【正文】 走走，即使重走一遍，童年也不可能在那一頭等我。走在耕種前的丑陋里，收獲后的零亂凄涼里，追逐地平線如追逐公義。一千年前有個(gè)預(yù)言家說，地是方的，你只要一直走，一直走，就會(huì)掉下去。每一個(gè)黑點(diǎn)都放大，放大，放大到透明無色，天朗氣清，露出里巷門牌，讓尋人者一瞥看清。中國在我眼底，中國在我墻上。實(shí)際上是另有所指，借此暗諷在歷史和現(xiàn)實(shí)中的一切嫉賢妒能、打擊人才的當(dāng)權(quán)者。答：(2)史載，當(dāng)時(shí)曾有人指控本詩尾聯(lián)為“訕謗當(dāng)國”，作者因而被罷黜，史稱“落梅詩案”。飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。C項(xiàng)是告訴對(duì)方會(huì)期和不要耽誤，“見示”是“給我看”之類的意思，可改為“為要”。C項(xiàng)排比句中有重復(fù)的成分。C．個(gè)人的自學(xué)、個(gè)人的努力、個(gè)人的獨(dú)立鉆研是必要的；但是，適當(dāng)?shù)挠懻?、相互的議論、集體的討論也是必要的。⑨迢迢牽牛星，皎皎河漢女。④山無棱，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?、莅籽﹨s嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。A．①③ B．①②③ C．③ 答案 A 解析 ①“途中安全”不準(zhǔn)確，因?yàn)檫€存在運(yùn)到后發(fā)生丟失的可能。①綠色的葉子 ②花色的衣裳③女人的談話聲與孩子的歡笑聲 ④春天的鳥語聲與秋天的蟬鳴聲 A．②①③④ B．③②④① C．④③①② D．①④②③ 答案 C 解析 解題時(shí)注意三點(diǎn)：句式的對(duì)稱；聲對(duì)聲，色對(duì)色；先自然，后人的活動(dòng)。__________。__________。B項(xiàng)把“不能檢測(cè)”調(diào)到“瘦精肉”之前，讓句式保持一致。B項(xiàng)濫用介詞造成主語殘缺，改為“《致青春》在……”，并去掉“被”字。B．在《致青春》被《瘋狂原始人》、《鋼鐵俠3》、《遺落戰(zhàn)境》和《被解救的姜戈》四部好萊塢大片的圍剿下，憑借強(qiáng)大的口碑成功化解強(qiáng)勢(shì)沖擊，創(chuàng)下華語電影的奇跡。“大概”一般表 1 示對(duì)情況的估計(jì)。“奏效”指發(fā)生預(yù)期的效果?！熬┙虺请H快車”運(yùn)行后，北京到天津的行駛時(shí)間________只需半小時(shí)。D項(xiàng)襟—巾。B項(xiàng)“溯”讀s249。n)風(fēng)塵仆仆(pi)．．．．B．處方(chǔ)湍急(tuān)回溯(shu242。第一篇：高中語文 第六課 語言的藝術(shù)單元過關(guān)檢測(cè) 新人教選修《語言文字應(yīng)用》【學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)】 高中語文 第六課 語言的藝術(shù)單元過關(guān)檢測(cè) 新人教版選修《語言文字應(yīng)用》一、基礎(chǔ)鞏固1．下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是()A．解送(ji232。)勾心斗角(jiǎo)．．．．C．聯(lián)袂(m232。)．．．．D．窺視(kuī)切脈(qi232。C項(xiàng)“藿”讀hu242。3．將下列詞語依次填入各句橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①對(duì)這些人來說，僅靠道德上的自律或者單純的宣傳教育，并不一定________，因此，加強(qiáng)管理并嚴(yán)格執(zhí)法，是非常必要的。④在孔門弟子中，顏回以突出的德行、修養(yǎng)而著稱?！