【正文】 發(fā)展空間（三）城鄉(xiāng)發(fā)展的二元經濟模式和南疆相對封閉的環(huán)境，制約了農村現(xiàn)代文化的傳播中國在傳統(tǒng)農業(yè)經濟的轉型中與世界經濟接軌，進行市場經濟建設，這一過程產生了城鄉(xiāng)發(fā)展的二元經濟模式。在人生觀上，極端宗教思想全面否定現(xiàn)實生活的價值和意義，否定同族、同教、同鄉(xiāng)、同學甚至父母血親關系，推崇極端偏執(zhí)、扭曲的人生價值觀，將不惜毀滅自我、濫殺無辜視為“圣戰(zhàn)”，作為其人生的最高追求。加之當?shù)剞r民對科學文化知識本身就不夠重視，通過在校學習改變命運，脫貧致富的思想意識不強，這些客觀現(xiàn)象又為讀書無用論提供了佐證，農民感受不到教育的經濟效益，挫傷了他們對教育投入的積極性，不支持孩子上學的現(xiàn)象普遍存在，許多家長早早讓孩子輟學務農或打工賺錢養(yǎng)家。這種家族式的經濟模式對滿足自身經濟利益的過分注重，而對于群體利益往往漠不關心，甚至會以犧牲社會群體利益的方式來滿足“個體”利益，這極大地阻礙了農民個人之間的交流，影響了農村凝聚力、向心力的形成。在南疆，極端宗教氛圍越來越濃厚。（二）有利于深入推進“去極端化”，促進宗教和諧發(fā)展 為社會發(fā)展提供精神動力是現(xiàn)代文化建設的重要方面。二、發(fā)展農村現(xiàn)代文化的作用及意義（一）有利于提升農民科學文化素質，為農村發(fā)展提供智力支持農村發(fā)展的關鍵在農民，而農民的發(fā)展關鍵在于自身素質的提高。此處“文化”一詞與“武功”相對，含教化之意。一、文化的含義“文化”是一個含義極廣的概念，由于其內涵和外延的不確定性，導致關于文化的概念有幾百種之多。第一篇：2組關于農村文化建設 調研報告關于洛浦縣農村文化建設的調研報告文化是一個民族的根、一個民族的魂，已成為一個國家綜合國力的重要組成部分，國與國之間的競爭越來越表現(xiàn)為文化的競爭與融合、文明的碰撞與交輝。在西方，最早把文化作為專門術語來使用的是被稱為“人類學之父”的英國人泰勒，他認為文化是包括：知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗等的復合體，即文化是整個生活方式的總和?，F(xiàn)今，“文化”一詞的含義更為廣泛，讀書寫字、修養(yǎng)、文學、藝術、文博、圖書、考古學、民俗、禮儀、民族、宗教等都可稱作文化。當前南疆農村教育水平比較低（且絕大部分農民不具備雙語能力），缺乏對科學教育基礎性地位的認識，對科學知識的學習、運用與創(chuàng)造極不重視。近年來，“三股勢力”為了達到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式進行宗教極端思想滲透。因此，以先進的思想為指導，促使農村發(fā)展緊跟現(xiàn)代化發(fā)展的潮流，對提高農民的思想認識和明辨是非的能力，抵制非法宗教活動和宗教極端思想的滲透，逐步淡化宗教氛圍，增強農民對美好家園建設的精神動力，具有重要作用。因此，發(fā)展農村現(xiàn)代文化，轉變農民傳統(tǒng)的思維方式，用適應現(xiàn)代社會、經濟發(fā)展的理性文化思維來打破傳統(tǒng)家族文化觀念和傳統(tǒng)因循守舊的保守思維，讓農民走出固有的個人空間，學會與他人交流，關注集體利益，從而形成團結一致、齊心協(xié)力發(fā)展社會經濟的合力，提高他們參與經濟建設的熱情與活力，大力促進建設社會主義新農村的創(chuàng)新精神的形成，不斷增強農村發(fā)展的內在驅動力和發(fā)展活力。如此，文化知識的缺乏更加深了思想的貧瘠，嚴重制約了農民對現(xiàn)代文化的認知度和接受力，影響了文化的持續(xù)發(fā)展。在意識形態(tài)方面，極端宗教思想絕對排斥一切其他文化和信仰，容不得任何不同思想和主張，甚至對于正統(tǒng)的伊斯蘭教信仰，也采取斷章取義的手段予以歪曲，完全背離了伊斯蘭教所提倡的寬容、溫和、相互尊重、和睦相處的精神。在這種發(fā)展模式的基礎上文化不可避免出現(xiàn)了城鄉(xiāng)差別，一方面，城市文化的發(fā)展與農村文化發(fā)展脫節(jié)，城市人瞧不起農村人，農村人不明白城市人，造成兩種文化理解與交流上的“鴻溝”，另一方面，城市文化作為強勢文化，以一種外源性的文化形態(tài)，進入農民的生活，又使農民產生了與自身經濟發(fā)展相異的文化，盲目地模仿城市生活卻是“四不象”，既丟棄了自身文化特點又找不到新的文化根基。然而，目前的農村文化發(fā)展與這種需求相距較遠，基層文化形式還比較單一、手段落后；優(yōu)秀的民族文化作品極度缺乏，文化部門多年沒有再制作出優(yōu)秀的維吾爾族電視連續(xù)劇和故事片，農村的影視文化市場多被印度、巴基斯坦、土耳其等國所占領；文化活動內容和方法過于陳舊，創(chuàng)新性不強、貼近性不強、缺乏新意，群眾文化生活單一；文化活動層次也不高，多數(shù)文化活動僅停留在唱歌、跳舞、拔河比賽等“小文化”范圍內，有組織的知識型、科普型、高雅型的文化活動開展普遍較少，群眾參與面窄、關心支持率低；面對多層次的文化服務對象，有針對性的文化活動非常欠缺，“80、90”后青年人喜聞樂見的活動形式僅僅限于籃球、摔跤等體育比賽，青年文化幾成沙漠。