【正文】 ，而且要有文化上的崛起，使中華文化再次成為一種強(qiáng)勢文化。這“四個更加”和“四個越來越成為”涉及的范圍很廣。四是增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加突出。在這個背景下，文化的重要性表現(xiàn)為“四個更加”。即當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。我們黨所講的繁榮發(fā)展文化，不是指一般意義上的文化，而是特指當(dāng)代中國的社會主義先進(jìn)文化。高雅文化和精英文化是“陽春白雪”，通俗文化和大眾文化是“下里巴人”。外來文化也是多元的，如西方文化、阿拉伯文化、印度文化、俄羅斯（蘇聯(lián)）文化等，還有基督教文化、伊斯蘭教文化等宗教文化，也影響著我們的文化。如中華文化，就不光是漢族的華夏文化，還有少數(shù)民族文化，是一種多元一體的文化。從社會生活層面看，文化還包括語言、知識、思維方法和生活方式。古今中外對它的解釋和概括是眾說紛紜，莫衷一是。二、關(guān)于《決定》的幾個亮點(diǎn)（一）樹立高度的文化自覺和文化自信十七屆六中全會的一大亮點(diǎn)是，明確提出中華民族要樹立高度的文化自覺和文化自信。所以，《決定》特別強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)品生產(chǎn)要“兩手抓”，一是抓價值導(dǎo)向，二是抓質(zhì)量水平。在這種環(huán)境里，出不了文化大家和傳世之作并不奇怪。許多人追求感官刺激，只求快感，不求美感。”為什么出不了大家，出不了傳世之作？我看主要有兩個原因。第二，培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才和推出優(yōu)秀文化產(chǎn)品。上世紀(jì)后期，韓國提出“文化立國”的口號，但實(shí)際上走的是文化產(chǎn)業(yè)立國的道路?！稕Q定》對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求是：“必須堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。但是，文化產(chǎn)業(yè)不同于其他產(chǎn)業(yè)。經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)主要是以市場為導(dǎo)向，為社會提供有償?shù)?、有選擇的文化服務(wù)。如教育產(chǎn)業(yè)化、公立醫(yī)院搞創(chuàng)收、住房過度商業(yè)化等，造成了上學(xué)難、上學(xué)貴，看病難、看病貴，住房難、住房貴三大社會問題。二是普遍性，即公共文化服務(wù)要覆蓋全社會，為全體社會成員服務(wù)。它厘清了在市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府和市場在文化建設(shè)上的不同職能，指明了文化發(fā)展改革的路徑，也符合國際文化發(fā)展的大趨勢。除了建設(shè)社會主義核心價值體系還要專門講以外，我想重點(diǎn)講兩點(diǎn)。四是加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。根據(jù)到2020年文化建設(shè)六個方面的奮斗目標(biāo)，相應(yīng)提出了六項(xiàng)主要任務(wù)。一個是文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。它包括公民素質(zhì)提高、文化產(chǎn)品豐富、文化服務(wù)體系建立、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化體制改革、文化人才隊伍建設(shè)等六個方面。提出了我省文化建設(shè)到2020年的奮斗目標(biāo)和主要任務(wù)，而且確定把我省建設(shè)成為全國重要的區(qū)域文化中心，在全省開展創(chuàng)建文化強(qiáng)市、文化強(qiáng)縣活動。黨的十六大以后曾提出，要把我省從文化資源大省建設(shè)成為文化大省。三是不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)新活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面。只有當(dāng)中華文化在世界上有強(qiáng)大的影響力和吸引力、成為世界強(qiáng)勢文化的時候，才能算是建成文化強(qiáng)國。但是信仰、理想、道德等精神文化現(xiàn)象，是無法用數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)衡量的。第一點(diǎn)，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是一項(xiàng)長期的歷史任務(wù)，是一個長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。因?yàn)閲H上一般不使用“強(qiáng)國”這個概念，而是使用“大國”這個概念。四是文化建設(shè)的總目標(biāo)。它說明，當(dāng)代中國文化是一種開放的、包容的、發(fā)展的文化。以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動力。因?yàn)樗鼈兪巧鐣髁x文化的本源和靈魂。一是文化改革發(fā)展的根本指針。