我們的節(jié)日端午作文-wenkub
2024-11-09 22 本頁面
【正文】 馬會給我買一個好看的荷包和掃帚掛在身上，而奶奶會買一些香草、艾蒿和小葫蘆掛在門上。這，大概就是老爸說的“龍舟嗩吶調(diào)”吧??想念家鄉(xiāng)的端午午節(jié)又要到了，從我到了北京以來，已經(jīng)五年沒有回家過端午節(jié)了?！拔覀児鹆值凝堉圪愂恰迥暌恍潱暌淮髣潯?，今年既不是‘小劃’，也不是‘大劃’!”老爸在旁失望地說道。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。待我坐在餐桌邊一看，“啊，全是粽子!”咸的，甜的，肉的滿滿一大桌?！皩α耍裉焓俏覀儌鹘y(tǒng)的端午節(jié)，所以必須吃粽子!你知道端午節(jié)為什么要吃粽子嗎?”我們家“老學(xué)究”又要開始賣文了??一邊吃著粽子，一邊聽老爸講敘端午節(jié)由來的故事。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與??”哎!讀起來拗口得要命，但聽老爸說屈原的《離騷》，不僅是我們 中國文學(xué)的奇珍，也是世界文學(xué)的瑰寶!看來不得不“重視”了。唉!看來是我的“運(yùn)氣”不好，哪怕是“小劃”也行啊。在哈爾濱，端午節(jié)是很熱鬧的節(jié)日。二姑和奶奶包好的大棗粽子和白雞蛋、茶雞蛋也會在這個時候熱氣騰騰的端上來。上了大學(xué)就很少去江邊趕這個熱鬧了，記得同學(xué)去玩通宵之后趁我熟睡給我綁上了五彩線，結(jié)果掉顏色弄得滿手的彩色，真得很懷念。一、活動主題粽情粽意二、指導(dǎo)思想以回顧端午淵源為契機(jī)，以突出傳統(tǒng)習(xí)俗為特征，以增強(qiáng)民俗體驗(yàn)為重點(diǎn)，把愛國主義教育貫穿“我們的節(jié)日——端午”主題活動的始終，通過組織開展群眾性和校園文化活動，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的深厚文化內(nèi)涵，引導(dǎo)小學(xué)生在活動中接受愛國主義教育，增進(jìn)愛國主義情感，提高中華民族的凝聚力和向心力。3．以“我們的節(jié)日——端午”為主題，開展主題班會，組織學(xué)生說說相關(guān)的知識。所包棕子全部贈送社區(qū)百歲老人、孤寡老人和殘疾人員。6月14日—17日，省文明辦、省文化廳、省臺辦和泉州市人民政府在石獅市蚶江后垵澳古渡頭和永寧紅塔灣聯(lián)合舉辦第四屆閩臺對渡文化節(jié)暨蚶江海上潑水節(jié)活動。6月16日，泉州市鯉城區(qū)舉辦第二屆泉州端午傳統(tǒng)民俗文化節(jié)，來自社會各界的嘉賓身著漢服依古禮舉行頌祭文、系五色絲、刺五毒、點(diǎn)雄黃、拋粽子等傳統(tǒng)儀式，宣揚(yáng)端午節(jié)文化，寄托對愛國詩人屈原的緬懷、對傳統(tǒng)文化的珍視以及對美好生活的熱愛。二、舉行龍舟表演賽。廈門市于5月29日至30日，在集美龍舟池舉辦了2010聯(lián)發(fā)嘉庚杯敬賢杯海峽兩岸龍舟賽。端午前后，福州連江縣在敖江河段舉辦了多場龍舟競渡邀請賽，參加比賽的龍舟達(dá)20多條。三、開展“粽香傳情”系列活動。閩侯縣在各級文明單位中開展“我包粽子獻(xiàn)愛心”專題活動，走訪慰問了200多戶困難戶和老同志。漳州、南平、寧德等地以端午節(jié)日為契機(jī)，深化軍警民共建、城鄉(xiāng)共建和社區(qū)共建活動。四、開展經(jīng)典誦讀與民俗傳承活動。