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名人的小故事-wenkub

2024-11-15 02 本頁(yè)面
 

【正文】 有負(fù)太子,我也會(huì)受刑而死,要千金何用?假使臣既能上討大王之歡心,下又使太子稱心,我在趙國(guó)何求而不得呢?”三天后,莊子身穿儒服來(lái)見太子?!庇谑牵颖闩墒拐邘锨Ы鹑フ?qǐng)莊子。”左右異口同聲說:”莊子可擔(dān)此任。于是,民間尚劍之風(fēng)大盛,俠客蜂起,游手好閑之徒日眾,耕田之人日益減少,田園荒蕪,國(guó)力漸衰??梢窃谇G棘叢中,它們則只能危行側(cè)視,怵懼而過了,這并非其筋骨變得僵硬不柔靈了,乃是處勢(shì)不便,未足以逞其能也,‘現(xiàn)在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒,怎么可能呢?’”巧論三劍,一言興邦戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,趙國(guó)的趙文王特別喜歡劍術(shù)?!笔秦毟F,不是潦倒《莊子莊子曰;“儵魚出游從容,是魚之樂也。楚王珍藏之以竹箱,覆之以錦緞,供奉在廟堂之上。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠,仰頭視之道:‘嚇!’現(xiàn)在您也想用您的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎?”寧做自由之龜一天,莊子正在渦水垂釣?!被葑雍芑趴?,想阻止莊子,派人在國(guó)都中搜了三日三夜。不要說是對(duì)還是錯(cuò),這是哲學(xué)?!蔽抑?,所以我反而忘記了我知道些什么,我是如何知道的?!拔抑?,”莊子在水底摟著那條魚笑道,“我知道,不要和我辯論,我知道你是快樂的。你站在歷史之外,可以肯定某些事情是必然會(huì)發(fā)生的,但如果你站在莊子的池塘邊,你會(huì)知道,事情本來(lái)可以有無(wú)窮無(wú)盡的選擇。我知之濠上也。莊子與惠子游于濠梁之上。醒來(lái)之后的莊子如陷濃云:是我作夢(mèng)變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶作夢(mèng)變成了我?如果是我變成了蝴蝶,為什么我會(huì)體會(huì)到蝴蝶獨(dú)有的飛翔之樂?如果蝴蝶作夢(mèng)變成了莊周,為什么這一切會(huì)出現(xiàn)在莊周的記憶里? 這個(gè)孤獨(dú)的夢(mèng)不可言說。于是他告訴惠施: “那是因?yàn)槲以跇蛏系男那楹芨吲d,所以我就認(rèn)為魚兒在水中也是很快樂的。他看見魚兒在水中悠然自得地游戲,便對(duì)身邊的惠施說:“這是魚兒的樂趣啊!” 惠施不以為然地反問莊子:“你不是魚,怎么知道魚兒是快樂的呢?” 莊子反唇相譏:“那么,你不是我,怎么知道我不了解魚的樂趣呢?” 兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)互不相讓,惠施辯解道:“我不是你,當(dāng)然不知道你的感覺。你也不是魚,所以也不知道魚──我的邏輯無(wú)懈可擊吧!”莊子不甘于服輸,強(qiáng)辯道:“請(qǐng)你回到談話的開頭──你問我:‘你怎么知道魚是快樂的?’你這么問,說明你已經(jīng)承認(rèn)我知道魚的快樂,所以才會(huì)問我怎么知道的。