【正文】 。（2）任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法合法率的特權(quán)。牢固樹(shù)立依法治國(guó)理念，需要準(zhǔn)確把握以下三個(gè)方面的基本內(nèi)涵：。社會(huì)主義法治理念的五個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)的整體，它們之間相互補(bǔ)充、相互支持，協(xié)調(diào)一致。我的發(fā)言完了，謝謝大家。構(gòu)建和諧社會(huì)，死刑數(shù)字一定要逐步降下來(lái)。死刑二審開(kāi)庭要解決的問(wèn)題要解決的就是人權(quán)問(wèn)題。告了以后當(dāng)事人仍舊堅(jiān)持那樣，那是當(dāng)事人的問(wèn)題；沒(méi)有告知，則說(shuō)明我們法官理念上有問(wèn)題，說(shuō)明我們司法為民的理念不牢固。我們審委會(huì)討論時(shí)，曾經(jīng)遇到過(guò)這樣的案子，但是他沒(méi)有提死亡補(bǔ)償費(fèi)。作為刑事法官我們應(yīng)該正確把握人權(quán)的基本內(nèi)涵，在刑事活動(dòng)中切實(shí)保護(hù)人權(quán)。我們?nèi)绻盐鞣剿痉I(lǐng)域的人權(quán)概念引用過(guò)來(lái)，會(huì)帶來(lái)問(wèn)題。在理論上，對(duì)刑事司法人權(quán)的保護(hù)，一般的理論界的講法是僅針對(duì)被告人的。所以有的學(xué)者把對(duì)憲法的修改說(shuō)成是“人權(quán)入憲”這種話，并不準(zhǔn)確。人權(quán)是法治的根本目的?，F(xiàn)代法治理念的本質(zhì)要求主要反映在五個(gè)方面：依法治國(guó)，執(zhí)法為民，公平正義，服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。所以說(shuō)，法治實(shí)際上是一個(gè)理想和過(guò)程，這種理想存在于過(guò)程當(dāng)中，人們只有接近，但不能完全實(shí)現(xiàn)這種理想，所以法治是沒(méi)有終點(diǎn)的行程。這就是典型的受西方法治理念的影響，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，根本就不利于保護(hù)被害人利益。我們?nèi)绻獙W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的制度和理念，同樣也要結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，適應(yīng)中國(guó)的文化發(fā)展和社會(huì)需求。他們的觀念、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向、行為規(guī)則，乃至社會(huì)制度、法律制度等等都是根植于他國(guó)文化上的，西方現(xiàn)代法治理念也是根植于他的文化當(dāng)中的，與中國(guó)的東方文化有很大差距，所以他們管理國(guó)家的方式我們也不能照搬過(guò)來(lái)，因?yàn)榭赡艿轿覈?guó)會(huì)收到文化排斥。最典型的例子我們還可以知道：中國(guó)一個(gè)代表團(tuán)到美國(guó)訪問(wèn)，當(dāng)?shù)胤肿酉虍?dāng)?shù)氐穆?lián)邦法院提起訴訟，說(shuō)代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)迫害。另一方面，現(xiàn)代法治理念中包含了西方各國(guó)一些與我國(guó)實(shí)際情況不相符的問(wèn)題，不加分析地引進(jìn)也會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。什么是“現(xiàn)代西方法治”，對(duì)此國(guó)外的學(xué)者們進(jìn)行過(guò)闡述，中國(guó)的學(xué)者也作了研究，并作了一些概括，但迄今為止，無(wú)論西方學(xué)者們的闡述還是中國(guó)作者們的概括，都是從特定角度出發(fā)，缺乏對(duì)西方現(xiàn)代法治進(jìn)行總體清理，并缺乏結(jié)合實(shí)際的變化，將法治的研究置于動(dòng)態(tài)的泗礁，結(jié)果不是理論上以偏概全，就是脫離實(shí)踐，獨(dú)守一家之見(jiàn)，讀者不僅對(duì)五花八門(mén)的理論感到撲朔迷離，而且對(duì)理論與實(shí)踐的關(guān)系也迷惑不解。而一旦指導(dǎo)思想發(fā)生偏差，實(shí)際工作就會(huì)必然走偏方向，就會(huì)給黨和人民的事業(yè)帶來(lái)巨大損失。