品很難被用戶接受，原因很簡(jiǎn)單，用戶在接受新的觀念后，審美觀、消費(fèi)觀都已超前，而我們還在求″穩(wěn)″、求″順眼″、求″規(guī)范″，那么，面對(duì)那些思想解放、設(shè)想大膽并超前意識(shí)很強(qiáng)的客戶，我們則顯得設(shè)計(jì)上束手束腳，逐漸落伍于社會(huì)大潮。一、睜大眼睛看世界，認(rèn)識(shí)和更新觀念裝飾設(shè)計(jì)是一門綜合藝術(shù)，與其它藝術(shù)門類一樣，所涉及面較廣，因此對(duì)設(shè)計(jì)者的知識(shí)需求也相應(yīng)增高。任何一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品，其設(shè)計(jì)師主觀成份常常高于客觀成份。這樣的設(shè)計(jì)人員作圖再出色，充其量也只能稱其為″制圖員″，不能算合格的設(shè)計(jì)員。也就是建筑裝飾設(shè)計(jì)師自身心理的內(nèi)在素質(zhì)。同時(shí)們也看到許多設(shè)計(jì)人員至今尚沒(méi)有一件滿意作品問(wèn)世，究其原因，乃是設(shè)計(jì)水平有待提高。簡(jiǎn)單的裝修已不能滿足人們的需求，消費(fèi)者不再是抹灰刷白能使用的一般要求，開始對(duì)使用的環(huán)境、造型、色調(diào)、材質(zhì)、風(fēng)格及品味提出越來(lái)越多的企求。——?jiǎng)⑾?學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！郀柣?書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難。一日無(wú)書，百事荒廢?！_(dá)爾文少壯不努力，老大徒悲傷。讀書的好處行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。其中高明度配高明度、中明度配中明度、低明度配低明度，屬于相同明度配色。如希臘的雕刻藝術(shù)就是通過(guò)光影的作用產(chǎn)生了許多黑白灰的相互關(guān)系，形成了成就感；中國(guó)的國(guó)畫也經(jīng)常使用無(wú)彩色的明度搭配。對(duì)比色調(diào)配色在配色選擇時(shí)，會(huì)因橫向或縱向而有明度和純度上的差異。類似色調(diào)配色的特征在于色調(diào)與色調(diào)之間有微妙的差異，較同一色調(diào)有變化，不會(huì)產(chǎn)生呆滯感。同一色調(diào)的顏色、色彩的純度和明度具有共同性、明度按照色相略有所變化。不同色調(diào)會(huì)產(chǎn)生不同的色彩印象，將純色調(diào)全部放在一起，或產(chǎn)生活潑感；而嬰兒服飾和玩具都以淡色調(diào)為主。將深色調(diào)和暗色調(diào)搭配在一起，能產(chǎn)生一種既深又暗的昏暗之感，鮮艷色調(diào)和強(qiáng)烈色調(diào)再加明亮色調(diào)，便能產(chǎn)生鮮艷活潑的色彩印象。例如：淺色調(diào)與深色調(diào)配色，即為深與淺的明暗對(duì)比；而鮮艷色調(diào)與灰濁色調(diào)搭配，會(huì)形成純度上的差異配色。有彩色的物體也會(huì)收到光影的影響產(chǎn)生明暗效果。一般使用明度相同、色相和純度變化的配色方式。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！悏?書是人類進(jìn)步的階梯?！懹?讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德1讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！鬃幼x書給人以快樂(lè)、給人以光彩、給人以才干。在這個(gè)大環(huán)境下，裝飾設(shè)計(jì)師應(yīng)運(yùn)而生，隊(duì)伍正在成倍增長(zhǎng)和擴(kuò)大。所有裝飾設(shè)計(jì)師都應(yīng)具備兩個(gè)方面基本素質(zhì)：第一素質(zhì)是設(shè)計(jì)手段。前者是客觀的，是有據(jù)可依的，而后者則是主觀的，是通過(guò)設(shè)計(jì)師大腦創(chuàng)造性的藝術(shù)勞動(dòng)結(jié)果。