【正文】 國(guó)家，不求富貴?！髯訉?shí)干，黨民心連心；空談，干群背靠背?！囆∑礁母锸巧鐣?huì)主義制度的自我完善。十、公平不患寡而患不均，不患貧而患不安?！挷{堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)?！猍英國(guó)]布萊克創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。六、節(jié)儉歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。（墨子）五、廉潔廉者常樂無(wú)求，貪者常憂不足。言必信，行必果。——屈原民惟邦本，本固邦寧。)第三篇：申論名言警句申論考試名言警句一、以民為本政之所興，在利民心；政之所廢，在逆民心。詢：詢問，請(qǐng)教。風(fēng)：風(fēng)氣。未周：沒有覆蓋的地方。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。)有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。意謂沒有多數(shù)人的意見就會(huì)迷惑。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明”(**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)達(dá)人無(wú)不可，忘己愛蒼生——唐)寬則得眾，信則人任焉——宋逆：背其意。ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。御民篇》(**注——興行：重德行。)民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛其命——《三國(guó)志王符《潛夫論別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭。邦：國(guó)。近：指國(guó)內(nèi)。君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。未亂：尚未發(fā)生**。備：事先有準(zhǔn)備。蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。第 一道》(**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。)理國(guó)要道，在于公平正直——唐魏書1憂民之憂者，民亦憂其憂。政之所廢，在逆民心。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！焙樾闳骸皠?wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”?！?關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的申論寫作名言警句《中庸》：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。1民生問題無(wú)小事，處處留心皆民生。恪守為民之責(zé)，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。各盡其能，各得其所。），舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)，過也。意謂要用好人才，首先要尊重人才），得人在慎舉，慎舉在核真。）人才，必禮必知，然後其智能可盡。——《勸學(xué)》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——《論語(yǔ)》：學(xué)不可以已——《勸學(xué)》荀子（君子說學(xué)習(xí)是不可以停止的），則尊以遍矣，周於世矣?！薄?蘇軾，不必法古；茍周于事，不必循舊————《淮南子?氾論訓(xùn)》 教育,審問之,慎思之,明辨之,篤行之————《禮記?中庸》，象曰磋，玉曰啄，石曰磨?！兑?乾》（身居高位、擔(dān)負(fù)要職而不驕矜自傲，未被重用而地位低下也不悲觀失望。”——1979年,聯(lián)合國(guó)頒布的《世界自然資源保護(hù)大綱》中有一句名言，地法天，天法道，道法自然——老子（人類對(duì)自然生態(tài)的道德期望必須與其對(duì)自然生態(tài)的道德責(zé)任相聯(lián)系，人類與自然生態(tài)之間必須建立一種等價(jià)交換機(jī)制，以此限制、消除人類對(duì)自然生態(tài)不負(fù)責(zé)任的邪惡行為和自利欲望的膨脹，匡正天人之間的嚴(yán)重不和諧關(guān)系?！璧??！ㄋ?程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）（從政的道理、規(guī)律，在于以順民心順民意為根本?！Z芬（古希臘），農(nóng)為正本。第一篇：申論之名言警句農(nóng)業(yè)。——李世民（唐）。），本固邦寧————《尚書》，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義————魏徽，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正————明?王廷相《慎言?御民篇》 科技創(chuàng)新——鄧小平，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵————中國(guó)、郭光華，就死亡?！櫻孜洌菄?guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。）廉政勤政1.“貪污和浪費(fèi)，是最大的犯罪”——毛澤東，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。），令頻改則難從。切磋琢磨，乃成寶器。故曰學(xué)莫便乎近其人?！ā秴问洗呵?謹(jǐn)聽》）（對(duì)於有才能的人，一定要以禮相待，一定要了解他們，然後他們的智慧纔能纔可以充分發(fā)揮出來）：一曰間之以是非而觀其志；二曰窮之以辭辯而觀其變；三曰諮之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四曰告之以禍難而觀其勇；五曰醉之以酒而觀其性；六曰臨之以利而觀其廉；七曰期之以事而觀其信?！顿Y治通鑒》（求治得根本在于取得賢才，取得賢才得途徑在于慎重舉賢，慎重舉賢得辦法在于考核人才得真實(shí)情況?！抖Y記?大學(xué)》（發(fā)現(xiàn)了人才卻不舉薦，即使舉薦了又不先任用，這是在輕慢人才；遇上不好的人卻不罷黜，即使罷黜又不把他驅(qū)逐到遠(yuǎn)地去，這也是過錯(cuò)。以制度公正促社會(huì)和諧。群眾利益無(wú)小事，民生問題大于天。1想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。”《周禮》：“以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官，以諧萬(wàn)民?？涤袨椋骸叭巳讼嘤H，人人平等，天下為公，是謂大同。”民惟邦本，本固邦寧。1圣人無(wú)常心，以百姓心為心。樂民之樂者，民亦樂其樂。杜畿傳》構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。吳兢《貞觀政要逸：安心。其言切至。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為w233。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子)召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子閉：堵塞。本：根本。合而聽之：全面聽取。務(wù)本》(**注——為w233。吳書)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國(guó)志卒c249。)