【正文】 ——孫中山我們雖可以靠父母和親戚的庇護(hù)而成長，倚賴兄弟和好友，借交游的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結(jié)底人類還是依賴自己?！惶m克林懶惰行動(dòng)得如此緩慢，貧窮很快就能超過它。身體閑置不用，精神就備感苦悶。——尼采除非一個(gè)人有大量的工作要做，否則他不可能從懶散、空閑中得到樂趣?！枩亍挷{如果我們以為只有野心和愛情這類強(qiáng)烈的激情才能抑制其他情感，那就錯(cuò)了?！姞柤s翰遜我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在?！聡V語上帝保佑起得早的人?！聭烟貨]有加倍的勤奮，就既沒有才能，也沒有天才?！喔鶠榱顺晒Φ厣睿倌耆吮仨殞W(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。（華羅庚）天資的充分發(fā)揮和個(gè)人的勤學(xué)苦練是成正比例的?！镒怨乓詠韺W(xué)有建樹的人，都離不開一個(gè)“苦”字?！飼接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟。第一篇：有關(guān)勤奮的名言事例 十有關(guān)勤奮的名言事例 十，而是眼淚在眼里打轉(zhuǎn)卻還保持微笑?！锴趧谝蝗?，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 －－達(dá)★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛迪生業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（郭沫若）社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。（李卜克內(nèi)西）人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)?！鳡枴T捷列夫天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮?！靼嘌乐V語手懶的 要受貧窮；手勤的，得到富足?！档乱粋€(gè)勤奮的人雖然會(huì)因?yàn)樗那趭^而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會(huì)受到褒獎(jiǎng)。約翰遜攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實(shí)人的心。懶惰盡管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進(jìn)生活中一切目標(biāo)和行為，蠶食和毀滅著激情和美德。懷特光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞?！芰_姆懶人老是找不到給他干的活?！穆宓佟惶m克林平庸的生活使人感到一生不幸，波瀾萬丈的人生才能使人感到生存的意義?！璧虏粣u下問釋義：不以向?qū)W問或地位比自己低的人請教為恥辱。他認(rèn)為孔圉不像人們所說的那樣，稱他為“孔文子”，似乎是有點(diǎn)評價(jià)過高了。手不釋卷發(fā)音 shǒu b249。書本不離手。呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。德行》）鑿壁偷光匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區(qū)）人。可是家里窮得連燈燭也點(diǎn)不起?？锖饧腋F買不起書?！备晃搪犃?，被他那種勤奮好學(xué)的精神所深深感動(dòng)，就答應(yīng)了他的請求?！笨梢娝曌u(yù)很高。匡衡上奏，列舉歷史事實(shí)說明天象只是一種大然的陰陽變化，禍福全在于人的作為，人類社會(huì)的風(fēng)氣，更在于朝廷的教化倡導(dǎo)和影響?？锖鈱Υ颂岢隽藨┣械囊?guī)勸，透徹地剖析“正家而天下定”的道理，要防止招致國家的禍亂。漢元帝去世之后，漢成帝即位，匡衡和御史大夫甄譚聯(lián)手彈劾石顯，揭露他和黨羽的種種罪惡。后人根據(jù)匡衡的故事，概括出一句成語“鑿壁偷光”，形容勤奮好學(xué)?？锖猓鸿彵诮韫??！n愈欲窮千里目，更上一層樓?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！鯂S（清代學(xué)者）轉(zhuǎn)引自《人間詞話新注少壯不努力，老大徒傷悲。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽走路。勤動(dòng)筆墨勤看書。高尚的語言包含著真誠的動(dòng)機(jī)。書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。寫十卷書要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎(chǔ)容易得多。學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識(shí)，同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。努力耕耘，少問收獲?？紶柕麻喿x一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。伊薩克?巴羅 ●三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。蒲松齡：《阿寶》●攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件?！秺W斯特洛夫斯基》●勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。陶淵明：《五柳先生傳》●我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。《培根論說文集》●不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來像從活的泉眼流出一樣一條溪澗（知識(shí)）來。故愿學(xué)者每次作一意求之。朱熹：《朱子語類大全》●讀書有三到，謂心到，眼到，口到。戴震：《戴東原先生年譜》●讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。我對該書的終末，就懂得它的起音。愛因斯坦●久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。雨果●不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。高爾基●讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程??《高爾基論青年》讀書敏而好學(xué)，不恥下問——孔子業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子己所不欲，勿施于人——孔子讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修1讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁?黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿1書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙1書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府?！招兄?偉大的成績和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來——魯迅1讀過一本好書，像交了一個(gè)益友——藏克家敏而好學(xué)，不恥下問——孔子業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子三人行，必有我?guī)熞?。★書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。他死了以后，衛(wèi)國的國君為了表彰他，并讓后人學(xué)習(xí)他的好學(xué)精神，就賜給他一個(gè)“文”的稱號，所以，后來人們就尊稱他為“孔文子”。子貢說：“那個(gè)孔文子并沒有什么了不起，憑什么要賜給他‘文’的稱號？”孔子回答說：“孔圉聰明好學(xué)，勇于向地位和學(xué)識(shí)不如自己的人虛心請教，而不會(huì)感到丟臉，這是非常了不起的，所以要賜給他‘文’的稱號。傳到匡衡，卻喜歡讀書。匡衡就想出個(gè)法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個(gè)孔洞，“偷”它一點(diǎn)光亮，讓鄰家的燈光照射過來?？锖饩腿ニ易龉?，卻不收分文工錢。史書上說，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的豐富的藏書，加上匡衡本人的勤奮努力，終于把他造就成為一位知識(shí)學(xué)問淵博的學(xué)者。漢元帝的時(shí)候，張衡受推薦被朝廷任命為郎中，再升為博士，給事中。漢遠(yuǎn)帝很贊賞匡衡的見識(shí)，提升他為光祿大夫、太子少傅。漢元帝時(shí)，宦官中書令石顯專權(quán)，排擠陷害賢良。但朝中大臣也有人認(rèn)為，匡衡身為輔政大臣，早年不及時(shí)參奏揭發(fā)，卻阿諛曲從，沒有盡到責(zé)任，對他提出彈劾。－－ 弗洛伊德不登高山,不知天之高也。(司馬遷)繩鋸木斷,水滴石穿。(《晏子春秋》 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。(朱熹)讀萬卷書,行萬里路古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，司馬遷從42歲時(shí)開始寫《史記》，到60歲完成，實(shí)地采訪等工作加在一起，這部《史記》，閱讀了大量資料，做了幾萬次實(shí)驗(yàn)，、李時(shí)珍花了31