我國(guó)的學(xué)者、專家，包括我們法院的領(lǐng)導(dǎo)，在使用這個(gè)詞的時(shí)候，“理念”和“觀念”兩詞也是并用的，當(dāng)然現(xiàn)在這段時(shí)間用“理念”這個(gè)詞的多，用“觀念”的少。因?yàn)槲以陔娮影娴挠h大辭典里輸處“理念”這個(gè)詞，沒(méi)有出現(xiàn)相應(yīng)的英語(yǔ)詞語(yǔ)。第一篇：檢察院社會(huì)主義法治理念發(fā)言稿大全檢察院社會(huì)主義法治理念發(fā)言稿作為學(xué)習(xí)會(huì)，我從社會(huì)主義法治理念學(xué)習(xí)和思考中，選了兩個(gè)小題，跟大家交流。可能在十年以前，大家在報(bào)紙上也看不到這個(gè)詞，我國(guó)的所有辭典當(dāng)中，我只中《辭?！分挥写诉€中有這個(gè)詞，但解釋是：理念，舊哲學(xué)概念，柏拉圖哲學(xué)中的“觀念”通常譯為“理念”。所以我們可以得出一個(gè)結(jié)論，所謂“理念”，就是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)規(guī)律過(guò)程當(dāng)中的一系列觀念、信念、理想和價(jià)值追求，是支配人們思想和行動(dòng)的意識(shí)形態(tài)和精神指導(dǎo)?，F(xiàn)實(shí)中存在各種各樣的問(wèn)題，乃至我們經(jīng)常講的一些法制笑話，歸根到底都可以從“理念”上找到原因。從我國(guó)學(xué)者的研究當(dāng)中可以看出來(lái)，“現(xiàn)代法治理念”這個(gè)名詞，實(shí)際上含義不是很清楚的。這也可以從幾方面進(jìn)行分析：一、如果有人推崇司法獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)西方的三權(quán)分立，大講西方法院怎么怎么獨(dú)立，但我們有些同志沒(méi)有注意到，這種西方法治的獨(dú)立實(shí)際上相對(duì)的。我國(guó)外交部向美國(guó)發(fā)出照會(huì)，指出這樣做會(huì)影響中美兩國(guó)關(guān)系，美國(guó)聯(lián)邦政府就以“國(guó)家利益”為借口，這個(gè)案子如果開(kāi)庭審判的話，會(huì)影響中國(guó)和美國(guó)的關(guān)系，為了國(guó)家利益，要求這個(gè)案子由法院撤訴。從這個(gè)意義上講，西方的法治對(duì)我們也不是靈丹妙藥。最典型，我們講的當(dāng)事人舉證原則——“誰(shuí)訴訟，誰(shuí)舉證”，這是一個(gè)很好的司法原則。再一個(gè)方面，法治是一個(gè)發(fā)展過(guò)程?！@是我國(guó)國(guó)家一個(gè)比較有名的學(xué)者提出來(lái)的，還是比較符合實(shí)際情況的。這我就不展開(kāi)講了。從某種意義上講，實(shí)現(xiàn)法治就是為了保護(hù)人權(quán)不被侵犯。因?yàn)槲覈?guó)憲法中已經(jīng)規(guī)定了好幾十項(xiàng)“人權(quán)”，不能叫“人權(quán)入憲”，而是把“人權(quán)”這個(gè)詞這個(gè)概念直接引用到憲法當(dāng)中。這個(gè)說(shuō)法我認(rèn)為是不準(zhǔn)確不全面的，隨著人權(quán)理念的發(fā)展，人權(quán)的概念早已發(fā)生變化，現(xiàn)在已經(jīng)涉及到各個(gè)領(lǐng)域，成為人的基本權(quán)利。我國(guó)世界對(duì)證人專門(mén)的保護(hù)體系，對(duì)被告人也有專門(mén)的法律保護(hù)，包括改變?nèi)菝?，改變身份?4小時(shí)提供保護(hù)等等，而我們國(guó)家沒(méi)有這一切。保護(hù)人權(quán)包括很多方面，我這里只舉一項(xiàng)，被告人的人權(quán)是不用說(shuō)的，是刑事人權(quán)的保護(hù)重點(diǎn)。結(jié)果我們下面有的法院說(shuō)，精神賠償不能賠，死亡補(bǔ)償你又沒(méi)提，根據(jù)民事案件“不告不理”的原則，就簡(jiǎn)單地賠了幾萬(wàn)塊錢(qián)拉倒。另外，還有對(duì)證人的問(wèn)題，很多文章強(qiáng)調(diào)，要保護(hù)被告人權(quán)利，保護(hù)被告人沉默權(quán)，但又反對(duì)證人的沉默權(quán)，證人不能沉默，知道就得說(shuō)，不說(shuō)就是違法，這里頭也涉及到理念問(wèn)題。最高人民法院肖揚(yáng)院長(zhǎng)在講到死刑二審開(kāi)庭意義時(shí)講到五個(gè)方面，其中最重要的就是控制和減少死刑。這是中央作出的一個(gè)重大決策。第二篇：社會(huì)主義法治理念社會(huì)主義法治理念基本知識(shí)主要內(nèi)容: 社會(huì)主義法治理念的主要內(nèi)容。