廈門市結(jié)合開展首屆經(jīng)典誦讀節(jié)活動，組織開展以“弘揚(yáng)嘉庚精神，傳承中華文化”為主題的中華經(jīng)典系列誦讀活動，在全市設(shè)立了23個經(jīng)典誦讀聯(lián)系點(diǎn)，通過聘請、特約有關(guān)專家擔(dān)任輔導(dǎo)員、提供專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持、評選誦讀之星等辦法，推動全市形成“學(xué)習(xí)國學(xué)、品味經(jīng)典”的濃厚氛圍。泉州市鯉城區(qū)在教育系統(tǒng)開展端午節(jié)詩文朗誦會和詩詞歌會，先后舉辦第三屆“雅言傳承文明、經(jīng)典浸潤人生”經(jīng)典古詩文朗誦比賽、“明端午歷史”知識競賽、“品味端午、傳承文明”主題班會等活動，通過“背誦童謠、小小故事會、端午知識搶答、學(xué)習(xí)包粽子、做香囊、游戲互動”等形式，讓同學(xué)們體驗(yàn)和感受端午節(jié)傳統(tǒng)民俗，品味端午民俗文化。端午——中華長歌行】【解說詞】這個節(jié)日，已經(jīng)傳承了千年。【淡出】【解說詞】這是一塊桃花流水、福地洞天的神奇熱土，獨(dú)特的地域文化源遠(yuǎn)流長。2000多年前的紛亂戰(zhàn)國，他，對內(nèi)主張依法治國、舉賢授能，對外聯(lián)齊抗秦、保家衛(wèi)國，卻因佞臣誣陷，流放江南，在沅湘一帶“行吟澤畔”。在中華民族傳統(tǒng)文化體系中，屈原已經(jīng)成為廉潔正直、不懈求索、御侮抗?fàn)?、熱愛祖國的文化符號。最早記載荊楚地區(qū)競渡活動的，是南北朝時期梁代宗懔的《荊楚歲時記》。一自以為水車，一自以為水馬。就像武陵地方紀(jì)念屈原，并成為民俗活動的核心主題，傳承數(shù)千年不衰，這主要是因?yàn)榍木翊砹舜蠖鄶?shù)人的愛國心聲。因改革失敗，劉禹錫被貶為朗州司馬，從805年到814年，劉禹錫在朗州生活了10年。武陵地方名士楊嗣昌寫出了中國古代文化史上唯獨(dú)一部系統(tǒng)研究競渡文化的著作《武陵競渡略》，在其開篇即宣稱“競渡事本招屈，實(shí)始沅、湘之間。不論是劉禹錫的《競渡曲》，還是楊嗣昌的《武陵競渡略》，或者是往后描繪武陵競渡的詩歌，只要將他們進(jìn)行對照，我們可以清晰地看到武陵競渡文化的傳承與發(fā)展情況，而屈原文化則是貫穿其中的一條紅線。錘雄黃置于酒中而飲，或涂小兒兩耳，稱為“開聾”。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣?！俊境５律凭砦幕芯繒貢L 貴體健對于一個人來說，最重要的可能是生日，一個民族最重要的還是節(jié)日，節(jié)日是生活中的一個慶典，也是生活中的一個高潮。享受了節(jié)日文化，我們就傳承了這個文化】【片花 武陵文脈長】【主持人 提起武陵文脈，人們總是用“德山巍巍，沅水湯湯”來概括，以山之巍峨、水之浩蕩來形容武陵文脈的源遠(yuǎn)流長、精深博大，還有生生不息?！暗竟忍毡P不計(jì)年，稀珍出土五洲傳。其中，以碳化的稻谷屬世界的已知最早的栽培稻之一。這首先秦時期的古歌謠《擊壤歌》，背后也有一個生動的故事。善卷的德行載于史冊，傳于千古，開了中國道德文化的先河。兩千多年前，屈原因佞人饞毀，被放逐江南，輾轉(zhuǎn)來到洞庭湖西岸，“沅湘”之間處處都留下了他活動的足跡。從楚國的宋玉，到東漢在此任職
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1