【正文】 的品質(zhì)，一個(gè)國家也要有良好的“品德“。如果葡萄牙沒有最早在歐洲大陸形成統(tǒng)一的民族國家，那么地理大發(fā)現(xiàn)就不可能從這個(gè)小國開啟。我想，就如同一個(gè)人的發(fā)展一樣，外因和內(nèi)因都必不可少。作為后發(fā)國家，發(fā)達(dá)國家走過的道路給我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，我們完全可以引進(jìn)他們先進(jìn)的發(fā)展思路來促進(jìn)的自身的發(fā)展。也正是在這種物競天擇、優(yōu)勝劣汰的法則下，人類文明才得以不斷地向前推進(jìn)。隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，它的影響也越來越深刻。龔悅 2013121224第二篇：觀大國崛起有感大國的興衰，民族的榮辱，一部大國崛起再現(xiàn)了人類風(fēng)云激蕩的歷史征程。慢慢的，日本就在這部和平憲法下，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。和平憲法徹底改變了日本戰(zhàn)前的政治體制，對戰(zhàn)后日本的發(fā)展產(chǎn)生了根本性的影響。比如第二章第九條規(guī)定：日本放棄以戰(zhàn)爭作為解決國際爭端的手段。二戰(zhàn)后的日本憲法又叫和平憲法。這與美國憲法的規(guī)定是分不開的。而且美國憲法中規(guī)定的許多人民權(quán)利更是讓美國經(jīng)濟(jì)得到高速發(fā)展。然而美國的憲法在其中起著很重要的作用。１８６５年，戰(zhàn)爭以北方獲勝而結(jié)束，從而為資本主義在美國的迅速發(fā)展掃清了道路。１７７５年在北美大陸上爆發(fā)了北美人民反對英國殖民者的獨(dú)立戰(zhàn)爭。第一篇：觀大國崛起觀大國崛起，論憲法制定美國一個(gè)建國不過兩百年的國家卻能成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國，日本一個(gè)小小的島國在二戰(zhàn)之后卻能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展成為世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。１７７６年７月４日13個(gè)殖民地領(lǐng)導(dǎo)人在費(fèi)城召開了第二次大陸會(huì)議，通過了《獨(dú)立宣言》，確定人民權(quán)利，人人生而平等，正式宣布建立美利堅(jiān)合眾國。１９世紀(jì)初，隨著資本主義的發(fā)展，美國開始對外擴(kuò)張。美國憲法規(guī)定立法、行政、司法三個(gè)機(jī)關(guān)之間權(quán)利的分立和聯(lián)邦與州之的權(quán)力分立。例如憲法中的第一項(xiàng)第八條專利權(quán)保障，這項(xiàng)規(guī)定讓美國涌現(xiàn)了一大批發(fā)明家并且發(fā)明了許多推進(jìn)世界發(fā)展的發(fā)明。除了專利權(quán)保障,美國憲法中還有許多規(guī)定保障了公民權(quán)利,這使得人民在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展,文化上的研究更為賣力。這部憲法對日本以前的憲法進(jìn)行了修改。日本國民衷心謀求基于正義與秩序的國際和平，永遠(yuǎn)放棄以國權(quán)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭、武力威脅或武力行使作為解決國際爭端的手段。人們的思想從過去侵略戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為對經(jīng)濟(jì)生活水平和社會(huì)穩(wěn)定的追求，人們的價(jià)值觀、思維方式、生活方式呈多元化發(fā)展。通過美國與日本兩個(gè)世界經(jīng)濟(jì)大國的崛起，我們可以看出一個(gè)國家的發(fā)展是和憲法分不開的。那些決定著人類文明和人類命運(yùn)的瞬間，現(xiàn)在回味起來仍讓人心潮澎湃、思緒萬千。人類一定會(huì)最終走向面對共同問題和挑戰(zhàn)的時(shí)刻，不管哪個(gè)國家，哪個(gè)民族。但是，人類經(jīng)歷了漫長的成長，在成長中也得到了寶貴教訓(xùn)，在全球化問題日益突出的今天，人類再也不neng用野蠻粗暴的方式去競爭，人類要在不斷成長中走向理智、走向文明。在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)這方面，我們民族是有著深刻的歷史教訓(xùn)的，正是因?yàn)椴簧朴趯W(xué)習(xí)、自高自大才在近代飽受西方列強(qiáng)欺辱，從而落后于世界民族之林。