【正文】 等意識?！傲智逍纳⑽木拖袼拿忠粯?，清而不玄，在清清朗朗的文字下往往藏的是玄遠的佛心禪意。其散文常常從平凡的小故事中幻化出玄妙的哲理，他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生，悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核，也是其散文的精神特質(zhì)?！钡谌毫智逍⑽臏\析林清玄散文淺析摘要：林清玄是臺灣當(dāng)代著名的散文作家，豐富的思想內(nèi)容，濃厚的佛教意識和深刻的人生哲理以及濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)是其散文的基調(diào)。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷和懸崖上，到處都開滿潔白的野百合。它以自己靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的花。我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命。終于，在一個春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞。但是，它心里知道自己并不是一株野草。不要著急把棋盤下滿，也不要匆忙的走人生之路。何況，當(dāng)?shù)谝粋€棋子落下，一盤棋就開始走向死路。我們要教孩子懂得疼惜與關(guān)愛眾生，就要先取下我們無知與野蠻的項圈呀!林清玄散文精選《下滿的圍棋》在公園里看兩位老人下圍棋，他們下棋的速度非常緩慢，令圍觀的人都感到不耐煩?！八?，你們以后千萬不要亂丟東西到海里，可能會害死一只海獅。”美國在保護野生動物這方面，確實是先進國家，連“恐嚇”動物都會被法辦哩!出神觀看海獅的時候，一群小孩子吱吱喳喳地走到碼頭，由兩位年輕的女老師帶領(lǐng)，原來是幼稚園的老師帶小朋友來看海獅，戶外教學(xué)。我相信除了人，這世界還有無數(shù)的眾生與我們共同生活，但我不相信燒香拜拜就可以事事平安，年年如意。闖進來情愛就有情愛，刺進來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗生命的深味。但愿人人都能有陽光的傘來抵擋生命的風(fēng)雨。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧?？墒?，如果無常是因為人的疏忽而留下慘痛的教訓(xùn)，則是可痛恨和厭憎的。愛別離雖然無常，卻也使我們體會到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢？因為真花會萎落，令人感到親切。有了風(fēng)鈴，風(fēng)雖然吹過了，還留下美妙的聲音。風(fēng)鈴，是風(fēng)的音樂，使我們在夏日聽著感覺清涼，冬天聽了感到溫暖?！獙懺谇懊嫖颐看纬鲩T旅行，總會隨身攜帶一瓶故鄉(xiāng)的水土，有時候在客域的旅店，把那瓶水土拿出來端詳，就覺得那灰黑色的水土非常美麗，充滿了力量。這個臺灣作家的智慧確實滲透了他的每一篇散文，感染了每一顆燈前捧讀的心。正是林清玄，教會了我們?nèi)绾斡梅e極向上的心態(tài)去面對現(xiàn)實，定義人生。故鄉(xiāng)的水土生養(yǎng)我們，使我們長成頂天立地的男兒，即使漂流萬里，在寂寞的異國之夜，也能充滿柔情與壯懷。風(fēng)是沒有形象、沒有色彩、也沒有聲音的，但風(fēng)鈴使風(fēng)有了形象，有了色彩，也有了聲音。有了心的風(fēng)鈴，生命即使走過了，也會留下動人的痕跡。在生死輪轉(zhuǎn)的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回的愛別離所折磨，還不如回到現(xiàn)在。我們哭著來到這個世界，扮演了種種不同的角色，演出種種虛假的劇本，最后又哭著離開這世界。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認(rèn)清自我。但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。我相信命理，但我不相信在床腳釘四個銅錢就可以保證婚姻幸福，白頭偕老。我相信人與人間有不可思議的因緣，但我不相信不經(jīng)過任何努力，善緣就可以成熟。在碼頭邊的大人紛紛把最佳的觀賞位子讓出來給小朋友——在禮讓和疼惜老弱婦孺這方面，美國也是先進國家?！崩蠋煄е∨笥炎吡恕５谝晃焕先?，很有趣地說：“嘿!是你們在下棋，還是我在下棋?我們一個棋考慮十幾分鐘已經(jīng)是快的，你知不知道林海峰下一顆棋子要一個多小時。一步一步塞滿，等到圍棋的子滿了，棋就死了，就要撤棋盤了。林清玄散文精選《心田上的百合花開》在一個偏僻、遙遠的山谷，有一個高達數(shù)千尺的斷崖。