讀于丹論語(yǔ)心得之心得精選五篇-wenkub
2024-11-15 06 本頁(yè)面
【正文】 而達(dá)人，再推而至于博施濟(jì)眾，萬(wàn)物各得其所，以至于位天地育萬(wàn)物，這都是恕的事。這樣，宇宙人生才不致分成兩片，因?yàn)樗緛?lái)就是一個(gè)整體。盡管比較通俗，其實(shí)在儒家經(jīng)典里有著獨(dú)一無(wú)二的地位。他們的書也正在熱賣。首先感謝于老師的心得，讓俺也對(duì)《論語(yǔ)》有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)相信所有讀者都是有同感的，《論語(yǔ)》作為一本中國(guó)文化經(jīng)典書籍，而且在中國(guó)歷史上經(jīng)久不衰，自然有其道理，透過(guò)這本書我們可以看的到，這些道理如今依然適合！相比而言，我們現(xiàn)在人的自我要求實(shí)在太低了！對(duì)于每個(gè)人的作用，論語(yǔ)是顯而易見的，但是于老師這本書卻開了一個(gè)先河，正如書中所說(shuō)，“我注六經(jīng)”，這個(gè)階段是傳承中華文化所必須的，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所必須的！中國(guó)歷史上多少次居于世界領(lǐng)先地位，難道真的只是巧合？恰恰相反，那是因?yàn)槲覀儞碛锌梢砸I(lǐng)世界的文化，是文化立國(guó)，而不是經(jīng)濟(jì)立國(guó)，經(jīng)濟(jì)不過(guò)是文化的附屬品而已！于老師的做法，恰恰也用行動(dòng)詮釋了，我們傳承文化的方法之一，或許現(xiàn)在人真正的注六經(jīng)的已經(jīng)很難了，但是我們可以把我們的心得寫出來(lái)，縱然有限的愚者，也必然能及圣人一二，而何況中國(guó)13億人，文化傳承又如何困難呢？《論語(yǔ)》一本書的真正價(jià)值，遠(yuǎn)非我們所能描述的，《論語(yǔ)》這本書可以說(shuō)是開創(chuàng)了一個(gè)先河，一個(gè)寓于統(tǒng)治階級(jí)社會(huì)的先河，只要是有統(tǒng)治階級(jí)，儒家思想就可以完全勝任，就可以發(fā)揮其無(wú)窮的能量，足以引領(lǐng)世界潮流！《論語(yǔ)》不是一本書，而是傳遞了一種道，一種特定環(huán)境下做人之道！道的作用是什么，就是實(shí)事求是之中的是，就是規(guī)律，所以可以長(zhǎng)盛不衰，當(dāng)然，現(xiàn)在的中國(guó)依然適用，我們所需要做的，不是排斥，不是污蔑，而是去挖掘這個(gè)寶藏！只有如此，才是傳承文化，而不是狂妄自大，這不是中國(guó)文化的本質(zhì)，中國(guó)文化本身就是包容，就是謙虛，就是母性文化，借用古代形容皇后的一句話“母儀天下”！正是如此，中國(guó)文化中有了“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的氣魄，這在世界上，唯有中國(guó)文化具有這樣的能力和實(shí)力！中華民族偉大復(fù)興，不是口號(hào)，而是需要行動(dòng)！我們應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心的感謝老祖宗給我們留下的文化寶藏，當(dāng)然更重要的是要傳承文化，最最重要的就是修自己之身，只有這個(gè)基礎(chǔ)做好了，才能夠有齊家，治國(guó)，平天下之基礎(chǔ)！值此十七屆六中全會(huì)閉幕之際，希望所有中國(guó)人秉承中央文化興國(guó)的戰(zhàn)略部署，傳承中華文化，吸收世界文化，真正在東方形成一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，引領(lǐng)世界未來(lái)！第二篇：讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》之心得讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》之心得前言：關(guān)于讀《于丹心得》的幾篇文章，已經(jīng)寫出來(lái)幾年了，一直放在電腦里，沒有拿出來(lái)發(fā)表。主要原因還是覺得寫的不太好，想改。其實(shí)央視《百家講壇》已經(jīng)播出了多年，在壇上講課的專家、學(xué)者也不計(jì)其數(shù)，為何獨(dú)有他們更火紅呢？我想除了他們所講的內(nèi)容是家喻戶曉的以外，在易中天恐怕是三國(guó)的故事，一般的老百姓都是從《三國(guó)演義》上所知，有人講三國(guó)的真人真事則自然引起了大眾的關(guān)注。它是儒家思想的始祖，不論是漢代的董仲舒疾呼“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，還是宋人程顥、程頤倡導(dǎo)的“存天理，去人欲”，都是孔子“仁”說(shuō)的擴(kuò)展。存此‘仁’，即是忠，把此‘仁’推廣，即是恕。盡心以行，
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