坝七h(yuǎn)”指離現(xiàn)在時(shí)間長或距離大?！鞍仓羲亍敝?遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待，毫不在意。C．教育應(yīng)該成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的偉大工具，我們希望北大保安隊(duì)的勵(lì)志故事是可親近的，而不是只被刊登在報(bào)紙上的“傳奇”。D項(xiàng)“存在”賓語殘缺，改為“存在容易令人產(chǎn)生思維惰性、缺乏系統(tǒng)思考和判斷能力的弊端”。C項(xiàng)缺少必要的背景，可以在句前加上“兩艘船只相撞”之類的文字。__________。因此，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的最終也要落到滿足人民群眾的精神文化需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展上。8．下面是某協(xié)議書的一些條款，表述有問題的一項(xiàng)是()①交貨辦法：甲方負(fù)責(zé)包裝，負(fù)擔(dān)押運(yùn)貨物的全部費(fèi)用；乙方負(fù)責(zé)押運(yùn)，并負(fù)責(zé)途中安全，如遇劫奪、罰沒，乙方賠償全部損失。③“5 000”應(yīng)大寫。⑥春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。A．①⑥/②③⑤/④⑦/⑧⑨ B．①④/②③⑤/⑥⑦/⑧⑨ C．①⑥/②⑤/③④/⑦⑧⑨ D．①④/③⑤/②⑥/⑦⑧⑨ 答案 B 解析 ①④夸張，②③⑤比擬，⑥⑦對(duì)偶，⑧⑨互文。D．波浪滔滔的大海，在漁民腳下，猶如平地；浪中行船，勝似平川走馬。11．下列句子中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．近悉教躬違和，弟子特此致候 ．．B．驚聞學(xué)兄家慈病逝，特致沉痛哀悼 ．．C．會(huì)期定于五日，勿誤，特此見示 ．．D．已悉，一號(hào)廣州面商，為荷 ．．答案 A 解析 本題考查用詞得體。D項(xiàng)是說對(duì)方說的事已知道了并約時(shí)間當(dāng)面商量，“為荷”意為“承受恩惠”，可改為“如何”。亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。請(qǐng)分析尾聯(lián)中詩人是如何“訕謗當(dāng)國”的。閱讀下面的文字，完成13～16題。山東仍然像駱駝?lì)^，湖北仍然像青蛙，甘肅仍然像啞鈴，海南島仍然像鳥蛋。出了門才知道自己渺小，過一條馬路都心驚肉跳。哥倫布不能證實(shí)的，由我應(yīng)驗(yàn)了。那些里程、那些里程呀，連接起來比赤道還長，可是沒發(fā)現(xiàn)好望角。走走走，還不是看冬換了動(dòng)物，夏換了植物，看最后的玫瑰最先的菊花，聽最后的雁最先的紡織娘。我實(shí)在太累、太累。除非砍伐肢解，花果飄零，軀干進(jìn)鋸木廠，殘枝堆在灶石。它們和當(dāng)年那些令我想起你的發(fā)絲來的垂柳同一族類。我們都是人海的潛泳者，隔了一大段時(shí)間才冒出水面，誰也不知道對(duì)方在水底干些什么。注 王鼎鈞，旅美華人，散文家。D．文章抒寫了纏綿又復(fù)雜的鄉(xiāng)愁，揭示出內(nèi)心渴望追根溯源和這種渴望難以實(shí)現(xiàn)的矛盾，這與作者游子的生活經(jīng)歷是分不開的。14．作者為什么“羨慕那些樹”？請(qǐng)結(jié)合全文，分條概括。15．本文的語言頗具有特色，請(qǐng)以第②、③段為例，任選兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析。