知魚之樂原文莊子與惠子游于濠梁之上,莊子曰:條魚出游從容,是魚之樂也,惠子曰:子非魚,安知魚之樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂?惠子曰:我非子,固不知子矣,子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣?!眴柗蛉朔ɡ谑墙艑W(xué)的奠基人,但是在電燈、電動(dòng)機(jī)、電 話發(fā)明之前,不少人還懷疑電的用處?!薄澳鞘窃趺匆换厥履??”“我 不知道,去問一棵梅樹,它是怎樣生產(chǎn)梅子的吧。他回答:“誰(shuí)能考我呢?親愛的 先生!” 有來(lái)有往蕭伯納為慶賀自己一則新劇本的演出,特發(fā)電報(bào)邀請(qǐng)丘 吉爾看戲:“今特為閣下預(yù)留戲票數(shù)張,敬請(qǐng)光臨指教,并歡 迎你帶友人來(lái),如果你還有朋友的話?!背龊跻馔?,這次選舉杜威失敗了?!绷_斯福回答說:“我會(huì)2點(diǎn)鐘到的,但很抱歉,陛下,我 只能給你20分鐘?!敝唤o20分鐘1910年,西奧多羅斯福,羅斯 福的小女兒艾麗絲在辦公室跳進(jìn)跳出,不時(shí)打斷他們的談話。”當(dāng)他倆騎馬來(lái)到白宮門廳時(shí),仆人趕忙向杰斐遜打招呼: “總統(tǒng)先生!”那個(gè)同行的人一下驚得目瞪口呆。對(duì)方說:“杰斐遜 花錢大手大腳。杰斐遜,他自始至終把自己看 作是平民的一員,在擔(dān)任總統(tǒng)時(shí),每天下午,他都要獨(dú)自騎 馬到華盛頓郊區(qū)去漫游,與人民群眾進(jìn)行廣泛接觸。一天,杰斐遜碰到一個(gè)康涅狄格州人。他的每個(gè)指頭都戴著戒指。該面對(duì)戰(zhàn)火一天晚上,華盛頓與幾位客人坐在壁爐邊聊天,因背后 的壁爐燒得太旺,華盛頓感到太熱,就轉(zhuǎn)過身來(lái),臉朝壁爐 坐下。那人抱怨說:“總統(tǒng)先生,難道你連艾麗絲都管不住嗎?” 羅斯福無(wú)可奈何地說:“我只能在兩件事中做好一件。羅斯福下野后,作為威廉”幽默太太1948年杜威和杜魯門競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)。太太說:“請(qǐng)問,是我到華盛頓去,還是杜魯門到這里來(lái)?”康德的驚訝一位熟人正同一位婦女告別,康德問他:“這是你的未婚 妻?”“是的。”丘吉爾立即復(fù)電: “鄙人因故不能參加首場(chǎng)公演,擬參加第二場(chǎng)公演,如果你的 劇本能公演兩場(chǎng)的話?!卑职衷缃Y(jié)婚了有一次弗洛伊德對(duì)他的大女兒說:“我感覺到,近兩年來(lái)你在為一件事犯愁,你認(rèn)為自己不 夠漂亮,找不到丈夫。一位貴婦人在法拉第 講演后挖苦說:“教授,你講的這些東西有什么用處呢?”法 拉第詼諧地說:“夫人,你能預(yù)言剛生下的孩子有什么用嗎?”有問必答英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文在一次宴會(huì)上恰好和一位美貌的女士 坐在一起,女士以戲謔的口吻說:“達(dá)爾文先生,聽說你斷言,人類是猴子變來(lái)的,我也屬于你的斷言之列嗎?”達(dá)爾文彬彬 有禮地答道:“當(dāng)然嘍!不過,你不是一般的猴子變的,你是 由長(zhǎng)得非常迷人的猴子變來(lái)的。莊子曰:請(qǐng)循其本,子曰汝安知魚樂云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也??梢?,你再說我不知道魚的快樂,就違反了你的所謂邏輯。你本來(lái)就不是魚,你肯定也不會(huì)知道魚的感覺?!?