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的基本價(jià)值征求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證，五項(xiàng)法治理念體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。這是我國(guó)憲法明確規(guī)定的社會(huì)主義法治的基本原則。（3）任何組織或者個(gè)人的違法行為都必須依法受到追究。法律權(quán)威是法律所具有的尊嚴(yán)、力量和威信。（1）職權(quán)由法定。有權(quán)必有責(zé)包括兩個(gè)方面的含義：一是行使權(quán)力要對(duì)所引起的法律后果負(fù)責(zé)；二是被法律賦予了權(quán)力而不去行使或者行使不到位，就是不盡職、不作為，也要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。（4）違法受追究。執(zhí)法為民，就是按照鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)要求，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人們的根本利益作為政法工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在各項(xiàng)政法工作中切實(shí)做到以人為本、執(zhí)法公正、一心為民。甘當(dāng)公仆、全心全意為人民服務(wù)。牢固樹(shù)立公平正義理念，應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：。平等對(duì)待是法律面前人人平等原則在社會(huì)公平正義方面的具體要求。牢固樹(shù)立服務(wù)大局的觀念，應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)： 、政治，文化與和諧社會(huì)建設(shè)。六、黨的領(lǐng)導(dǎo)理念的基本內(nèi)涵 黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。（2）正確認(rèn)識(shí)貫徹落實(shí)黨的方針政策與執(zhí)行國(guó)家法律的關(guān)系，自覺(jué)地把貫徹落實(shí)黨的方針政策與嚴(yán)格執(zhí)法有機(jī)結(jié)合起來(lái)。第三篇：社會(huì)主義法治理念社會(huì)主義法治理念背誦版論述鄒建章 發(fā)布于2014年9月3日 20:12社會(huì)主義法治理念主要是一些需要背誦的材料，現(xiàn)根據(jù)司法考試大綱的內(nèi)容，做一個(gè)縮寫(xiě)的背誦版，供大家備考參考。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證社會(huì)主義法治的正確方向，依法治國(guó)和人民當(dāng)家作主才會(huì)有可靠的政治保證；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，才能真正落實(shí)執(zhí)政為民、執(zhí)法為民的 要求；堅(jiān)持依法治國(guó)，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主才具有鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的實(shí)現(xiàn)也才能有可靠的法律保障。堅(jiān)持黨的事業(yè)至上。第三節(jié) 社會(huì)主義法治理念的地位和作用一、社會(huì)主義法治理念是馬克思主義法律思想中國(guó)化的最新成果以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義法治建設(shè)“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的十六字方針，特別是1982年憲法的修改與實(shí)施，開(kāi)啟了我國(guó)社會(huì)主義法治事業(yè)全面推進(jìn)的歷史進(jìn)程。1．堅(jiān)持科學(xué)立法，構(gòu)建和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政管理，應(yīng)當(dāng)依照法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定進(jìn)行；沒(méi)有法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定，行政機(jī)關(guān)不得做出影響公民、法人和其他組織合法權(quán)益或者增加公民、法人和其他組織義務(wù)的決定。