如“水不為沉舟永遠(yuǎn)蕩漾，漩渦合閉，真相沉埋，千帆駛過”，化用了“沉舟側(cè)畔千帆過”一句，極富韻味；同時(shí)“玫瑰”“菊花”“雁”“紡織娘”“風(fēng)箏”等多個(gè)傳統(tǒng)抒情性意象的運(yùn)用，給人以古典的詩情畫意之感。答：答案 示例：(1)從情感方面看，能夠更形象地抒發(fā)一個(gè)離開故鄉(xiāng)44年的漂泊者對(duì)于“還鄉(xiāng)”的感慨，不斷尋覓故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)只是“在我墻上”，滄桑變幻，物是人非，有國卻沒了家，表現(xiàn)內(nèi)心的無奈與惆悵、矛盾與糾結(jié)。生命是一種站起來的姿態(tài)。例句：“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“明月松間照”是一種怡然的瀟灑。您的高足已經(jīng)回到府上，請(qǐng)您放心?！案咦恪薄案稀薄傲類邸倍际蔷崔o，稱呼別人的學(xué)生為“高足”，稱呼別人的家為“府上”，稱呼別人的女兒為“令愛”。在一次聯(lián)合國會(huì)議上巴勒斯坦領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特發(fā)表了一篇著名的演說，最后一段是：“我是帶著橄欖枝來的，也是帶著一個(gè)自由戰(zhàn)士的槍來的，請(qǐng)不要讓橄欖枝從我手中滑落。轉(zhuǎn)換后則應(yīng)為較為樸素的散句。堅(jiān)持寫周記，就意味著每周要至少寫一篇東西。(3)周記寫起來自由靈活，有話則長，無話則短；無論記敘、說明，還是議論、抒情，隨你任意表達(dá)。()()答案(1)沒錯(cuò)，寫周記能練筆頭。(3)寫作打基礎(chǔ)是一項(xiàng)“系統(tǒng)工程”，需要分項(xiàng)訓(xùn)練，漸進(jìn)提高，周記寫起來太自由隨意，對(duì)寫作基本功缺乏較為明確嚴(yán)格的要求，因此，不能用寫周記替代有規(guī)律的寫作訓(xùn)練。閱讀課堂活動(dòng)“民以食為天”，思考：以飲食文化為例，談?wù)劃h文化對(duì)漢語言有著怎樣的影響。用跟“吃”有關(guān)的詞語描寫人物的方法： 第一類是通過食物的外部形狀描寫人物?？傊?，飲食文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分，有些關(guān)于“吃”的說法就無不與漢民族的民族心理密切相關(guān)。(3)民族文化對(duì)語言的影響：①相同的事物不同的民族會(huì)用不同的詞語來表達(dá)。如“冰”“玉”在中國人眼中代表高尚和純潔，而在外國人眼中則不然。尊稱的詞語只能用于稱對(duì)方，而謙稱的詞語則只能用于稱呼己方。1．下列關(guān)于語言與民族文化關(guān)系的說法，不正確的一項(xiàng)是()A．不同的民族心理和民族文化是產(chǎn)生不同民族語言差異的根源。答案 D 解析 語言的差異，其實(shí)是中西方文化的差異引起的。．．．．D．誤會(huì)消除了，夫妻倆又破鏡重圓了。3．閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。解析 “荷花”是文人士大夫筆下吟詠不絕的意象，它有深厚的人文內(nèi)涵。題型 識(shí)記并了解相關(guān)文化常識(shí)例題(2013”(《論語(宋(2)根據(jù)上面的材料，簡(jiǎn)析孔子的觀點(diǎn)。孔子的觀點(diǎn)體現(xiàn)在“貧而樂，富而好禮”“貧而無怨難，富而無驕易”兩句話中，談?wù)摰氖窃凇案弧迸c“貧”時(shí)應(yīng)持怎樣的人生態(tài)度。D．我很高興，我的衣服能得到你的賞識(shí)。C．書信的“祝語”部分，如寫“此致敬禮”，應(yīng)將“此致”退后兩個(gè)字的位置，“敬禮”則另起一行頂格書寫。．．．． B．學(xué)生給一位剛剛病愈后的老師寫的信，最后的致敬語是：敬祝痊安。4．(2013衛(wèi)靈公》)②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。