【正文】 (二)誦讀開展。三、組織領導及責任分工組長：婁朝木負責學校經(jīng)典詩文誦讀工程的全面工作。誦讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明，愿中華傳統(tǒng)文化在孩子們的心靈中生根、發(fā)芽，開出絢麗的花朵！第三篇：詩文誦讀方案官莊小學經(jīng)典詩文誦讀方案一、指導思想為了讓孩子們閱讀名家名篇，誦讀千古美文，這已經(jīng)成為大家公認的豐富學生人文素養(yǎng)，拓寬語文學習天地、打下孩子終身發(fā)展基礎的最佳途徑。比賽中，節(jié)目精彩紛呈：溫婉清新的“春”之組詩，音韻和諧的《三字經(jīng)》，雄壯激昂的《沁園春〃雪》……舞臺上的學生們?nèi)橥度?。今朝讓詩韻香溢校園，明日看經(jīng)典潤澤人生！詩韻香溢校園，經(jīng)典潤澤人生——西灣堡中心學校《經(jīng)典詩文誦讀》課程開展匯報交流2012年11月第二篇：詩文誦讀陽光初中“經(jīng)典詩文誦讀”比賽“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”，五千年的悠久歷史孕育了瑰麗的傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了無數(shù)的華夏兒女。讓經(jīng)典詩文工作與學科結合，與班級工作結合，制定相關制度，促進經(jīng)典詩文誦讀課程的開展。在誦讀中生命的能量在無比的歡愉中得到釋放，心靈在自由而舒展的意境中獲得怡心的體驗和感受。膾炙人口的詩詞名篇，蘊涵著豐富美學價值，有著特殊的審美功能。大量的誦讀和積累能夠訓練小學生的思維能力、記憶能力、表達能力、想象能力和創(chuàng)新精神。作為課程開展的主人，無論教師，還是學生，都從中收獲了一份屬于自己的快樂。多種多樣的獎勵。為做好經(jīng)典詩文誦讀教學工作，我校于今年4月份組織專門的教研活動，共同探討關于《小學生經(jīng)典詩文誦讀》教學的理念、方法、學習方式等問題，形成了較為統(tǒng)一的意見。精彩紛呈的活動。二、“隨風潛入夜，潤物細無聲”——讓經(jīng)典浸潤心靈 自《小學生經(jīng)典詩文誦讀》地方課程開展以來，我校進行了一系列卓有成就的工作實踐探索，使得經(jīng)典詩文誦讀在全校一次又一次掀起高潮。第一篇：經(jīng)典詩文誦讀匯報材料詩韻香溢校園，經(jīng)典潤澤人生——西灣堡中心學?！督?jīng)典詩文誦讀》課程開展匯報交流一、“興來無遠近，欲去惜芳菲”——感悟經(jīng)典魅力“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。主要措施：潛移默化的滲透，即通過宣傳欄、黑板報等形式，讓學生隨時隨地欣賞到古詩佳作名句，長期耳濡目染，在有意無意之中將傳統(tǒng)經(jīng)典滲透進孩子心田。一年來，我們在班級中積極開展“誦讀之星”“誦經(jīng)典，唱愛心”等活動，均收到良好的效果；今年五月，我校還專門就經(jīng)典詩文誦讀開展了“慶五一，誦經(jīng)典”活動，在活動中，張慧老師把經(jīng)典詩文與歌曲結合起來，排練了詩伴舞、古詩新唱等節(jié)目，獲得全體師生的贊譽。同時，組織全校教師聽王迎春老師的經(jīng)典詩文誦讀示范課。為做好《小學生經(jīng)典詩文誦讀》課程的開展工作，學校每學期末對各班在經(jīng)典誦讀方面表現(xiàn)突出、成績優(yōu)秀的同學、班級給予獎勵。以文育德，塑造人格美經(jīng)典詩文中蘊含著中華民族的傳統(tǒng)美德，將“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的思想藝術化，以詩詞曲賦的形式記載下來，其本身就包含著深刻的思想內(nèi)涵和道德教育內(nèi)容。同時詩歌語言都是經(jīng)過錘煉的藝術語言，是學生學習語言的好材料。吟誦詩詞名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術美、語言美，在優(yōu)美的詩歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學生的審美能力和審美情趣。四、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”——讓經(jīng)典扮亮孩子美麗人生《經(jīng)典詩文誦讀》課程開展以來，我們雖然做了很多的工作，但仍有不足，放眼未來，我們還將做好以下工作：開設“經(jīng)典詩文之聲”校園小廣播，利用課間時間，播放與經(jīng)典詩文誦讀的相關節(jié)目。