【正文】 稱白云洞。從此村莊改名為“星村”。各位朋友，竹筏現(xiàn)飄然前行在九曲溪平川一帶。自崇（安）桐（木）公路開通后，游人則是從九曲到一曲順流而下，這樣隨波逐流，飄然前行，更加輕快、迅疾。這條發(fā)源于武夷山脈主峰黃崗山西南麓的溪流，澄沏清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過(guò)武夷山景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。見(jiàn)此情景，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是，只好“睜一只眼，閉一只眼”了事。磨墩巖對(duì)岸對(duì)岸這塊巨石像不像人面，眼睛鼻子都清晰可見(jiàn)，左邊眼睛睜著，右邊眼睛閉著，俗稱人面石。品石巖左邊是環(huán)佩巖，巖上有一巨石像不像頭小貓，正伸出頭撲食面前那塊“豬肝”。白云巖在左邊這座形似鼓的山峰，稱鼓子峰。竹筏駛上淺灘，右邊這座山峰名仙巖[圖]，請(qǐng)大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。余匍匐以進(jìn)，胸背相摩，得度其險(xiǎn)。這里上下都是絕壁，壁間只有一線橫坳，是進(jìn)洞的唯一途徑。我國(guó)演述周武王伐商的古代小說(shuō)《封神演義》中提到的道人喬坤，就曾在此修養(yǎng)，自稱是武夷山白云洞“散人”。左側(cè)這座山峰叫白云巖，又名靈峰。右側(cè)這座山與云齊，叫齊云峰，因形似火焰，故又俗稱火焰山。各位朋友，左邊的圖片是九曲溪碼頭。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。第一篇：福建武夷山九曲溪漂流導(dǎo)游詞[導(dǎo)游內(nèi)容]武夷山簡(jiǎn)介——九曲溪概況——九曲——八曲——七曲——六曲——五曲——四曲——三曲——二曲——一曲各位朋友，武夷山的各大酒店都座落在武夷山國(guó)家旅游度假區(qū)內(nèi)，從度假區(qū)到星村碼頭約需20分鐘的行程。游人乘坐寬約2米，長(zhǎng)約9米，從遠(yuǎn)古小舟脫胎而來(lái)的竹筏，沖波擊浪而下，不僅能領(lǐng)略到有驚無(wú)險(xiǎn)的情趣，而且四面無(wú)遮無(wú)攔，抬頭可見(jiàn)山景，俯首能賞水色，側(cè)耳可聽溪聲，伸手能角清流。我簡(jiǎn)要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項(xiàng)：一、按六個(gè)人乘坐一張竹筏，大家自由結(jié)合；二、上竹筏請(qǐng)不要爭(zhēng)先獻(xiàn)詞后，注意橫踩二根毛竹。民間傳說(shuō)，古時(shí)候火焰山的烈焰常使山下這個(gè)村莊著火，鄉(xiāng)民們一次次遭災(zāi)毀屋，一次次又被迫再建新屋，于是這個(gè)村莊便有“新村”的稱號(hào)。白云巖重巖聳疊，巍然云際，每當(dāng)拂曉，常有白云在巖的半腰飄悠，忽聚忽散，分合不定，故名白云巖。后因協(xié)助姜子牙破陣有功，受封為“夜游神”。人們一定要伏身蛇行，手腳并用，才能爬過(guò)巖縫進(jìn)入洞中。巖果軒敞層疊，有斧鑿于中，欲開道而未就也。緊鄰仙巖的這三座山峰，中間像不像個(gè)球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅，俗稱“雙獅戲球”。