尤其現(xiàn)在有一些學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)專業(yè)轉(zhuǎn)向作裝飾設(shè)計(jì)的同志，他們有非常嫻熟的計(jì)算機(jī)操作技術(shù)，他們利用軟件、網(wǎng)上下載、借鑒模仿資料拼湊出一幅幅裝飾設(shè)計(jì)圖，但一送到委托設(shè)計(jì)的用戶手里后，常聽到″無(wú)創(chuàng)意″、″似曾相識(shí)″、″太平常，沒(méi)有能讓人感到一見(jiàn)鐘情似的新感覺(jué)……″等等批評(píng)。因此設(shè)計(jì)師必須掌握扎實(shí)的第一素質(zhì)，也就是基礎(chǔ)素質(zhì)，同時(shí)不斷努力提高自己的第二素質(zhì)，即自身心理內(nèi)在素質(zhì)，才能使自身的設(shè)計(jì)水平有所提高。當(dāng)今世界知識(shí)的爆炸、社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、人類的觀念也在不斷更新。這一大潮帶給了所有設(shè)計(jì)者巨大的壓力，而設(shè)計(jì)師們又必須承受這一壓力，并迎上去接受挑戰(zhàn)。生活是美麗的，大千世界千姿百態(tài)、風(fēng)云變幻、日新月異。這些人大都是埋頭于圖紙堆中，沉緬于忙碌的制圖工作中，有點(diǎn)像一臺(tái)不停息的復(fù)印機(jī)。思維的培養(yǎng)是需要靈感來(lái)充實(shí)與實(shí)現(xiàn)的。離開了這些特定的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷的磨練，放棄自己苦苦的追求，而安逸于千篇一律的生活中等待靈感的閃現(xiàn)，只能是一種奢望。即有桀驁不訓(xùn)的個(gè)性也有溫文而雅的個(gè)性，單從裝飾設(shè)計(jì)方面看，就已經(jīng)感覺(jué)到不同的個(gè)性，也體現(xiàn)在不同風(fēng)格的作品上：有北方的磅礴氣勢(shì)、有南方的小巧玲瓏。要使我們的設(shè)計(jì)能跟上時(shí)代的節(jié)拍，就必須強(qiáng)調(diào)個(gè)性。在這里，也要指出，個(gè)性也同所有事物一樣具有其兩面性。尤其裝飾設(shè)計(jì)是一項(xiàng)實(shí)用性很強(qiáng)的工作，它要面對(duì)社會(huì)的需求，面對(duì)具體客戶的選擇。據(jù)說(shuō)，許多設(shè)計(jì)大師的設(shè)計(jì)與他們所學(xué)過(guò)的各種知識(shí)及愛(ài)好有關(guān)，只要我們抽出一定的時(shí)間來(lái)接觸并仔細(xì)分析一下設(shè)計(jì)大師們的作品，就可以發(fā)現(xiàn)其中的奧妙：廣泛地豐富自身的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，涉足其它各藝術(shù)門類，不斷觀察、勤于積累、精博結(jié)合，在不斷地實(shí)踐中扎扎實(shí)實(shí)地下苦功、鍛煉動(dòng)腦動(dòng)手的能力、提高自身的修養(yǎng)。工作中,我一直嚴(yán)格要求自己,認(rèn)真及時(shí)做好領(lǐng)導(dǎo)布置的每一項(xiàng)任務(wù)。工作中，無(wú)論我是否接觸過(guò)這些事情，我都愿意嘗試并全力以赴！在此我提出轉(zhuǎn)正申請(qǐng),懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)給我繼續(xù)鍛煉自己、實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)。環(huán)境、建筑、室內(nèi)空間與軟裝應(yīng)該是一脈相承的下來(lái)，整體設(shè)計(jì)理念的共同點(diǎn)，才能造就一套完整并且協(xié)調(diào)的居住環(huán)境。一定的美學(xué)素養(yǎng)與審美水平才有可能發(fā)現(xiàn)美感并創(chuàng)造美感。沒(méi)住過(guò)五星級(jí)酒店的設(shè)計(jì)師沒(méi)辦法設(shè)計(jì)出好的五星級(jí)酒店；沒(méi)住過(guò)別墅的設(shè)計(jì)師，也很難把一個(gè)別墅設(shè)計(jì)好；就好像是一個(gè)廚師，如果不親口嘗一下自己的作品，永