（4）沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化；（5）沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，就不可能屹立于世界民族之林。五是中華文化的國際影響力不夠，文化走出去較為薄弱。重經(jīng)濟(jì)、輕文化，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)看成“硬任務(wù)”，把文化建設(shè)看成“軟任務(wù)”。第四，文化建設(shè)面臨的突出矛盾和存在的主要問題。四是形成了一個發(fā)展理念——創(chuàng)新文化發(fā)展思路。第二，總結(jié)概括了改革開放特別是黨的十六大以來，文化建設(shè)取得的五個新成就。鄧小平同志在改革開放之初就強(qiáng)調(diào)，“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明”。第一，我們黨一貫重視文化建設(shè)。第二部分是第二板塊，主要闡述了推動文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)和重要方針。學(xué)習(xí)宣傳六中全會精神的重點(diǎn)，就是結(jié)合胡錦濤和李長春的講話精神，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)《決定》，全面準(zhǔn)確地領(lǐng)會和把握《決定》的基本精神。全委會審議通過了《中共山東省委關(guān)于認(rèn)真貫徹黨的十七屆六中全會精神加快建設(shè)文化強(qiáng)省的意見》。中央宣講團(tuán)成員、國家新聞出版署署長柳斌杰同志于11月2日上午在山東做了宣講報告。中宣部專門舉辦了學(xué)習(xí)宣傳黨的十七屆六中全會精神研討班。全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），是新的歷史起點(diǎn)上全面推進(jìn)文化建設(shè)、繁榮和發(fā)展中國特色社會主義文化的綱領(lǐng)性文件，具有重要而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。一次是1986年的十二屆六中全會，一次是1996年的十四屆六中全會。第一篇：全面準(zhǔn)確地領(lǐng)會和把握黨的十七屆六中全會精神全面準(zhǔn)確地領(lǐng)會和把握黨的十七屆六中全會精神何克亮 中共山東省委講師團(tuán)副團(tuán)長、教授黨的十七屆六中全會是一次具有特殊意義的會議。那兩次全會主要是著眼于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，通過了關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的重要文件。中央對宣傳貫徹黨的十七屆六中全會精神高度重視。李長春同志專程到中央宣講團(tuán)動員會暨研討班開班式上做了重要講話。省委高度重視學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會精神，把它作為當(dāng)前和今后一段時間的首要政治任務(wù)。這個《意見》是指導(dǎo)我省文化建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。全會通過的《決定》有兩萬多字，內(nèi)容非常豐富，涉及文化改革發(fā)展的各個領(lǐng)域，各個方面?！稕Q定》的第三、四、五、六、七、八這六個部分構(gòu)成第三板塊，分別從推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)、為人們提供更好更多精神食糧、發(fā)展公益性文化事業(yè)、加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、深化文化改革開放、建設(shè)宏大文化人才隊伍六個方面，部署了文化改革發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)。早在1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中提出：“我們不但為中國的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗”。他提出了兩個文明全面發(fā)展，兩手抓、兩手硬的戰(zhàn)略方針。一是形成了一個理論體系——中國特色社會主義理論體系。五是形成了一個開放格局——引進(jìn)來、走出去，加大了對外文化交流?！稕Q定》指出了文化建設(shè)存在的八個突出問題。二是一些人信仰失落、道德失范、誠信缺失，人生觀、價值觀扭曲。第五，闡明了文化建設(shè)的重大意義?！叭齻€關(guān)系”是，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅持和發(fā)展中國特色社會主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這就是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。離開它們，社會主義文化就是無源之水、無本之木。三是文化建設(shè)的總?cè)蝿?wù)。民族的科學(xué)的大眾的文化，是1940年毛澤東在《新民主主義論》中首次提出的?！芭囵B(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”。中央提出建設(shè)文化強(qiáng)國還有一個背景，就是迄今已有20多個省市自治區(qū)提出了建設(shè)文化強(qiáng)省、文化強(qiáng)市、文化強(qiáng)區(qū)的任務(wù)和目標(biāo)。