峰前這座山巖因形似烏紗帽巖。淺灘將盡，大家看左岸邊這塊巨石，像不像水牛把頭栽進(jìn)水中，僅露出一角一眼，俗稱“牛牯石”，石下深潭稱牛牯潭。人面石右邊這兩塊巨石一前一后，前面一石頂上光禿像不像和尚，后面一石像不像尼姑帽，當(dāng)?shù)匕傩諔蚍Q為“和尚背尼姑”。筏過(guò)淺灘，拐個(gè)彎便進(jìn)入八曲。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。各位朋友，左邊的圖片是九曲溪碼頭。右側(cè)這座山與云齊，叫齊云峰，因形似火焰，故又俗稱火焰山。左側(cè)這座山峰叫白云巖，又名靈峰。我國(guó)演述周武王伐商的古代小說(shuō)《封神演義》中提到的道人喬坤，就曾在此修養(yǎng)，自稱是武夷山白云洞“散人”。這里上下都是絕壁，壁間只有一線橫坳，是進(jìn)洞的唯一途徑。余匍匐以進(jìn)，胸背相摩，得度其險(xiǎn)。竹筏駛上淺灘，右邊這座山峰名仙巖[圖]，請(qǐng)大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。白云巖在左邊這座形似鼓的山峰，稱鼓子峰。品石巖左邊是環(huán)佩巖，巖上有一巨石像不像頭小貓，正伸出頭撲食面前那塊“豬肝”。磨墩巖對(duì)岸對(duì)岸這塊巨石像不像人面，眼睛鼻子都清晰可見(jiàn)，左邊眼睛睜著，右邊眼睛閉著，俗稱人面石。見(jiàn)此情景，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是，只好“睜一只眼，閉一只眼”了事。關(guān)于上、下水龜石，還流傳這么一段動(dòng)人的故事：傳說(shuō)南宋淳熙10年（1184年），朱熹辭官回到武夷山，住在清隱巖下的茶洞旁著書講學(xué)。因仰慕先生的才學(xué)，特來(lái)拜您為師。麗娘的才學(xué)、多情，使朱熹感到了溫暖與歡樂(lè)。想謀你的才學(xué)，奪你祖?zhèn)鞯挠裢耄　薄鞍。　敝祆洳唤蟪砸惑@，心里直納悶：好端端一個(gè)正經(jīng)女子，怎會(huì)是狐妖？“如果你不信，不妨待她睡著時(shí)，看看有沒(méi)有雙玉筷從她的鼻孔里伸出。果然，一雙碧綠透明的玉筷從麗娘的鼻孔伸了出來(lái)。不料平林?jǐn)[渡佬，那一對(duì)害人的烏龜精，想謀先生玉碗和麗娘的玉筷，曾跟我斗法輸了，被貶在那兒擺渡。忽然空中轟隆滾過(guò)一陣悶雷，在一陣旋風(fēng)里閃過(guò)一對(duì)黑影，麗娘忙指著窗外的黑影喊道：“先生，它們毀了麗娘，拆散我們之間的情誼呀！”朱熹氣得咬牙切齒，渾身打打顫，抄起朱筆就往窗外扔去，只見(jiàn)朱筆就像一只燃燒的箭直向這一對(duì)黑影刺去。在峰的半腰有一座巖石像觀世音菩薩，這一景叫“童子拜觀音”。舟過(guò)湍急的芙蓉灘，是為七曲。在始建于明代的城高庵舊址。筏下獺控灘，便進(jìn)入了六曲，諸曲唯此曲行程最短，然天游峰乃“武夷第一勝地”。神話傳說(shuō)是赤腳大仙晾曬帛綿的，曬布巖又高又闊，又平又險(xiǎn)，寬約800米，高200米，似一張巨大的屏風(fēng)，把武夷山景區(qū)隔為溪南山北。時(shí)間久了，那些生長(zhǎng)在九曲溪的筏工，都驚奇的發(fā)現(xiàn)，無(wú)論山歌還是號(hào)子，對(duì)歌還是呼喊，都能引發(fā)出陣陣空谷回聲，招至從近至遠(yuǎn)此起彼伏的聲浪，真是唯妙唯肖。諸曲唯五曲地勢(shì)寬曠。