【正文】 收到的效益較好。2．“問題討論”模式這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個人的潛能和整個人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機會，培養(yǎng)學(xué)生“悟理講理用理”的能力，適用于哲理性較強的課。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞發(fā)布會”，對學(xué)生進行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。這就要我們教師在實際教學(xué)中，結(jié)合實際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價值觀。首先，要利用品德與社會課加強愛農(nóng)村、愛勞動的教育。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對品德與社會教學(xué)產(chǎn)生懷疑。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇械膶W(xué)生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。作為一名教師，在品德與社會教學(xué)過程中我注重了以下幾點：1．與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實際問題。通過教學(xué)實踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。第一篇：小學(xué)品德與社會教學(xué)論文淺談農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》教學(xué)柿子鎮(zhèn)中心完小魏申群當(dāng)前品德與社會的教育仍有些“假、大、空”，特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚。一、提高認(rèn)識，思想上重視《品德與社會》品德與社會是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對學(xué)生進行德育的重要工具。例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。”也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”有了老師的鼓勵、同學(xué)的建議，再去實踐，得到的可能會更多。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)??這樣的想法是偏面的。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農(nóng)村。然后結(jié)合類似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。經(jīng)過這幾年教學(xué)的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。這種模式的特點是使學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)掌握道德知識或某一方面的行為方式。在教學(xué)實踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎?？傊r(nóng)村小學(xué)品德與社會的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認(rèn)識它、理解它，那么我們就能解決它。本文分析了我國公民教育的現(xiàn)狀，并結(jié)合教學(xué)實際，闡述了如何在小學(xué)《品德與社會》課中開展公民教育活動，讓學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識運用到實際生活中，以一個小公民的身份參與社會實踐。隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。有人說公民教育涵蓋思想教育的內(nèi)容，但筆者認(rèn)為思想政治教育更強調(diào)的是對現(xiàn)行規(guī)章制度的認(rèn)可、服從。有的學(xué)生考試分?jǐn)?shù)很高，但公民意識淡薄。小學(xué)生是祖國的花朵，民族的希望，在小學(xué)階段結(jié)合《品德與社會》課程開展公民教育的活動尤其重要。由于班長是站在講臺前組織學(xué)生玩這個游戲的，教師站的位置在講臺旁，猜中的幾率當(dāng)然要比學(xué)生高，最后游戲玩不下去了?！痹偃纾航虒W(xué)三年級上冊《自畫像》一課時，教師和學(xué)生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。通過此游戲，學(xué)生們不僅對自身更加了解了，對身邊的朋友也多了分理解。如教學(xué)三年級上冊《父母的疼愛》一課時，教師引導(dǎo)學(xué)生說一說家里發(fā)生的真實的故事：在我......的時候，爸爸、媽媽......。學(xué)生表演時通過角色扮演，體會了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。一組美麗的圖片、一首動聽的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學(xué)情景，良好的情景能夠讓學(xué)生的自我意識、公民意識在樂觀開朗的氛圍中發(fā)展。學(xué)生通過小組討論、分析得出：酒后駕車事故率高，給自己，他人，社會帶來了嚴(yán)重的傷害。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生分析討論，學(xué)生的思辨能力，對是非的判斷能力，合作能力，公民素養(yǎng)定會不斷提升。例如：在教學(xué)《不說話的“朋友”》時，筆者嘗試著進行一次公民教育實踐活動。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個洞；公園的座椅毀壞嚴(yán)重......所有的這些都讓學(xué)生們感到很難過，有的學(xué)生還為自己曾經(jīng)破壞公共財物的行為而內(nèi)疚。學(xué)生們從此次活動中學(xué)有所思，思有所獲。當(dāng)然，在《品德與社會》課程的實施過程中，組織學(xué)生體驗、實踐耗時較多，加之有安全等方面的種種顧慮，許多教師不愿參與其中。教學(xué)中教師注重知識傳授的同時，應(yīng)通過多種渠道，組織多樣化的活動，引導(dǎo)學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識運用到實踐中。關(guān)鍵詞：班班通 信息技術(shù) 品德與社會 整合有人曾說，?二十一世紀(jì)將是一個網(wǎng)絡(luò)化的世紀(jì)?。新一輪的國家課程改革明確倡導(dǎo)將信息技術(shù)與學(xué)科課程整合，并給信息技術(shù)與課程整合做到日?；\用信息化設(shè)備與資源，實現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的常態(tài)化和有效地整合，即在合適的時間運用恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)完成教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)任務(wù)，確實變革教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。我們可以展開課堂信息化有效教學(xué)，實現(xiàn)教育教學(xué)中打破教室、教師、校園的界限，實現(xiàn)局域、城域無界限。緊接著再用課件揭示本課主題：可用資源，然后再自己加以科學(xué)的加工整理，開發(fā)出屬于自己的教育資源，來從事自己教學(xué)活動。例如：我在教學(xué)教科版六年級上冊第三單元《走進信息時代》時，設(shè)計了如下的一些運用信息技術(shù)資源的教學(xué)情景環(huán)節(jié)：用flish課件展示?地球村?、?信息高速公路?讓學(xué)生直觀 感受這些抽象的概念；學(xué)生展示上網(wǎng)查找到的古今通訊方式和現(xiàn)代通訊家族成員的 圖片及實物信息；視頻資料《一個手機與128條生命的真實故事》；網(wǎng)上在線問卷交流?假想沒有通訊的日子?；課堂交流在聊天室以?小記者?的身份采訪不同年齡 網(wǎng)友的通訊工具和通訊方式的采訪結(jié)果；息和加工、整理、應(yīng)用信息的能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生以往接受式和枯燥被動式的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的意識。同時，信息技術(shù)與品德與社會課程學(xué)科教學(xué)的整合，也不是單純的把利用?班班通?設(shè)備作為教師教學(xué)演示的工具，以信息技術(shù)的演示功能代替所有功能。要根據(jù)學(xué)生已有的信息技術(shù)水平，有效利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，開發(fā)課程資源，從真正意義上發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢。不能認(rèn)為只有網(wǎng)絡(luò)信息資源才是唯一的資源和最好的資源。在實施品德與社會課教學(xué)時，我們必須重視結(jié)合學(xué)科的具體特點和教學(xué)目標(biāo)的要求應(yīng)用信息技術(shù)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、整合有關(guān)課程資源。以科學(xué)先進的理論指導(dǎo)教學(xué)實踐，從而實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)高效的整合和發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)，品德與社會，存在的問題，應(yīng)對策略。筆者長期從事小學(xué)教學(xué)工作，現(xiàn)從以下兩個方面談?wù)勣r(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)。這種兼任方式隨意性很強，大多是以教師的工作量的大小課時的輕重來搭配很少考慮教師的教學(xué)、教研能力，造成了《品德與社會》兼課教師隊伍的不穩(wěn)定。有的教師把《品德與社會》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實際，違背了《品德與社會》課教學(xué)目標(biāo)中的知