【正文】 產(chǎn)階級(jí)買辦文人，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。腦髓（shui）：腦筋。雜文集《且介亭雜文》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《而已集》等16部。文學(xué)家，思想家，革命家。那么，什么是拿來(lái)主義，為什么要實(shí)行拿來(lái)主義呢？讓我們一起來(lái)看看魯迅先生的答案吧。第二篇：《拿來(lái)主義》精品(縮講課)教案《拿來(lái)主義》教案【教學(xué)目標(biāo)】理清文章思路，體會(huì)文章主旨學(xué)習(xí)本文先破后立的思路和比喻論證的方法 聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。文革時(shí)期，曾有一句響亮的口號(hào)：寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗,結(jié)果人所共知。你看，運(yùn)用比喻說(shuō)理，不僅道理講得透，而且生動(dòng)形象。請(qǐng)用比喻說(shuō)理的方式予以批駁。（板書(shū)：比喻論證）文章用一系列人們熟悉的事物作比方,具體、通俗、形象,使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化這個(gè)抽象的問(wèn)題具體化,深?yuàn)W的道理淺顯化,語(yǔ)言生動(dòng),妙趣橫生。（板書(shū)）怎么拿來(lái)呢？9兩段具體展開(kāi)論證。陳毅曾經(jīng)給魯迅先生寫過(guò)一副挽聯(lián)：要打叭兒落水狗，臨死也不寬容，懂得進(jìn)退攻守，豈僅文壇闖將? 莫做空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想權(quán)威!嬉笑怒罵皆文章，剛才一段文字，讓我們充分感受到了魯迅雜文語(yǔ)言的犀利、幽默，和諷刺效果。捧和掛這兩個(gè)動(dòng)詞也用的很好，我們一起來(lái)品味一下。這里有幾個(gè)詞語(yǔ)很值得我們玩味。什么是閉關(guān)主義？就是自己不去，別人也不許來(lái)。讀完了嗎？請(qǐng)大家齊聲告訴我，什么是拿來(lái)主義。一個(gè)恰到好處的比喻,往往勝過(guò)一大篇平淡的議論,馮先生的答語(yǔ),妙處正在于此。我們只是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的東西，不是全盤照搬。第一篇：拿來(lái)主義講課稿教案《拿來(lái)主義》中國(guó)當(dāng)代作家馮驥才出訪法國(guó)時(shí),曾發(fā)生一件趣事。有道理，你知道馮驥才是怎么回答的嗎？他說(shuō):“不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬,吃了牛肉也不會(huì)變成牛。而作為語(yǔ)言大師的魯迅,更是一位善用比喻說(shuō)理的高手。運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿。其本質(zhì)是懼外?！安恢笫氯绾巍笔鞘裁匆馑?？這位同學(xué)，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，好，你。如果說(shuō)閉關(guān)主義的實(shí)質(zhì)是懼外，那么送去主義的實(shí)質(zhì)則是媚外。第8段是從反面論證，第9段從正論證，除了正反對(duì)比論證外，還運(yùn)用了什么論證方法？比喻論證。魯迅先生如此善用比喻,同學(xué)們?cè)谧魑闹型瑯右部梢杂帽扔髡f(shuō)理。準(zhǔn)備好了請(qǐng)舉手，好，你來(lái)談一談。六十多年前的魯迅針對(duì)現(xiàn)實(shí),響亮地提出了‘拿來(lái)主義’的口號(hào),警策動(dòng)人,深刻透徹。如今,又有一些人崇洋媚外,認(rèn)為外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)作者正確對(duì)待文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化的態(tài)度 【教學(xué)難點(diǎn)】理解文章中選用精妙喻體的含義 【教學(xué)過(guò)程】 一[導(dǎo) 入]由于改革開(kāi)放，國(guó)門敞開(kāi)，國(guó)外的大量東西涌入我國(guó)。走進(jìn)作者，感悟偉人二、作者/字音（通過(guò)ppt的引導(dǎo)，請(qǐng)學(xué)生來(lái)介紹魯迅的生平事跡以及作品）生卒年代：18811936，終年55歲。人生中的大事情：留學(xué)日本——棄醫(yī)從文——新文化運(yùn)動(dòng)主將——拯救靈魂——民族魂作品：第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》。字音： 自詡（xu）殘羹（geng）冷炙（zhi）：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。孱頭（can）：懦弱無(wú)能的人。革命陣營(yíng)中在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。四、文章研讀：（一）讀標(biāo)題（我們從題目入手，對(duì)文本進(jìn)行探討）拿來(lái)主義中的“主義”是什么含義？ ——一種重大的原則或主張（板書(shū)）議論文的標(biāo)題有兩個(gè)大類：論題型的和論點(diǎn)型的，本文的標(biāo)題是哪一類？（論題型）從標(biāo)題來(lái)看，本文應(yīng)該著力解決（或論述）哪幾個(gè)問(wèn)題？A、什么是拿來(lái)主義？ B、為什么要拿來(lái)？ C、怎么樣拿來(lái)？***帶著這三個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們將文章瀏覽一遍。”分析：尼采自詡是太陽(yáng)，實(shí)際不是，最后瘋了。拋來(lái)：把無(wú)用的東西拋掉或送人，一般沒(méi)有惡意。這就是先破后立觀點(diǎn)的方法。窮青年的三種做法又具體指什么呢？孱頭――害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋――盲目排斥，虛無(wú)主義；廢物――全盤西化，投降主義?！雹堋耙烫报D―堅(jiān)決拋棄――“大以請(qǐng)她們各自走散為是。（做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的條件？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。）明確：①批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，②批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)政策，③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。二者的區(qū)別一定要弄清。（二）本文語(yǔ)言特點(diǎn)――諷刺、幽默、犀利教學(xué)方法：請(qǐng)學(xué)生在原文中找自己覺(jué)得很有意思很有特色的語(yǔ)言，并加以評(píng)析。③自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。2． 改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平說(shuō)：不管白貓黑貓，抓住老鼠的都是好貓。七、教師小結(jié)犀利的語(yǔ)言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù)，但更重要的是來(lái)自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。（2）了解雜文的特點(diǎn)，體會(huì)魯迅雜文犀利、辛辣、幽默的語(yǔ)言特點(diǎn)。3．情感態(tài)度價(jià)值觀學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度——批判地吸收，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題?！窘虒W(xué)設(shè)想】經(jīng)典的雜文，是縝密的思維、深邃的思想與犀利幽默的語(yǔ)言的高度統(tǒng)一，讀來(lái)促人深思，使人警醒，有極強(qiáng)的思想沖擊力，魯迅的雜文更是如此?！窘虒W(xué)課時(shí)】一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容】一、導(dǎo)入新課《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的雜文，指的是現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。這節(jié)課，我們通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來(lái)主義》，品析魯迅雜文的語(yǔ)言風(fēng)格。讀標(biāo)題后，要思考兩個(gè)問(wèn)題：1．什么是“拿來(lái)主義”？ 2．為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？四、閱讀課文，解決問(wèn)題。學(xué)生閱讀。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來(lái)，想想“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。明確了“大宅子”、“魚(yú)翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來(lái)主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。（“大以請(qǐng)她們各自走散為是。（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來(lái)主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點(diǎn)，但是，文章不僅要明確地提出論點(diǎn)，還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”。要求學(xué)生閱讀課文第1至第67段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”，是用什么方法回答的。學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。，想想為什么“別的且不說(shuō)”，而“單說(shuō)學(xué)藝上的東西”？ 明確：因?yàn)楸疚闹匾勅绾螌?duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過(guò)去、”、