二人到程家時(shí)，恰遇老先生正閉目養(yǎng)神，兩人不敢驚擾，恭立門外。游酢和楊時(shí)回閩后極力傳播程氏理學(xué)，相繼涌現(xiàn)出羅從彥、李侗、朱熹等閩學(xué)先賢。蔡沈的“南山書堂”，蔡沅的“詠歸堂”，徐幾的“靜可書堂”，熊禾的“洪源書堂”等等。溪邊的這兩個(gè)巖洞，一個(gè)叫米倉(cāng)，一個(gè)叫鹽倉(cāng)。鐵拐李眼看酒被指搶光了，一氣之下，便舉起拐杖向酒壇擊去，酒巴壇便不偏不倚地落在更衣臺(tái)旁的九曲溪邊。登上更衣臺(tái)，五曲山水一覽列遺。據(jù)《崇安縣志》記載：唐貞元年間（785805年）武夷山一帶已有蒸焙后研碎而塑成團(tuán)狀的“研膏”茶制造，這便是最早的武夷巖茶。為極大地享用武夷巖茶。四周有思敬亭、焙芳亭、燕嘉亭、宜寂亭、浮光亭等。至順三年（1332年），建寧總管暗都刺又在通仙井旁筑一高臺(tái)，高五尺，方一丈六尺，名為“喊山臺(tái)”。武夷巖茶的入貢，給武夷山茶農(nóng)帶來(lái)深重的災(zāi)難。與御茶園隔岸相對(duì)的這個(gè)渡口，就是平林渡。一天這位閩北地區(qū)最高行政長(zhǎng)官微服私訪到此，見(jiàn)僧人正忙著以茶待客，顧不上招呼他。渡口邊斜倚一石，石上裂開一罅，如同利劍所劈。后面那座是鳴鶴峰，相傳曾有白鶴翔集，仰天長(zhǎng)唳而得名。請(qǐng)大家抬頭看，大藏峰半壁有兩個(gè)洞穴，一上一下，相去不甚遠(yuǎn)。關(guān)于這個(gè)深潭的來(lái)歷，有著一段令人驚心動(dòng)魄的傳說(shuō)。如果有緣，大家到武夷山觀光時(shí)說(shuō)不定還可以看到小龍出游的情景。從臥龍?zhí)肚靶?，過(guò)仙游巖，便進(jìn)入了三曲。車線巖背后這座獨(dú)立的峰巖，叫升日峰。請(qǐng)大家注意看，小藏峰的千尋絕壁隙間縱橫交錯(cuò)地插了許多木板，木板上擱著形似小舟的棺材。船棺外形分為兩類：一類為兩頭翹起如般形；一類方形其狀如盒，俗稱“函”。因此反映到思想意識(shí)上，船被認(rèn)為是最珍貴的的東西；用“船”作葬具，是十分隆重的。前面這座形狀如柱，兀立挺拔數(shù)丈的山峰，就是玉女峰[圖]。左邊這座山峰稱“鐵板嶂”，橫亙兩峰之間，好像故意遮斷作梗。一天，從遠(yuǎn)方來(lái)了一個(gè)小伙子，目睹這一慘境，便帶領(lǐng)大伙劈山鑿石，疏通河道。于是她便偷偷下凡留在人間，并愛(ài)上了這個(gè)勤勞勇敢的小伙子。鐵板鬼為討好玉皇，也變成一塊大石，插在他們中間，日夜監(jiān)視他們的行動(dòng)，他們只好憑籍鏡臺(tái)，彼此淚眼相望。上有“鏡臺(tái)”二字，五丈見(jiàn)方。每當(dāng)晴天的傍晚，西斜的夕陽(yáng)映在巖壁上，澄瀅碧綠的溪面就會(huì)映上它那明晰的倒影。右面這座怪石崢嶸，狀如雄獅的山峰稱“獅子峰”。第三篇：福建武夷山九曲溪漂流導(dǎo)游詞福建武夷山九曲溪漂流導(dǎo)游詞[導(dǎo)游內(nèi)容]武夷山簡(jiǎn)介——九曲溪概況——九曲——八曲——七曲——六曲——五 曲——四曲——三曲——二曲——一曲各位朋友，武夷山的各大酒店都座落在武夷山國(guó)家旅游度假區(qū)內(nèi)，從度假區(qū)到星村碼頭 約需 20 分鐘的行程。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。各位朋友，左邊的圖片是九曲溪碼頭。右側(cè)這座山與云齊，叫齊云峰，因形似 火焰，故又俗稱火焰山。