答：(2)兩個(gè)選段中，孔子與孟子的話側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)述。孟子的話側(cè)重點(diǎn)是，如果不如別人，不要怨恨別人，而要從自身尋找原因。多嚴(yán)于律己，少苛求別人，意思是在日常生活中要多責(zé)備自己少責(zé)備別人，這樣就能遠(yuǎn)離別人的怨恨。參考譯文①孔子說：“多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，這就可以避免別人的怨恨了。o)令人咋舌(z233。i)．C．推搡(sǎnɡ)饕餮(tāo)．．媲美(p236。n)．．皎白(jiǎo)以儆效尤(jǐnɡ)．．答案 A 解析 B項(xiàng)“髓”應(yīng)讀“suǐ”。B．音樂界、教育界一些知名人士大聲急呼：讓好兒歌盡快走向我們的少年兒童。答案 D 解析 A項(xiàng)“記”應(yīng)為“忌”，“辯”應(yīng)為“辨”。3．(2012D．有人認(rèn)為：兒童天真爛漫，無憂無慮，不可能發(fā)生心理異常，心理學(xué)家并不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。C項(xiàng)把第一個(gè)破折號(hào)前的逗號(hào)去掉。4．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是()A．昨天，國家發(fā)改委在其官方網(wǎng)站以“國家法定節(jié)假日調(diào)整研究小組”名義刊登國家 法定節(jié)假日調(diào)整方案，與此同時(shí)，為更廣泛地征求民意，該研究小組在網(wǎng)上展開了民意調(diào)查。答案 A 解析 B項(xiàng)語序不當(dāng)，句中“堅(jiān)強(qiáng)地在病榻上”應(yīng)為“在病榻上堅(jiān)強(qiáng)地”。①縷縷白色的炊煙 ②彌漫在山野的四周 ③繚繞在茅舍的煙囪上 ④山腳下便籠罩著一片蒼茫的煙幕 ⑤一種松脂燃燒的香味A．⑤①③②④ C．④⑤③①② 答案 D 解析 與首句時(shí)間狀語銜接最緊密的是④，先寫“山腳下”的“煙幕”，再寫“炊煙”“繚繞”，后寫“香味”“彌漫”。答案 A 解析 A項(xiàng)疑問語氣，表達(dá)一種詢問、提醒，雙向選擇，比較委婉。7．(2012B．⑤①④③② D．④①③⑤② D．昨日本人遺失飯卡于學(xué)校飲食服務(wù)中心，懇請(qǐng)拾者高抬貴手交還，萬分感激。D項(xiàng)“高抬貴手”多用于請(qǐng)求對(duì)方饒恕或通融。C．大干快上，多裝快跑，爭(zhēng)分奪秒。中國文化的基本精神文化的字義有多種，一般來說，文化是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)、制度與精神?？鬃诱f：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。西方基督教文化可以說是“以神為本”。佛教講了很深刻、很詳細(xì)的哲學(xué)理論，可它同時(shí)也講生死輪回，人死后或者上天堂，或者下地獄，或者變牛變馬，這完全是錯(cuò)誤的?？鬃诱f“天地之性人為貴”，強(qiáng)調(diào)“人”，《禮運(yùn)》曰“人者，天地之心也”，認(rèn)為人是天地的思維器官，人表現(xiàn)了天地的自我認(rèn)識(shí)，孟子辨析“人之所以異于禽獸者”，強(qiáng)調(diào)了“良貴”觀念，即人有道德自覺心。春秋時(shí)期的史伯說“和以生物”，“以他平他謂之和”?！薄叭撕汀敝溉伺c人之間的團(tuán)結(jié)合作。人與人之間，國與國之間，人與自然之間經(jīng)常相互矛盾斗爭(zhēng)，但是，如果只強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)，最后將同歸于盡。