【正文】 答題錦上添花。劃分公私法，無疑對于有效保護(hù)個人的利益有極大意義，但這樣劃分的弊端是造成了公私之間的二元緊張對立。【參考資料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社。然后指明狹義的所謂法律責(zé)任，是指行為人由于違法行為、違紀(jì)行為或者由于法律規(guī)定而應(yīng)承受的某種不利的法律后果。在答題時(shí)，務(wù)必注意在實(shí)定法的意義上這句話才有局限性?！緟⒖假Y料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社。因而對國務(wù)院制定的條例的層級、性質(zhì)、內(nèi)容進(jìn)行分析，國務(wù)院的條例屬于行政法規(guī)，而行政法規(guī)可以對特定時(shí)期的緊急事項(xiàng)加以規(guī)定，并有權(quán)對違反條例的行為規(guī)定處罰標(biāo)準(zhǔn)，因而，這個條例是合法的?！緟⒖假Y料】哈貝馬斯：《在事實(shí)與規(guī)范之間——關(guān)于法律和民主法治國的商談理論》，三聯(lián)書店；高鴻鈞：《現(xiàn)代法治的出路》，清華大學(xué)出版社；高鴻鈞主編：《社會理論之法》，清華大學(xué)出版社。不少于800字【參考答案】要寫好這篇短文，拿到高分，必須對于哈貝馬斯的理論有所接觸和了解。尤其是分析法律體系中基本法律、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例等規(guī)范多層次格局的原因。就這個意義上而言，凡能夠被稱之為法律體系，則必然是指覆蓋社會關(guān)系各個方面的全部法律規(guī)范，也就是說，社會生活各個方面的制度都是有相應(yīng)的法律規(guī)范來調(diào)整的。擇其要點(diǎn)而言他可以算是社會學(xué)法學(xué)派的大師，與龐德、卡多佐等人大同而小異?！緟⒖假Y料】嚴(yán)存生：《中國法律思想史》，法律出版社，或者參考其它教材均可。另參張文顯：《法哲學(xué)范疇研究》2001年修訂版；約翰奧斯汀:《法理學(xué)的范圍》和《法理學(xué)》（[英]韋恩2006年法理卷解析一、簡答題【參考答案】首先分別簡述現(xiàn)行法理學(xué)教材中有關(guān)“法律”與“命令”的具體含義，并比較它們之間的異同，分列出幾點(diǎn)即可。具體見王晨光《法律推理》一書與梁慧星《民法解釋學(xué)》之相關(guān)論述。)答案要點(diǎn)：不合理，違背基本正義原則，機(jī)械適用法律。所以認(rèn)定字據(jù)顯示的為 他真實(shí)的意思表示，于是林法官判決馬某和趙某離婚，馬某取得全部共有財(cái)產(chǎn)。后來兩人感情逐漸惡化，兩人訴到法院要求離婚分割財(cái)產(chǎn)。一日趙某在看報(bào)紙，看到報(bào)紙上說某兩夫妻平日如何恩愛，結(jié)果 離婚分割財(cái)產(chǎn)的時(shí)候還是鬧的不可開交。如果立法者以臆想來妄為法律，會被認(rèn)為是極端任性的，而如果一個私人也 以臆想而妄為的話，立法者就有權(quán)利認(rèn)為他是極端任性的。守法動因參見張文顯主編之法理學(xué)之具體論述，另，本題之論點(diǎn)具載江山與程燎原著作《法律與政治權(quán)威》清華大學(xué)出版社 (2539。一，立法目的，二，利益指向，三，是否符合人道原則，四，形式和諧，五，程序合法與否。，談?wù)劮稍瓌t對于法律規(guī)則的意義(1539。試以歷史法學(xué)派為例，德國的歷史法學(xué)派通過介入當(dāng)時(shí)德國的民法典的制定與否的論戰(zhàn)有力地促進(jìn)了法的民族精神的發(fā)現(xiàn)，引起了法的理念的重大轉(zhuǎn)變。)(1539。)答案要點(diǎn)：首先簡述什么是法律發(fā)展，包括思想理念與實(shí)踐制度兩個方面，分而言之，法律發(fā)展就是指與社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化等全面發(fā)展相適應(yīng)相協(xié)調(diào)的法律制度的變遷、法律精神的轉(zhuǎn)換、法律體系的更新等在內(nèi)的法律進(jìn)步；其次簡要說明法學(xué)對法律發(fā)展的影響：一，法學(xué)促進(jìn)法律理論的發(fā)展，由神權(quán)法到自然法，再到實(shí)證法，社會法；二，法學(xué)促進(jìn)法律體系的更新，具體為公法與私法的劃分與社會法的產(chǎn)生；三，法學(xué)促進(jìn)法律執(zhí)行的人道化，如死刑的存廢問題；四，法學(xué)促使法律正義的實(shí)現(xiàn)，舉自然法思想對納粹戰(zhàn)犯審判的例子；五，法學(xué)促進(jìn)法律觀念的更新。歷史法學(xué)派在當(dāng)時(shí)堅(jiān)決反對迅速制定一部民法典，他們認(rèn)為這樣一部法典將是不成熟的，不符合本民族實(shí)際的，體現(xiàn)不出民族精神，只能是對法國民法典的抄襲。)答案要點(diǎn)：首先回答法律原則的定義；其次，指出原則對規(guī)則的指導(dǎo)意義；再次，結(jié)合民法中誠信原則或正義原則對法律規(guī)則的意義，舉例如美國的帕默頓因謀殺祖父而被剝奪繼承權(quán)，是對繼承原則的修正；刑法中人道主義原則的應(yīng)用，對制定刑法的統(tǒng)領(lǐng)意義；行政法中合理性原則對舉證責(zé)任制度的指導(dǎo)等(任選以上三個當(dāng)中的一個部門法談?wù)劶纯?。