左側(cè)這座山峰叫白云巖，又名靈峰。我國(guó)演述周武王伐商的古代小說(shuō)《封神 演義》中提到的道人喬坤，就曾在此修養(yǎng)，自稱是武夷山白云洞“散人”。這里上下都是絕壁，壁間只有一線橫坳，是進(jìn)洞的唯一途徑。余匍匐以進(jìn)，胸背相摩，得度其險(xiǎn)。竹筏駛上淺灘，右邊這座山峰名仙巖[圖]，請(qǐng)大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。白云巖在左邊這座形似鼓的山峰，稱鼓子峰。品石巖左邊是環(huán)佩巖，巖上有一巨石像不 像頭小貓，正伸出頭撲食面前那塊“豬肝”。磨墩巖對(duì)岸對(duì)岸這塊巨石像不像人面，眼睛鼻子都清晰可見(jiàn)，左邊眼睛睜著，右邊眼睛閉著，俗稱人面石。見(jiàn)此情景，說(shuō)又不是，不 說(shuō)又不是，只好“睜一只眼，閉一只眼”了事。關(guān)于上、下水龜石，還流傳這么一段動(dòng)人的故事： 傳說(shuō)南宋淳熙 10 年（1184 年），朱熹辭官回到武夷山，住在清隱巖下的茶洞旁著書講學(xué)。因仰慕先生的才學(xué)，特來(lái)拜您為師。麗娘的才學(xué)、多情，使朱熹感到了溫暖與歡樂(lè)。想謀你的才學(xué)，奪你祖?zhèn)鞯挠裢?！“??！?”朱熹不禁大吃一驚，心里直納悶：好端端一個(gè)正經(jīng)女子，怎會(huì)是 狐妖？“如果你不信，不妨待她睡著時(shí)，看看有沒(méi)有雙玉筷從她的鼻孔里伸出。果然，一雙碧綠透明的玉筷從麗娘的鼻孔伸了出來(lái)。不料平林?jǐn)[渡佬，那一對(duì)害人的烏龜精，想謀先生玉碗和麗娘的玉筷，曾跟我斗法輸了，被貶在那兒擺渡。忽然空中轟隆滾過(guò)一陣悶雷，在一陣旋風(fēng)里閃過(guò)一對(duì)黑影，麗娘忙指著窗外的黑影喊道： “先生，它們毀了麗娘，拆散我 們之間的情誼呀！”朱熹氣得咬牙切齒，渾身打打顫，抄起朱筆就往窗外扔去，只見(jiàn)朱筆就 像一只燃燒的箭直向這一對(duì)黑影刺去。在峰的半腰有一座巖石像觀 世音菩薩，這一景叫“童子拜觀音”。舟過(guò)湍急的芙蓉灘，是為七曲。在始建于明代的城高庵舊址。筏下獺控灘，便進(jìn)入了六曲，諸曲唯此曲行程最短，然天游峰乃“武夷第一勝地”。神話 傳說(shuō)是赤腳大仙晾曬帛綿的，曬布巖又高又闊，又平又險(xiǎn)，寬約 800 米，高 200 米，似一張 巨大的屏風(fēng)，把武夷山景區(qū)隔為溪南山北。時(shí)間久了，那些生長(zhǎng)在九曲溪的筏工，都驚奇的發(fā)現(xiàn)，無(wú)論山歌還 是號(hào)子，對(duì)歌還是呼喊，都能引發(fā)出陣陣空谷回聲，招至從近至遠(yuǎn)此起彼伏的聲浪，真是唯 妙唯肖。諸曲唯五曲地勢(shì)寬曠。二人到程家時(shí)，恰遇老先生正閉目養(yǎng)神，兩人不敢驚擾，恭立門外。游酢和楊時(shí)回閩后極 力傳播程氏理學(xué)，相繼涌現(xiàn)出羅從彥、李侗、朱熹等閩學(xué)先賢。蔡沈的“南山書堂”，蔡沅的“詠歸堂”，徐幾的“靜可書堂”，熊禾的“洪源書堂” 等等。溪邊的這兩個(gè)巖洞，一個(gè)叫米倉(cāng)，一個(gè)叫鹽倉(cāng)。鐵拐李眼看酒被指搶光了，一氣之下，便舉起拐杖向酒壇擊去，酒巴壇便不偏不倚地落在更衣 臺(tái)旁的九曲溪邊。登上更衣臺(tái)，五曲山水一覽列遺。據(jù)《崇安縣志》記載：唐貞元年間（785805