莊子知魚樂寓意這篇寓言是中國(guó)古代一場(chǎng)著名的辯論,帶有濃厚的哲學(xué)意味 惠施的觀點(diǎn)是,人只能自知,不能他知。成為中國(guó)人心底里永遠(yuǎn)的浪漫。莊子曰:“儵魚出游從容,是魚之樂也?” 惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?” 莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?” 惠子曰:“我非子,固不知子矣; 子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣?!薄棒~們?cè)谒锒嗫鞓钒。 鼻f子穿著自己編的草鞋,站在水邊長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。莊子的意念穿越了水和時(shí)間,和魚兒合為一體,水象情人的手緩緩滑過,岸上的莊子在水里無(wú)比開心。”因?yàn)橹X。世界之所以如此,是因?yàn)槲乙绱恕jP(guān)于莊子的典故和寓言視權(quán)貴如腐鼠《莊子哪料莊子從容而來(lái)拜見他道:“南方有只鳥,其名為鹓雛,您可聽說過?這鹓雛展翅而起。楚王委派的二位大夫前來(lái)聘請(qǐng)他道:“吾王久聞先生賢名,欲以國(guó)事相累。請(qǐng)問二大夫,此龜是寧愿死后留骨而貴,還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢?”二大夫道:“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦?!?惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子知不知魚之樂全矣。山木》載:一次,莊子身穿粗布補(bǔ)丁衣服,腳著草繩系住的破鞋,去拜訪魏王。投其所好的劍士們紛紛前來(lái)獻(xiàn)技,以至宮門左右的劍士達(dá)三千人之多。其他諸侯國(guó)意欲乘此機(jī)會(huì)攻打趙國(guó)?!碧訂枺骸扒f子是什么人?”一大臣答:“莊子是個(gè)隱士。莊子見了使者,聽明來(lái)意,說道:“此事何難,竟值千金之賞?”堅(jiān)辭不收千金,而偕使者一道去見太子,問太子道:“太子賜我莊周千金大禮,不知有何指教?”太子道:“聞先生神明,特奉上千金作為您的學(xué)生們一路上來(lái)的開銷。太子便帶他去見趙文王。大王道:“太子介紹您來(lái),欲以什么教給寡人?”莊子道:“臣聞大王好劍,故特以劍術(shù)拜見大王。”文王道:“先生且休息幾天,在館舍待命,等我安排好后,再請(qǐng)先生獻(xiàn)技比劍?!鼻f子答道:“盼望好久了!”趙文王問:“不知先生要持什么樣的劍?長(zhǎng)短何如?”莊子答:“臣持什么劍都可以。”大王好奇相問:“天子之劍何樣?”莊子道:“天子之劍,以燕溪、石城為鋒,齊國(guó)、泰山為愕,以晉、衛(wèi)兩國(guó)為背,以周、宋兩國(guó)為首,以韓、魏兩國(guó)為把,包以四夷,裹以四時(shí)、繞以勃海,系以恒山,制以五行,論以刑德,開以陰陽(yáng),持以春夏,行以秋冬。此即我所謂天子劍也。上效法圓天,以順三光;下效法方地,以順?biāo)臅r(shí);中和民意,以安四鄉(xiāng)。文王接著問:“庶人之劍又如何?”莊子道:“庶人之劍,蓬頭突鬢垂冠,濃眉長(zhǎng)須者所持也。命廚師殺雞宰羊,好酒好菜款待莊子。趙文王自聽莊子暢論三劍后,三月未出宮門。弟子侍立在旁,說:“先生為何噓嘆?