C．孟子強(qiáng)調(diào)“良貴”觀念，即人有道德自覺心。10．以下不能證明“中國文化的基本精神具有高度的理論價(jià)值”的一項(xiàng)是()A．中國文化具有“以人為本”“以和為貴”的精神。答案 A 解析 “以人為本”和“以和為貴”只是中國文化的兩個(gè)基本精神。C．說中國自古是“他律”，服從于外界的壓力、管束，說西方文化是“自律”，這是不恰當(dāng)?shù)?。B．人類在原始時(shí)期創(chuàng)造的結(jié)繩記事、圖騰崇拜、神話傳說都屬于文化。答案 C 解析 “以人為本”不是以人為中心，更不是以“自我”為中心。中國的語言形象，也夠厲害，當(dāng)吃不當(dāng)吃，還真要想一想。14．閱讀下面的文字，完成題目。我想未來應(yīng)該更加走向開放，有更多的市民去旁聽他們的課，拿到文憑。山西省的張君成被稱為“北大保安讀書第一人”，他1995年到北京大學(xué)做保安，1998年取得北大法律成人高考的專科文憑，后又修完一個(gè)自考本科文憑，如今是一所中專的副校長。聽說北京大學(xué)保安隊(duì)鼓勵(lì)隊(duì)員考取學(xué)歷，他來到這里當(dāng)上了一名保安員。幾年下來，每天出操鍛煉，他都能看到未名湖畔正捧著書籍閱讀的大學(xué)生們，每天晚上巡邏，他又能看到大學(xué)生們?nèi)宄扇旱刈哌M(jìn)自習(xí)室和圖書館。答：答案(1)20年間500余名北大保安考學(xué)深造(2)參考角度：①北大保安考大學(xué)，一個(gè)直接原因是，他們身處名牌大學(xué)的校園，得益于大學(xué)里豐富的教育資源，各個(gè)專業(yè)的課堂、藏書豐富的圖書館，都是寶貴而難得的教育資源。在中國，過去大學(xué)是封閉的、有圍墻的，像北大、清華甚至都進(jìn)不去。②北大保安考大學(xué)不僅彰顯了名校資源的重要性，也體現(xiàn)了一個(gè)單位對(duì)青年夢(mèng)想的支持度。第四篇：高中語文：《湘夫人》教案(新人教選修)屈原《湘夫人》教案一、導(dǎo)入湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。（二）（1）師問：這首詩歌講述的是一個(gè)什么樣的故事？生答：講了湘君和湘夫人的苦戀故事，全詩以湘君的口吻，抒寫了他自己在約會(huì)地點(diǎn)沒有等到湘夫人的憂愁、煩惱感情和一系列的心里活動(dòng)。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。（3）師生研討詩歌主題。2．整理屈原詩歌中的名句?！毒鸥琛返拿Q起源很早，《離騷》中講到的“啟《九辯》與《九歌》兮”，是說夏代開國君王夏啟，把天庭樂歌《九歌》偷回人間。這種說法我人為是比較有力的。屈原創(chuàng)作《九歌》的摹本，可以毫無疑問地說就是楚地民間《九歌》，這在東漢王逸的《楚辭章句》和宋代朱熹的《楚辭集注》中都有明確論述。王國維、聞一多都認(rèn)為《九歌》是中國戲劇的萌芽，但我們應(yīng)該看到，《九歌》的戲劇因素并不明顯，而是實(shí)實(shí)在在的組詩。后來姜亮夫認(rèn)為東君和云中君配成一對(duì)很勉強(qiáng)，于是就認(rèn)為《九歌》中的神靈可以配成三對(duì)。他把《九歌》中的神靈都轉(zhuǎn)換成戲劇角色，然后用戲劇分幕的方式把《九歌》改寫了。人類早期的愛情多以水邊為背景。用我們今天的話來說，就是有一個(gè)時(shí)間差而造成了他們的愛情悲劇。屈原正是在這個(gè)古代神話故事的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作了《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》。自古以來，洞庭湖的“洞庭”就是“神仙洞府”之意，洞庭湖的最大特點(diǎn)就是湖外有湖湖中有山，景色極其優(yōu)美?！笨梢姸赐ズ吧利?。在二妃墓和湘妃