在外在條件一定的情況下，我們只有不斷完善自己，增強(qiáng)自身實(shí)力，才能抓住未來的機(jī)遇。又或如果沒有當(dāng)時(shí)外界環(huán)境的惡劣——關(guān)系西班牙人生存的貿(mào)易路線受阻，西班牙人就不會(huì)把視野望向一望無際的海洋。東方和西方兩大文明的交鋒，從歷史現(xiàn)實(shí)的角度講，我認(rèn)為是近代的西方文明戰(zhàn)勝了古老的東方文明。文藝復(fù)興使歐洲人得到解放，歐洲人才得以稱霸全球。在人們追求思想與精神的指引下，有利于社會(huì)發(fā)展的一系列制度、體制就會(huì)隨之而確立。荷蘭人是靠著自己的聰明才智，不斷進(jìn)行商業(yè)體制的創(chuàng)新，建立了一系列至今仍在使用的現(xiàn)代金融和商業(yè)制度。對于國民的培養(yǎng)，那當(dāng)然是要靠教育。對教育不負(fù)責(zé)任的民族是走不遠(yuǎn)的，隨著蘇聯(lián)解體，一些學(xué)者認(rèn)為在美蘇格局的角逐中，蘇聯(lián)在很大程度上輸在了教育上。而當(dāng)下，中國大學(xué)以政治馬首是瞻，學(xué)術(shù)和思想發(fā)展都有很大的局限性。我都會(huì)不禁思考，我們一個(gè)個(gè)人在歷史的長河之中究竟扮演著怎樣的角色呢？要是沒有羅斯福，美國能否從經(jīng)濟(jì)危機(jī)中走出？要是沒有希特勒，德國是不是不會(huì)發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)？要是沒有斯大林，蘇聯(lián)是不是不會(huì)出現(xiàn)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制？要是蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人能夠力挽狂瀾，蘇聯(lián)是不是不會(huì)走向解體，那樣世界的格局又會(huì)是什么樣？作為普通人，我們無法理解他們面對的問題，做出的抉擇，我們是歷史長河中的滄海一粟。歷史是慷慨的，他總是青睞于有勇氣、有智慧，敢于開拓、努力完善的民族。第三篇：觀《大國崛起》有感觀《大國崛起》后有感《大國崛起》主要講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國九個(gè)大國的崛起過程。科學(xué)技術(shù)就是力量，科學(xué)知識的廣泛傳播，在一定程度上為一個(gè)國家的霸業(yè)提供了基礎(chǔ)。隨著英國城市自治權(quán)的不斷擴(kuò)大和大學(xué)的興起，一批批青年更加致力于對知識的探索，牛頓是其中的杰出代表，他的發(fā)現(xiàn)打破了固有的神權(quán)觀念，并把人們的注意力逐漸轉(zhuǎn)移到了自然科學(xué)上。而后來的美國更是把專利權(quán)寫進(jìn)了至高無上的憲法當(dāng)中，這樣的做法鼓舞大批人刻苦鉆研，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展。再來看日本，從遭遇了亡國危機(jī)開始，日本就看到了自己與歐洲的差距，一直以來喜歡向強(qiáng)敵學(xué)習(xí)的日本自然不會(huì)放過這個(gè)機(jī)會(huì)，于是通過明治維新改革，全國上下都掀起了向西方學(xué)習(xí)的風(fēng)潮，國民素質(zhì)得到很好的提升。隨著統(tǒng)一大勢所趨，經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特提出：從經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一走向政治統(tǒng)一。它通過兩個(gè)五年計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)了國家的工業(yè)化，完成了發(fā)達(dá)資本主義國家花四五十年才完成的內(nèi)容，工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而使蘇聯(lián)成為當(dāng)時(shí)世界上的強(qiáng)國。再者，民族觀念，民族精神是決定一個(gè)國家戰(zhàn)斗能力的重要因素。相反，在當(dāng)今世界數(shù)一數(shù)二的美國，民族觀念里就充滿著冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、奮斗的元素。首先，在科學(xué)技術(shù)方面，國家的自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)，人才的大量流失也成為一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。最后，大部分中國人缺乏精神信仰，很多人不知道為什么而活，很虛空，文化缺