人之形體真可以使如槁木,而心固可使如死灰嗎?今之靠椅而坐者,不是昔之靠椅而坐者嗎?”莊子道:“問得好。天天與外物爭(zhēng)斗摩擦,精神耗盡象馬飛奔一樣,而自己卻不能制止,不亦太可悲了?終身忙碌而不見成功,頹然疲役而不知?dú)w宿,可不哀邪!雖說身體不死,有何益處?心神也隨身體消亡,可不謂大哀乎!人之生時(shí),本來(lái)就這樣茫然嗎?亦或只我獨(dú)覺迷茫而別人都不迷茫嗎?”齊一萬(wàn)物,莫強(qiáng)分別弟子問:“人與天地相比,誰(shuí)大誰(shuí)小,誰(shuí)貴誰(shuí)賤?”莊子道:“人成形于天地,受氣于陰陽(yáng),立于天地之間,猶如小石小木之在大山一般,實(shí)在太渺小了,又憑什么自尊自大?計(jì)四海之位于天地之間,不似蟻穴之在大漠中乎?計(jì)中國(guó)之在海里,不似小米粒之在大倉(cāng)庫(kù)中嗎?天地萬(wàn)物無(wú)數(shù),人不過是其中之一;人與萬(wàn)物相比,不似毫毛之在馬體乎?”弟子似有所悟,道:“先生的意思是山外有山,天外有天吧?”莊子說:“有這方面的意思。他知天道有盈虛消長(zhǎng)、得失存亡,故得而不喜,失而不憂。由此觀之,又怎能知道毫末就足以定為至小至細(xì)的界限呢?又怎能知道天地就足以窮盡至大之域呢?”弟子道:“我明白了。大無(wú)窮,小亦無(wú)窮。古時(shí)候診堯、舜相禪讓而稱帝,但子之與燕王哈相禪讓而亡國(guó);商湯王、周武王相爭(zhēng)而稱帝,但白公爭(zhēng)奪王位卻自取滅亡。但如不合時(shí)宜,有背世俗。我說弟子,你怎能了解貴賤之門、小大之家?”真人行世,入火不熱,沉水不溺弟子問:“怎樣才算了解大道的人呢?”莊子道:“了解道的人必定通達(dá)于理,通達(dá)于理的人必定明白權(quán)變,‘明白權(quán)變的人才不會(huì)因外物而害累自己?!钡茏訂枺骸昂我砸姷??”莊子道:“孔子周游列國(guó),推行仁義,雖到處碰壁,仍堅(jiān)持不懈。仍難免潦倒,命運(yùn)所制也;我也早就向往騰達(dá),仍未得富貴,時(shí)運(yùn)所限也。我的命運(yùn)自有老天安排!’不一會(huì)兒,有身披銷甲的人走過來(lái),向孔子道歉:‘很對(duì)不起先生!我們以為是陽(yáng)虎,故包圍起來(lái)。怎么知道我所謂知不是不知呢?又怎么知道我所說的不知不是知呢?我且試著問你幾個(gè)問題:人睡在濕地上則會(huì)腰痛,泥鰍會(huì)這樣嗎?人在樹上則心驚膽戰(zhàn),猿猴會(huì)這樣嗎?這三者誰(shuí)知真處?人喜歡吃蔬菜肉食,廖鹿吃草,蜈蚣愛吃蛇,貓頭鷹嗜鼠,人、獸、蟲、鳥這四者誰(shuí)知真味?狙愛雌猿,麋愛與鹿交,鰍愛同魚游。從彼方面看,無(wú)不是彼,從此方面看,無(wú)不是此。因此圣人不拘泥于是非之途,而明照于天道。執(zhí)道樞而立于環(huán)中,以應(yīng)無(wú)窮。天地一指也,萬(wàn)物一馬也。無(wú)物不然,無(wú)物不可。唯有曠達(dá)者知通為一!”第二篇:名人小故事陳毅陳毅講話大都不用稿子。他回答說:“不用稿子,人家會(huì)說我不嚴(yán)肅,信口開河。席間,郭沫若問廖冰兄:“你的名字為什么這么古怪,自稱為兄?”版畫家王琦搶過話頭代為解釋說:“他妹妹名冰,所以他名叫冰兄。好長(zhǎng)時(shí)間,竟無(wú)人應(yīng)征,幾乎成了絕對(duì)。陸文夫幽默地答道:“西方朋友接受一盒禮品時(shí),往往當(dāng)著別人的面
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