【正文】 話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！币耘囵B(yǎng)現(xiàn)代化的中國人為價(jià)值和目的，中國現(xiàn)代教育就必然要關(guān)懷學(xué)生的終生發(fā)展和終生受用，成為養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。教育要為全社會(huì)而設(shè)計(jì)，要為訓(xùn)練成對(duì)社會(huì)作點(diǎn)事的人而設(shè)計(jì)；教育決不能為挑選少數(shù)選手而設(shè)計(jì)，結(jié)果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來，收授眾人的供養(yǎng)。實(shí)際生活充實(shí)了，種種習(xí)慣養(yǎng)成了，寫文章就會(huì)像活水那樣自然的流淌了。做教師最主要的是不說假話。??就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老?！苯處熃倘魏喂φn（不限于語文），“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個(gè)說法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。總之，葉老前輩提出的教是為了不教的理念將是我今后教學(xué)實(shí)踐中的重要指導(dǎo)思想，我將義無反顧地朝著這個(gè)方向努力前進(jìn)。之后我發(fā)現(xiàn)老師一節(jié)課講了很多，學(xué)生總是被動(dòng)的接受，自以為講完了，但是學(xué)生掌握多少，不得而知，效果并不好。我認(rèn)為我們老師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)行為、樹立“以人為本”的教學(xué)理念。我作為一名新教師正處在教學(xué)改革的風(fēng)口浪尖，一方面要不斷歷練來提高自身的業(yè)務(wù)水平，另一方面需要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念和教學(xué)模式。第一篇：葉圣陶教育理念葉圣陶教育理念之教是為了不教的學(xué)習(xí)與實(shí)踐葉老提出的教是為了不教。通過學(xué)習(xí)葉老前輩的教育理念，我有一些感想和體會(huì)。只有放下老師的架子和學(xué)生融為一體，才能創(chuàng)設(shè)出民主、平等的學(xué)習(xí)氣氛，才能恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用生本教育的模式，與此同時(shí)教師必須充分相信學(xué)生，相信學(xué)生能夠通過發(fā)現(xiàn)、探究、研討、交流等學(xué)習(xí)過程達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。因此，只有學(xué)生自己想學(xué)了，變?yōu)檎n堂的主人他們才能真正的學(xué)會(huì)，學(xué)好?。?）要學(xué)會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)“以學(xué)定教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安唤潭獭彼蠼探o孩子想學(xué)的東西，但這并不能說明我們作為老師，學(xué)生想學(xué)生們，我們就教什么，而是緊緊抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣去設(shè)計(jì)活動(dòng)或課程，給他們空間去想象，時(shí)間去討論、歸納和總結(jié)，讓他們在大量的學(xué)習(xí)材料上篩選自己需要的進(jìn)行知識(shí)內(nèi)部的整合，從而達(dá)到“不教而教”。第二篇：葉圣陶教育名言范文葉圣陶教育名言千教萬教、教人求真,千學(xué)萬學(xué)、學(xué)做真人我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。怎么叫用不著“講”用不著“教”？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好的境界啊！可否自始即不多講，而以提問與指點(diǎn)代替多講。教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。要求學(xué)生做到的，自己要先做到。” 葉圣陶談?wù)Z文學(xué)習(xí)方法： “所謂學(xué)習(xí)方法，無非是參考、分析、比較，演繹（一般個(gè)別），歸納（個(gè)別一般），涵泳，體味，整飭語言，獲得表達(dá)技能這些項(xiàng)?！敝袊逃母锸谴蟊妳⑴c的改革。“光記住些什么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！比?、關(guān)于教育的過程和本質(zhì)教是為了達(dá)到不需要教，教育過程是引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)，以至堅(jiān)持終身自學(xué)的過程，教育就是教人自我教育，同時(shí)教學(xué)相長，互相教育?！薄鞍岩匈囆缘?受教育?轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性的?自我教育?”?！耙呻y能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探”“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于?導(dǎo)?” 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，“好比扶孩子走路，能放手時(shí)堅(jiān)決放手，是一條規(guī)律”?！百F在順進(jìn)化之理，以備應(yīng)付將來”?！盎钭x運(yùn)心智，不為書奴仆”。六、語文教育論語文本質(zhì)和語文教育目的價(jià)值“人與人交流和交際的必不可缺的工具” “善于養(yǎng)成運(yùn)用國文這一種工具來應(yīng)付生活的普通公民”語文教育基本規(guī)律和原則 A、正確處理白話與文言的關(guān)系。F、語文教育與思維發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一。作文：為人生、寫真話、重創(chuàng)造、貴自能?！?“任何知識(shí)，第一要正確，第二要能夠隨時(shí)隨地地應(yīng)用，這哪里是講一講聽一聽的事？要正確，就得認(rèn)真學(xué)習(xí)，成為習(xí)慣?！?“養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說法，就是教育。抓好開端，嚴(yán)格訓(xùn)練。優(yōu)化環(huán)境，積極影響。B基本內(nèi)涵：個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系密切而不可分割，社會(huì)進(jìn)步了，大群幸福了，才會(huì)有個(gè)人的真正進(jìn)步和幸福，因此，個(gè)人要“把一己融合在大群里頭”，努力做有益于社會(huì)的事，并且必要時(shí)能夠“舍小我為大我”?！蹲粤Χ崱?。在教育方面，什么學(xué)制、備課、訓(xùn)導(dǎo)綱要、教科書籍，比起教師來，都居于次要地位。品德教育重在實(shí)做，不在于能說會(huì)道。教師要使自己的教育活動(dòng)真正有益于學(xué)生，有益于教學(xué)質(zhì)量的提高，教師之間就要團(tuán)結(jié)合作，互相配合。門知識(shí)抱什么態(tài)度，這也是師德問題。1教師應(yīng)該為學(xué)生的一生著想，要想想學(xué)生將來怎樣一輩子做人，想想做一個(gè)社會(huì)主義的好公民應(yīng)該具有什么樣的知識(shí)品德。1教是為了達(dá)到不需要教。2教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。2人們最高精神的連鎖是文學(xué)，使無數(shù)弱小的心團(tuán)結(jié)而為大心，是文學(xué)獨(dú)具有力量。2端正教育思想是改革教育最緊要之點(diǎn)。對(duì)朋友的忠誠本該如此，不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。3盡量運(yùn)用語言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種生活能力。3教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。4國文是兒童所需要的的學(xué)科，國文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科。4教育工作不限于課堂教學(xué)，課堂教學(xué)課外活動(dòng)一起抓，才能使學(xué)生受到更多的實(shí)益，打下德、智、體全面發(fā)展的基礎(chǔ)。4讀書忌死讀，死讀鉆牛角。5把依賴性的“受教育”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性的“自我教育”。5所謂教師之主導(dǎo)作用，其義在“引導(dǎo)”，并非一切由教師主動(dòng)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只聽教師講說。就領(lǐng)受的方面說，進(jìn)步的教育偏重自得。1915年秋到上海商務(wù)印書館附設(shè)的尚公學(xué)校教國文，并為商務(wù)印書館編小學(xué)國文課本。解放后，歷任出版總署副署長、人民教育出版社社長、教育部副部長等職，并當(dāng)選為第五屆全國人大常委，第五屆全國政協(xié)常委和民進(jìn)中央主席。2．自己摸索得來比向別人學(xué)更重要。5．千教萬教、教人求真,千學(xué)萬學(xué)、學(xué)做真人（陶行知）6．我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。怎么叫用不著“講”、用不著“教”？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自