中央并沒有定出時間表。我們可以說經(jīng)過一兩代人的努力建成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，恐怕很難確定需要多長時間能建成文化強(qiáng)國?！稕Q定》明確提出了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的任務(wù)。四是建設(shè)中華民族共有精神家園。2008年，省委提出了建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省的目標(biāo)。但是，與建設(shè)文化強(qiáng)國一樣，建設(shè)文化強(qiáng)省也很難確定標(biāo)準(zhǔn)，很難定一個時間表。這些目標(biāo)大多數(shù)是定性的目標(biāo)。按照國際通行標(biāo)準(zhǔn)，文化產(chǎn)業(yè)增加值占到國內(nèi)生產(chǎn)總值5%以上，就算是國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，能占到10%以上，就算是主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。一是推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)。五是建設(shè)宏大的文化人才隊伍。第一、推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。公益性文化事業(yè)屬于公共產(chǎn)品和公共服務(wù)范疇，是政府應(yīng)盡的職責(zé)，主要應(yīng)該由政府拿錢辦（輔之以社會投入）。三是均等性，即在城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、不同的群體之間提供公平的文化服務(wù)。文化事業(yè)也受此影響，政府投入不足，出現(xiàn)了面向市場化搞創(chuàng)收的情況。文化產(chǎn)業(yè)具有二重性。其他產(chǎn)業(yè)基本上是以市場為導(dǎo)向的，追求的是經(jīng)濟(jì)效益最大化?！崩铋L春同志強(qiáng)調(diào)，有些時候社會效益和經(jīng)濟(jì)效益會有沖突、有矛盾。結(jié)果是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展了，卻出現(xiàn)了核心價值的迷茫和失落，在東西方各種文化沖突中，人們在價值觀上無所適從，出現(xiàn)了信仰危機(jī)。近些年出現(xiàn)的一個突出問題，就是出不了文化大家，出不了有影響的傳世之作。一是市場經(jīng)濟(jì)使然。文化產(chǎn)品追求短、平、快，追求經(jīng)濟(jì)效益?，F(xiàn)在文藝界有一個新名稱，叫“娛樂圈”。但是，抓導(dǎo)向抓質(zhì)量并不是簡單的出幾個獲獎的“精品”，而是要注重作品的影響力、教化作用以及群眾的接受和認(rèn)同程度。文化自信，就是對中華文化特別是中國特色社會主義文化具有強(qiáng)烈的自信心和自豪感，不妄自菲薄。國內(nèi)一般把文化解釋為人類的精神生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的精神財富的總和。文化的分類很復(fù)雜。一個民族國家內(nèi)的多元文化既相互影響、滲透，又相互沖突。從時代劃分，文化可分為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化。從功能劃分，文化可分為表達(dá)意識形態(tài)的教化性文化和不具有政治意識形態(tài)色彩的消費(fèi)性、娛樂性文化。當(dāng)然這種文化并不排斥而且包容有益的外來文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和健康的娛樂文化。黨的十七屆六中全會對文化的定位有了新發(fā)展。一是各種思想文化交融交鋒更加頻繁。從國內(nèi)看，我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期。我認(rèn)為，核心內(nèi)容主要有四個方面。英國前首相撒切爾說過，中國還不是一個真正的世界大國，因?yàn)樗荒艹隹谖镔|(zhì)產(chǎn)品，而不能輸出價值觀。具體地說，就是社會的絕大多數(shù)成員要認(rèn)同和接受國家的主流意識形態(tài)或核心價值體系。在生產(chǎn)力有了較大發(fā)展、物質(zhì)需求得到一定程度滿足之后，人們對精神文化的需求就日益顯現(xiàn)出來。這說明，文化生產(chǎn)和文化服務(wù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人們的精神需求。文化產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的一個最具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)。《決定》指出，“在堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務(wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個基本要求”。改革開放以后是“經(jīng)濟(jì)掛帥”，經(jīng)濟(jì)成了“主人”，文化仍然是“仆人”，文化成了經(jīng)濟(jì)的工具。