可懷以德，難屈以力——《三國(guó)志蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。即：就。)政貴有恒——《尚書為w233。發(fā)：發(fā)動(dòng)。薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。)上安下順，弊絕風(fēng)清——宋)先民有言，詢于芻蕘——《詩(shī)經(jīng)芻蕘ch民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧。（《尚書》）國(guó)以民為本，社稷亦為民而立?！墩撜Z(yǔ)——[宋]司馬光言廉為虛，行廉為實(shí)，身廉為標(biāo)，心廉為本?！猍唐]李商隱一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！瓭擅癫蝗招抡弑厝胀?。——馬爾頓九、行動(dòng)臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！撜Z(yǔ)力量來自公正?！囆∑讲桓镄拢巧嬉矠殡y的?！獥蠲阶鋈嗣竦呐?，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚?！抖Y記》茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？——林則徐捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！A羅庚學(xué)習(xí)三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。——莊子知識(shí)知識(shí)就是力量。——《增廣賢文》誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！豆茏印凡灰砸?guī)矩，無(wú)以成方圓?！蜖栐嗽诎l(fā)現(xiàn)人才、凝聚人才、造就人才、用好人才上不斷取得新進(jìn)步。民惟邦本，本固邦寧。不謀全局者，不足以謀一域。更新發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。共建共享和諧社會(huì)。真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。民生為本、民生為重、民生為先。禮運(yùn)》:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”孔子:“和為貴”。政之所興，在順民心。人平不語(yǔ)，水平不流。民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛其命。以政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、全社會(huì)共同推進(jìn)。實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展和科學(xué)發(fā)展。嚴(yán)格管理，防范事故，確保人民群眾飲水安全。循環(huán)經(jīng)濟(jì)▲萬(wàn)能用語(yǔ)堅(jiān)持資源開發(fā)與節(jié)約并重。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)必須大力倡導(dǎo)科技創(chuàng)新?！袢f(wàn)能用語(yǔ)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入推進(jìn)文化體制改革。一手抓文化公益事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系。兩手抓，兩手硬。自主創(chuàng)新是中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)鍵。自主創(chuàng)新，人才為本。多而不優(yōu)，大而不強(qiáng)。民以食為天。農(nóng)民工問題▲萬(wàn)能用語(yǔ)構(gòu)建和諧社會(huì)，必須研究解決農(nóng)民工問題。正確認(rèn)識(shí)和高度重視解決農(nóng)民工問題。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，正確政績(jī)觀的本質(zhì)是為民造福。遏制政府浪費(fèi)要?jiǎng)诱娓?。利在一時(shí)勿謀，利在萬(wàn)世則謀。官氣正則民風(fēng)清。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。從政有經(jīng)，而令行為上。管理就是服務(wù)。提高敏感、早做準(zhǔn)備，創(chuàng)新思維、完善機(jī)制。把積極預(yù)防和化解矛盾擺在首要位呈?？茖W(xué)處理四個(gè)關(guān)系，有效破解城管難題。就業(yè)是民生之本、安國(guó)之策。興賢育才，為政之先務(wù)。十年樹木，百年樹人。醫(yī)療●萬(wàn)能用語(yǔ)普及農(nóng)村新型合作醫(yī)療，搞好社區(qū)醫(yī)療服務(wù)建設(shè)。合理引導(dǎo)住房消費(fèi)需求，切實(shí)調(diào)整住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)。買漲不買跌。加強(qiáng)對(duì)安全生產(chǎn)的全員、全過程、全方位管理。加大工作力度，扎實(shí)推進(jìn)隱患排查治理專項(xiàng)行動(dòng)?？蓱岩缘?，難屈以力。（《舊唐書》）釋：只要立的標(biāo)桿是直的，就不會(huì)照彎曲的影子。（宋 陸游）釋：只要使得作官的清正，當(dāng)吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護(hù)，就可歌舞升平了。（墨子）釋：儉樸節(jié)約就會(huì)昌盛，淫欲放蕩就會(huì)滅亡。（古楹聯(lián)）釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒一點(diǎn)益處，持身光明正大，見了我不拜又有何妨。（古對(duì)聯(lián)）釋：作官?gòu)恼湄?。人之行賄，并非所愿。（唐 陸贄）釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。（《漢書》）釋：當(dāng)官的門前象集市一樣熱鬧，當(dāng)官的心要象水一樣清澈。（元 王冕）釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節(jié)在世界上。1貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。老圃松筠隨處好，名園桃李隨處新。菜地松林到處是好地方，果園桃李到處都是新鮮的。（明 于謙）釋：手帕蘑菇線香等這些土特產(chǎn)，本來是供人民用的，許多地方官卻搜刮來奉獻(xiàn)給上司，反而殃害人民。1其身正，無(wú)令而行；其身不正，雖令不從。2寧為宇宙閑吟客，莫作乾坤竊祿人。2以聽官府之大計(jì)，弊群吏之治。二是廉能，不僅要有辭譽(yù)，而且政令能行。六是廉辨，辨別能力強(qiáng)，沒有疑惑。治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從。（明末 黃宗羲）釋：不以個(gè)人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益；不以個(gè)人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。公務(wù)員申論名言警句——艱苦奮斗業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в诙?。由儉入奢易，由奢入儉難。一粒紅米飯，幾滴牛頜血。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。食之以時(shí)，用之以禮。1以九式均節(jié)財(cái)用。