行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政管理，應(yīng)盡可能公開(kāi)，注意聽(tīng)取公民、法人和其他組織的意見(jiàn)；應(yīng)嚴(yán)格遵循法定程序，依法保障行政管理相對(duì)人、利害關(guān)系人的知情權(quán)、參與權(quán)和救濟(jì)權(quán)。行政機(jī)關(guān)公布的信息應(yīng)當(dāng)全面、準(zhǔn)確、真實(shí)；非因法定事由并經(jīng)法定程序，行政機(jī)關(guān)不得撤銷、變更已經(jīng)生效的行政決定。公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。嚴(yán)格以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，同時(shí)理性地權(quán)衡案件所關(guān)涉的各種社會(huì)利益，妥善把握和處理好案件所關(guān)涉的各種關(guān)系，對(duì)各類案件作出正確處理，對(duì)各種糾紛予以有效化解，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。司法機(jī)關(guān)和司法人員要切實(shí)做到公正、高效、廉潔司法，提高司法的公信力；全社會(huì)要依照憲法的規(guī)定，尊重司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使審判權(quán)和檢察權(quán)，尊重司法機(jī)關(guān)作出的生效裁決。要從法律上構(gòu)建起“以權(quán)力制約權(quán)力、以權(quán)利制約權(quán)力、以道德制約權(quán)力”的權(quán)力制約監(jiān)督體系與機(jī)制，以保證執(zhí)政黨的權(quán)力和立法、執(zhí)法、司法等各種權(quán)力的設(shè)置和行使始終不偏離我國(guó)民主政治的正確軌道。2．充分運(yùn)用法律手段，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)建設(shè)事業(yè)的進(jìn)一步完善。與此同時(shí)，引導(dǎo)和幫助人民群眾學(xué)法用法、遵紀(jì)守法，使人民群眾逐步熟悉和適應(yīng)法治環(huán)境，學(xué)會(huì)在法治條件下處理各種事務(wù)的本領(lǐng)，從容自如、有尊嚴(yán)地生活在社會(huì)主義法治社會(huì)之中。3．執(zhí)法為民是新時(shí)期我國(guó)民主政治實(shí)踐創(chuàng)新的必由之路和重要內(nèi)容。3．保障和維護(hù)廣大人民群眾經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利。3．倡導(dǎo)和注重理性文明執(zhí)法。社會(huì)主義法治理念中的公平正義涵蓋了這些樸素意蘊(yùn)，并使之法律化，通過(guò)法治實(shí)踐活動(dòng)，使每一個(gè)社會(huì)成員的正當(dāng)利益和合理訴求平等地在法律中得到表達(dá)和體現(xiàn)，公平地得到法律的保障和維護(hù)，并在法律的支持下公正地得 到實(shí)現(xiàn)和滿足，使人民群眾在每—個(gè)司法案件中都感受到公平正義。4．公平正義是樹(shù)立和強(qiáng)化法律權(quán)威的必要前提與保證。2．堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的原則。在執(zhí)法和司法過(guò)程中，既要遵循法律、法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，也要參考其他社會(huì)規(guī)范，同時(shí)適當(dāng)考慮人民群眾的普遍性情感，既要維護(hù)執(zhí)法的嚴(yán)肅性，又要考慮社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況和人民群眾的接受程度；要妥善、恰當(dāng)?shù)亟鉀Q法治實(shí)踐中可能存在的局部性、個(gè)別性的“合理不合法”或“合法不合理”的問(wèn)題，在不違反法律基本原則，不損害法律權(quán)威的前提下，能動(dòng)地運(yùn)用法律技術(shù)和法律手段，兼顧法理與情理的要求，尋求相關(guān)利益的平衡與妥協(xié)，使這類特殊問(wèn)題的解決更趨于實(shí)質(zhì)上的公正。在法治實(shí)踐活動(dòng)中，要正確處理好程序與實(shí)體的關(guān)系，把握好兩者之間的合理均衡，一方面，應(yīng)當(dāng)高度重視程序的約束作用，嚴(yán)格遵守法定程序，切實(shí)保證程序的公正；另一方面，不應(yīng)極端化地強(qiáng)調(diào)程序而忽略實(shí)體上的公正，反對(duì)那種“只要程序公正，實(shí)體則必然公正”，以及“只要程序正