（二）堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路《決定》的最大亮點(diǎn)是，第一次提出了中國特色社會主義文化發(fā)展道路，回答了中國文化發(fā)展走什么路、向什么方向前進(jìn)的根本問題。這樣，中國特色社會主義就形成了道路、理論、制度“三位一體”的完整體系。中國特色社會主義文化發(fā)展道路內(nèi)涵很豐富，主要體現(xiàn)在《決定》提出的指導(dǎo)思想當(dāng)中，同時也體現(xiàn)在重要方針、目標(biāo)任務(wù)和政策舉措之中。其指導(dǎo)思想和靈魂是馬克思主義，而不是西方鼓吹的所謂“普世價值”，也不是傳統(tǒng)的儒家思想。第二，必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。我們必須強(qiáng)調(diào)，文化大眾化，為絕大多數(shù)中下層百姓服務(wù)。如上世紀(jì)80年代后期中央電視臺播放的專題片《河殤》，把中華文化比作“黃色文化”，西方文化比作“藍(lán)色文化”，認(rèn)為以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的“黃色文化”，必然要被以工業(yè)文明為基礎(chǔ)的“藍(lán)色文化”所戰(zhàn)勝、所取代。一個是五四運(yùn)動以來形成的文化傳統(tǒng)。不加分析、不加批判的一味繼承和弘揚(yáng)是不行的。這就是毛澤東講的“洋為中用”。四是外來有益文化。發(fā)展公益性文化事業(yè)，是為了保障人民的基本文化權(quán)益，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展成果由人民共享。堅持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩手抓、兩條腿走路，是黨在文化建設(shè)上的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。這個核心價值體系，就是文化的靈魂和精髓，就是民族共有精神家園。文化的精神價值是文化的“魂”，決定著文化的性質(zhì)和方向；承載文化精神價值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形式是文化的“體”，是實(shí)現(xiàn)教育功能、以文化人的途徑和手段。當(dāng)代中國文化的“魂”是社會主義核心價值體系。商周時期雖然有一些甲骨文、金文的記載，但也很難說明已經(jīng)形成了完整的一貫的意識形態(tài)和思想體系。這個價值體系傳承了二千多年，成為歷代王朝的主流意識形態(tài)和傳統(tǒng)華夏文化的重要標(biāo)志。改革開放以來，雖然我們黨始終強(qiáng)調(diào)堅持馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，但社會轉(zhuǎn)型期不可避免地出現(xiàn)社會成員價值取向的變動和多樣化。二是失去對主流意識形態(tài)的崇拜和敬畏感，不再把它看成是 “放之四海而皆準(zhǔn)”的真理。兩者之間盡管也有相互滲透和交集，但表達(dá)方式和內(nèi)容差距很大，基本上是各說各話。四是有些人信仰失落、道德失范，誠信缺失。對于上述狀況，有的人把它形容為孔子所說的“禮崩樂壞”。建設(shè)社會主義核心價值體系是重建民族共有精神家園的根本任務(wù)針對意識形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜狀況和突出問題，黨中央著眼于引領(lǐng)中國社會主義先進(jìn)文化的方向和重建當(dāng)代中華民族共有精神家園，在2006年黨的十六屆六中全會上正式提出了構(gòu)建社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。《決定》第三部分從4個方面對建設(shè)社會主義核心價值體系做出了工作部署。弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是形成中華民族新的精神狀態(tài)和精神力量。這里需要解決幾個現(xiàn)實(shí)問題。二是社會主義核心價值體系如何適應(yīng)社會多層次，思想多元化的要求，使社會大多數(shù)成員能夠認(rèn)同或基本認(rèn)同，這就要求核心價值體系既要有先進(jìn)性，又要有包容性；既要有普遍性，又要有特殊性。也有人建議在提出社會主義核心價值觀的同時，再提出針對海內(nèi)外所有中國人的當(dāng)代中華民族核心價值觀。全會聽取和討論了胡錦濤受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》。全會審議通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面分析黨的建設(shè)面臨的新形勢新任務(wù)，科學(xué)總結(jié)我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨進(jìn)行自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，對加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)做出戰(zhàn)略部署，是指導(dǎo)當(dāng)前和今后一個時期黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。學(xué)習(xí)貫徹十七屆四中全會精神，要重點(diǎn)學(xué)習(xí)領(lǐng)會胡錦濤總