具體見李龍的《良法論》武漢大學(xué)出版社(5039。)答案要點(diǎn)：由法制統(tǒng)一之定義角度回答，習(xí)慣法的優(yōu)點(diǎn)，具體分析歐洲中世紀(jì)日爾曼習(xí)慣法的作用，關(guān)注薩維尼關(guān)于制定統(tǒng)一德國民法典的反對，習(xí)慣法的超然作用； 具體結(jié)合中國大陸民法典的制定回答此問題尤佳。請談?wù)勀銓ι厦嬲撌龅睦斫?2039。平時(shí)素愛開玩笑的趙某便對馬某說：“如果我 們兩離婚，我財(cái)產(chǎn)一分也不要，全部都給你。兩人都同意離婚，但在分割財(cái)產(chǎn)的問題上，馬某拿出趙某當(dāng)時(shí)寫的字據(jù)要求取得全部共有財(cái)產(chǎn)。試回答：（1）法官的判決合不合法？(539。稍作具體論述（3）林法官的法律思維路徑是什么？是否合適？(1039。（4）結(jié)合本案，請你談?wù)勀銓Ψㄖ蔚睦斫?1039。這是答題的基本內(nèi)容部分，諸君在復(fù)習(xí)教材時(shí)必定是爛熟于心，自不待多言。莫理森著 李桂林等譯,武漢大學(xué)出版社,2003年1月版）等書。3.“法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)而非邏輯”，簡述這句話的義理【參考答案】首先，這句法學(xué)名言是出自美國最高院大法官霍姆斯之口。故而，答題時(shí)關(guān)鍵把握住從社會學(xué)法學(xué)派的基本觀點(diǎn)著手進(jìn)行分析。而這個統(tǒng)一的成系統(tǒng)的全部法律規(guī)范的構(gòu)成，按規(guī)范的性質(zhì)的不同，或者說按不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分為不同的法律部門?！緟⒖假Y料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社?？梢哉f，這道題所給的關(guān)鍵詞就具有一種導(dǎo)向性，對于現(xiàn)代法治的內(nèi)涵和追求作一個基本樹梳理后，結(jié)合題中所給的“選擇”“溝通”這兩個核心詞匯組織思路，構(gòu)建自己的現(xiàn)代法治的基本模式，這恰恰是哈貝馬斯在其著作中所探討的核心主題，即從語言學(xué)中的“語言行動”理論出發(fā)，發(fā)展出其“交往行動理論”，并運(yùn)用到對現(xiàn)代法治和民主法治國的解釋框架中。三、案例分析在傳染病疫情嚴(yán)重時(shí)，國務(wù)院頒布了一項(xiàng)條例，規(guī)定為了保護(hù)社會公益可以限制人身自由。【參考資料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社；另外參考憲法行政法方面的相關(guān)教材?！白杂删褪亲龇稍试S的事情”，談?wù)勥@句話的合理性和局限性【參考答案】此乃法國啟蒙思想家孟德斯鳩的一句格言，其原意即在于自由是有限的，是有邊界的，法律本身就體現(xiàn)正義，就應(yīng)當(dāng)給每個個體的自由設(shè)置界限，防止相互間自由的侵犯，避免自由的濫用和擴(kuò)張?！緟⒖假Y料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社；孟德斯鳩：《論法的精神》，商務(wù)印書館。法律責(zé)任是同違法行為聯(lián)系在一起的，即指法律關(guān)系主體違咂了法律規(guī)范所必須承擔(dān)的那種帶有國家強(qiáng)制性的法律上的后果。這樣劃分的意義和局限性。對于本題之回答，關(guān)鍵是在基本了解了公私法二分的基礎(chǔ)上見仁見智答出自己的看法即可?！緟⒖假Y料】富勒：《法律的道德性》，商務(wù)印書館；張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社。本文所講法律解釋一般是從廣義上講的。【參考資料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社。應(yīng)如何處理？（10分）【參考答案】首先要明確《婚姻登記條例》在當(dāng)下法律體系中的地位和層級，指明當(dāng)其與其上位法、同級法、之前的法律法規(guī)相沖突時(shí)分不同情況來處理?？梢哉f，這一規(guī)定的用意在很大程度上正是了為體現(xiàn)上述法理價(jià)值，試圖通過婚檢自由以彰顯法律對于公民隱私權(quán)和自由權(quán)的保護(hù)，具有積極的意義和內(nèi)涵，這是我們在分析這個個案時(shí)應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識到的。答題時(shí)關(guān)鍵答出自己的思路，能自圓其說即可。通過訴諸理性和良知，不僅法律保持了一致性和確定性，而且，法律的世俗性與超越性亦且獲得了統(tǒng)一。（17分）（三）晉代的杜預(yù)認(rèn)為：“法者，蓋繩墨之?dāng)嗬?，非窮理盡性之書也。（18分）二、論述題（七）試論近代中國改良派法律思想的基本內(nèi)容。四、論述當(dāng)代中國法治的必要性、主要內(nèi)容、特點(diǎn)以及存在的困難。（2）法是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)則。（2）評價(jià)作用。（4）教育作用。法的局限性 P66 易出論述題