開展更多的經(jīng)典詩文誦讀活動，進一步激發(fā)學生對經(jīng)典詩文誦讀的興趣。為領略中華民族源遠流長、博大精深的燦爛文化，促進小學生從小接受悠久文明的洗禮和思想道德的熏陶，激發(fā)對祖國語言文字和優(yōu)秀文化的熱愛，營造積極向上、清新高雅、健康文明的校園文化氛圍，2010年10月14日下午，陽光初中舉行了別開生面的經(jīng)典詩文誦讀比賽活動。你聽，孩子們在輕吟“人之初，性本善……”再聽，孩子們正朗誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。開展“誦經(jīng)典、品書香、塑人格”系列活動，正是培育民族精神的重要途徑。副組長：葛華 趙中江 孫鵬 具體負責經(jīng)典詩文誦讀工程的實施與指導；成員：各班班主任四、活動步驟（一）宣傳發(fā)動。、有步驟地開展全校性的誦讀經(jīng)典詩文活動。學期末學校舉辦一次“誦讀節(jié)”比賽活動。每學期以班級為單位，辦一期詩文手抄報，版面為8Ｋ，各班向學校上交10份優(yōu)秀小報。（四）各班級應當根據(jù)具體情況采用讀、背、吟、唱、畫、說、寫、改編、書寫等一種或幾種方式開展活動。上課前三分鐘組織學生誦讀，各班級形成一日常規(guī)。水之精英為草木。詩之精英為高聲唱贊。從言，甬聲。倍同背，謂不開讀也?！倍鴮Α吧搿钡慕忉寗t是：“呻，吟也?！薄吧胍鳌甭?lián)用有“誦讀”之義，《莊子《詩作詩必歌故言吟詠情性也?！墩f文》解釋為“籀書也”，段注解釋為“抽繹其義，蘊至于無窮，是之謂讀。一、詩文誦讀的價值詩歌是通過精煉、生動、富有音樂美的語言來創(chuàng)造鮮明獨特的形象，構成優(yōu)美而深遠的意境，能夠高度集中概括地反映社會生活，抒發(fā)作者思想感情，表達作者理想愿望的文學體裁。詩歌又押韻,朗朗上口,‘特別是古代詩歌還講究平仄,使字音在長短方面交錯出現(xiàn)，體現(xiàn)了統(tǒng)一之中有變化?！睹娦颉罚骸霸娬撸局?。這是一個充滿詩意、令每個成長的孩子心靈震顫的聲音世界。姥姥，你的那些歌謠給予我的語言的歡樂是無與倫比的。在這些童謠中，我度過了一個古老的語言的狂歡節(jié)。仿佛是在與作者或作品中的任務侃侃而談。沈約《宋書因為，一個字一個音節(jié)為語言形式上的整齊性的出現(xiàn)提供了一個絕好的前提。一篇文章作為一個閱讀對象的內(nèi)涵才有可能充分地展現(xiàn)出來。她把帕古變成魚，帶帕古到海底居住?！睆堅ａ摗稄椭烊R香書》中說：“聲調之事，世俗人以為至淺，不知文之精微要眇，悉寓于其中?！痹鴩倘俗x書特別強調對于聲韻的把握。一般說來，愛的感情是“氣徐聲柔”；憎的感情是“氣足聲硬”；悲的感情“氣沉聲緩”；喜的感情“氣滿聲高”；懼的感情“氣提聲凝”；欲的感情“氣多聲放”；急的感情“氣短聲促”；冷的感情“氣少聲平”；怒的感情“氣粗聲重”；疑的感情“氣細聲粘”。二、詩文誦讀的美感 岳飛《滿江紅》：怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。靖康恥，猶未雪。岳飛《小重山》： 昨夜寒蟄不住鳴。白首為功名。因此吟誦這首詞無疑要聲調高昂激越，聲音厚實飽滿，氣息充實酣暢，語速中等偏快，才能表達出詞人的憤怒和壯志壯懷。特別是篇幅較大的作品，沒一個局部有可能含有相對獨立的小基調，這是允許存在的，只要處理協(xié)調，不僅不會影響總的基調，反會使總基調顯得更豐滿，吟誦的藝術效果更突出。五律或五絕一般是二三兩分，即前兩個字為一頓，后三個字為一頓，前疏后密，形成對比，產(chǎn)生變化?！薄案袝r／花濺淚，恨別／鳥驚心。”白居易的七古《琵琶行》中：“轉軸撥弦／三兩聲，未成曲調／先有情。八字句中除了上三下五以外，也有上一下七的，如辛棄疾《木蘭花慢》中“正／江涵秋影初雁飛”。而其他文體作品的四十個字一般大約十二秒左右就可以正常誦讀完了。(短+長+較長+短+最長)竹徑通幽處，禪房花木深。抑揚對比體現(xiàn)在字調平仄的配合顯示的音樂性上，還體現(xiàn)在句調方面。(5 5 3 3 2 2 1)一般說來，從整個句調來看有以下四大類：山峰型:即句首、句尾相對低些，句中相對高些。山坡型:即句首高，句中、句尾較低，或句首低，句中、句尾較高。如“最是一年春好處”句。古人寫詩有“吟成五個字，用盡一身心”、“吟成一個字，捻斷數(shù)莖糈”之說。金沙水拍云崖暖，大渡