它的內(nèi)心深處，有一個純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花。我要開花，是由于喜歡以花來證明自己的存在。這時候，野草再也不敢嘲笑它了。幾十年后，無數(shù)的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。語言自然親切，用詞準(zhǔn)確生動，同時又不失幽默風(fēng)趣，風(fēng)格很獨特。同時他的散文有著質(zhì)樸、清新、真純的特點，以及醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量，清新優(yōu)美，富有禪理?！盵1]（P89）他皈依佛教，但并非遠離塵世，而是在平凡的生活中感悟生命。正是出于這樣一種宗教情懷的道德關(guān)愛，林清玄散文更為關(guān)注社會下層的小人物：破產(chǎn)的農(nóng)民、退伍的士兵、忙碌的小職員、謀生的商販，甚至生活在社會最底層的妓女、流浪者，等等，都成為作者筆下鮮明的主角?！盵3]（P221）作者以細致而真實的筆觸勾畫出了乞者的生命際遇，將乞者的一舉一動描寫得非常詳細?！八淖髌贩从吵鲆环N感恩和知足，隨遇而安，超塵脫俗的氣質(zhì)。最終林清玄還是通過自我調(diào)節(jié)，戰(zhàn)勝了人生中的這次磨難，并從這次失敗的愛情經(jīng)歷中學(xué)到了很多的東西。在冷峻中保持著溫煦。林清玄散文的智慧性體現(xiàn)在他挖掘出了這樣的心態(tài)，通過對生活中所見所聞的描述及偶然的頓悟滿足了現(xiàn)代人精神的渴求?！卑职终f。沒有心的蠟燭，雖然有油，還是一樣會熄滅，不會有光明。（三）濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)林清玄的文章貼近生活，有很濃郁的鄉(xiāng)土氣息。在《拾穗》一文中有這樣一句話：“在稻田中收割的時候，大人們一行行地割稻子，我們做小孩子的跟在后面，把那些殘存的掉落的稻子一穗穗撿拾起來，一天下來，可以撿到一大把。他的散文沒有刻意去運用藝術(shù)手法，而是以通俗易懂的口頭化語言進行描述，讀起來自然流暢，這也是他的散文吸引讀者的魅力所在。林清玄的語言在平實樸素的基礎(chǔ)上，表達出來的是一種親切感，這種親切感主要體現(xiàn)在散文內(nèi)容和人物的選擇方面。偶爾，會有一位背有點彎的老先生和一位白發(fā)蒼蒼的老婦，也加入販賣的陣容。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。”寫漫山的紅葉：“紅色的山上，楓葉在每一處轉(zhuǎn)彎的地方如猛撲過來的湖水，一波又一波連綿不斷。比喻相當(dāng)準(zhǔn)確，栩栩如生，使本體和喻體相得益彰，表達效果恰到好處。我說：“既然打不中，我們讓它逃生吧。在林清玄的諸多篇章中，我們能夠感覺到生命的本真。其中一篇名為《清凈之蓮》的散文中有這樣一段話：偶爾回到家里，打開水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的顫動，這時我想著：水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者是一種思緒。（二）情景合一的藝術(shù)追求深受中國傳統(tǒng)文化影響的林清玄，對大自然的一草一木、一山一水，都有著宗教信徒式的虔誠崇拜，他將自我的存在融化到自然景物之中，使散文有意無意地達到了天人合一、情景合一的藝術(shù)境界。結(jié)尾寫道：“在冬夜寒冷的街心，我遇見一位喇叭手，春天來了，他還是站在那個寒冷的街心，孤零零地站著，沒有形狀，卻充滿了整條街。（三）寓言的特色林清玄的文章總是通過一個個小故事，給讀者講述著某種道理，是典型的陳述加感悟式散文，以事喻理，明白曉暢。三天后第一位木匠手下的老鼠栩栩如生、纖毫畢現(xiàn)，連鼠須也會抽動。其實問題的關(guān)鍵在于“第二位木匠選用了魚骨做材料，貓在乎的根本不是像不像老鼠，而是在乎它那獨特的腥味！”[9]（P28）貓能不認(rèn)識老鼠嗎？這是不可能的，但是它憑什么去判斷呢？不是以老鼠的相貌、體形，而是它的味道。林清玄和畢淑敏的文章都能給人以啟示，但是林清玄這種寓言式的散文，對人心的關(guān)注并不是很多。他的文章大多數(shù)都含有佛理、佛法，哲理趣味也比較濃，用日常生活教會讀者處世的方法，樸素深刻，意味深長。[4]柏以慧：《林清玄散文創(chuàng)作與他的“家園”意識》，雞西大學(xué)學(xué)報，2009年，第3期。[8]林清玄：《心的菩提》，石家莊：河北教育出版社，2007年版。那時，他便有一個超凡的夢想：當(dāng)作家——坐在家中寫字別人給他寄錢。這使他很沮喪，他開始懷疑自己的能力，甚至想放棄當(dāng)作家的夢想。3米）的速度迅速生長，并在6