村“大喇叭”越來越寂靜，沒能將黨的涉農政策、農業(yè)科技、農村信息、法律知識、氣象信息通過“大喇叭”及時傳遞給農民；由于絕大部分農民沒有讀書學習的習慣，國家每年通過“東風工程”、“農家書屋”等項目捐贈的大量內容很好的書籍多處于閑臵狀態(tài)；電影下鄉(xiāng)所播放的老舊影片根本無法提升農民的觀影興趣，觀看者寥寥無幾；新建設的村級文化室，由于管理落后，文化活動室無法正常對外開放，書刊、雜志等因疏于管理而大量散失，村文化室功能沒有真正發(fā)揮。為了鼓勵民間藝人從事傳統(tǒng)文化事業(yè)，洛浦縣按每場50元標準，給予民間藝人一定的演出補助。要繼續(xù)加大對村中小學校的資金投入，以高調辦教育的理念，大幅度改善辦學條件，為師生提供優(yōu)良舒適的教學環(huán)境，從而引導家長和學生愿意進學校受教育的意識。對進入高等院校本科畢業(yè)后愿意回家鄉(xiāng)工作的農村學生，給予特殊的人才政策，要在不愿接受教育的農民群體中，起到強烈的震撼和示范作用。在繼續(xù)實施“演出進農村”、“圖書送農村”、“電影下農村”工程的同時，要積極組織城市文明單位與農村結對子，組織宣傳文化工作者下基層一對一、一對多進行文化宣傳和引導，將文化資源全方位地配送到農村，逐步培養(yǎng)農民對現(xiàn)代文化的認同和喜愛。持續(xù)廣泛開展少數(shù)民族群眾和干部學習國家通用語言文字的各類行之有效的活動，包括舉辦夜校、培訓班，漢語知識競賽等。村“兩委”會議和村民大會等村級組織舉辦的各類會議，都要盡可能使用雙語，逐步過渡到使用國家通用語言為主。加強對“80、90”后人群現(xiàn)代文化理念的培育，在廣泛開展他們喜愛的籃球、足球、刁羊、摔跤等體育活動的同時，逐步培育他們對現(xiàn)代文學、音樂等文化的熱愛，努力將愛國主義教育和現(xiàn)代文化根植于他們的思想深處。（六）著力發(fā)展具有民族特色的農村文化，扶持好民間 文藝組織加強對農村優(yōu)秀民族民間文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護，實施特色文化品牌戰(zhàn)略，深入發(fā)掘民間民俗文化資源，通過市場運作，加大對特色飲食、服飾、歌舞等民族文化的推廣，培育一批文化名鄉(xiāng)、名村、名人、名品。加強農村文化建設，對于農村社會的發(fā)展、農民素質的提高、維護農村社會穩(wěn)定，促進農村經濟社會的可持續(xù)發(fā)展，具有十分重要的意義。近年來，全縣上下緊抓國家加強公共文化設施建設的機遇，積極向上爭取政策、爭取資金、爭取項目，建設農村文化陣地，完善農村文化設施，農村公共文化服務網(wǎng)絡初步形成。全縣共有27戶市級、101戶縣級、1360戶鄉(xiāng)鎮(zhèn)級文化科技中心戶。積極開展各種文化文藝活動，組織各村、居委會以村文化室、農家書屋、文化科技中心戶為載體，積極開展文化文藝活動，活躍農村文化。自2006年開始，全縣開展了三次電視歌手大賽，每次大賽均吸引數(shù)千城鄉(xiāng)群眾參與，屈鄉(xiāng)大地處處歌聲飛揚，群眾性文化活動由此高潮迭起、精彩紛呈。2009年，屈原鎮(zhèn)被文化部命名為“中國民間藝術之鄉(xiāng)”。農民是農村文化建設的主體，他們既是農村文化成果的享受者，又是農村文化建設的參與者。這些社團活躍鄉(xiāng)村，為農村的婚喪嫁娶及重大節(jié)慶提供演出服務，走出了一條以藝養(yǎng)藝，市場促藝的新路子。二、我縣農村文化建設存在的主要問題（一）農村文化建設觀念滯后。諸如此類，種種錯誤認識，導致文化工作得不到重視和支持。部分村里的農家書屋、文化科技中心戶多年未購進新書，現(xiàn)有圖書陳舊破損，內容過時，少有人借閱。這直接影響著農民群眾的精神文化生活。（四）農村文化市場發(fā)育不足。要堅持以政府為主導，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村為重點，以農戶為對象，建好縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村文化設施和文化活動場所，構建農村公共文化服務網(wǎng)絡。同時，要把項目帶動戰(zhàn)略引入農村文化陣地建設，一些投資大、影響大的建設項目，可實行招商引資，采取商業(yè)化運作，推動一批公共文化工程的順利實施，逐步縮小公共文化設施的城鄉(xiāng)差別、區(qū)域差別。三是要堅持“綜合利用、資源共享”。（二）拓展文化內涵。在活動形式上，要把經常性、小型多樣的文化活動與定期舉辦大中型群眾文化活動相結合；在活動時間上，要把“三下鄉(xiāng)”與“常下鄉(xiāng)”相結合；在文藝風格上，要將傳統(tǒng)節(jié)目與現(xiàn)代節(jié)目相結合；在文藝內容上，要將民俗表演與政策形勢宣傳相結合。積極開展“文明新風進萬家、進社區(qū)、