【正文】 展取得了巨大成就，但在新一輪全國競(jìng)相發(fā)展的大潮中，貴州仍處于落后地位。，就是要建設(shè)一個(gè)民主法治的、（）的、（）的、充滿活力的、安定有序的、人與自然（）的貴州。，是以畜牧業(yè)為主體，以（）生產(chǎn)為關(guān)鍵，通過（）鏈、生物鏈和食物鏈將農(nóng)林牧漁業(yè)連接起來的一種循環(huán)農(nóng)業(yè)。分布以（）最多，其次是黔南，最低是六盤水和安順。 第二篇：地域文化（模版）地域文化（貴州省情）一、填空題、丘陵和盆地三種基本類型為主。 ，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，最后消滅了吳國，稱霸中原。 ，則象征著王權(quán)。 “之江”、“曲江”和“浙江”。 。 、勾吳、揚(yáng)越、閩越、南越、東越、駱越、甌越，都是越族中著名的分支，八越是這一族群的統(tǒng)稱。 （）。、浙南 、浙北 、浙北 、浙西，共有七十多種，分屬（）五個(gè)大類。 （）對(duì)當(dāng)時(shí)散布虛妄迷信的讖緯之學(xué)、虛論惑眾的經(jīng)學(xué)之風(fēng)，給予了嚴(yán)厲的批判。 ，會(huì)稽就是今天的（）。、豬、犬 、豬、羊 、犬、羊 、馬、羊（）創(chuàng)立心學(xué)，鼓勵(lì)人們擺脫理學(xué)的束縛和教條的蒙昧性，主張知行合一。第一篇：浙江地域文化1地域文化（本）試題1試卷總分：100 測(cè)試總分：100一、單項(xiàng)選擇題（共 20 道試題，共 60 分。 “宓家絹”產(chǎn)于（）。 （）萬年前，古老的浙江大地上就出現(xiàn)了“建德人”的足跡。 “中國的猶太人”指的是（）。、紅、黃、花、白 、紅、黃、黑、白 、紅、香、花、白 、紅、黃、青、白、湖泊和田地的比例有（）之稱。 （）。 3.“不拘一格降人才”出自馬一浮之口。 “江南第一大佛”的彌勒佛像在寧波天童寺。 ，被認(rèn)為是迄今為止發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)江下游地區(qū)最早的稻作遺存。 ，國號(hào)就叫“於越”。 “越族”的原因，多數(shù)人認(rèn)為與一種石制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具或兵器有關(guān)，這種工具叫做“鉞”。%的面積為（）和（）。，今貴州之地屬黔中道，并設(shè)黔州都督府統(tǒng)領(lǐng)各州。，規(guī)模不斷壯大，已形成了特色鮮明的（）工業(yè)體系，以（）工業(yè)為主體的機(jī)械電子工業(yè)體系，以（）為特色的食品工業(yè)體系和以高科技為支撐的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)體系。二、判斷題。（）“土流并治”，形成經(jīng)制州、羈縻州與藩國并存的局面。居全國（）位。它是（）族的古老的文字。A、李端棻B、嚴(yán)修C、王陽明D、尹珍 “獨(dú)領(lǐng)中國西南文化之風(fēng)騷”的（），為中國留下了豐富的思想、道德、文化藝術(shù)遺產(chǎn)。A、珙桐B、貴州蘇鐵C、銀杉D、馬尾松 ，貴州儲(chǔ)量排全國前三名的有（）。A、板栗B、油菜籽C、甘蔗D、茶葉 、科學(xué)研究和試驗(yàn)發(fā)展能力、科技成果轉(zhuǎn)化能力不斷增強(qiáng)，目前已開發(fā)并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的技術(shù)有：（）A、無人駕駛飛機(jī)遙測(cè)遙感技術(shù) B、中央空調(diào)智能化節(jié)能控制技術(shù) C、新型半凝膠聚合物鋰離子電池技術(shù) D、納米氧化鋅開發(fā)技術(shù)（）。A、侗族大歌B、苗族蠟染C、茅臺(tái)酒制作技藝D、彝文習(xí)俗 ，關(guān)鍵要解決好的“三農(nóng)”問題是指（）。試述貴州的城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃。試述“十二五”時(shí)期，貴州全局發(fā)展需要切實(shí)把握好的五個(gè)重大問題。 2.“人生自古誰元死，留取丹心照汗青”是（A）的詩句。 “北宋倚聲家初祖”的是（A）（C）二姓間流傳。 （B）生存文化 （C）“知音遺范”中，可看出主人姓氏是（D）52.“鵝湖之會(huì)”的地點(diǎn)是（D）“筠袁贛吉，腦后插筆”，其中“筠”是指當(dāng)今（A） （A）55.“江西詩派”的創(chuàng)立者是（C）56.“心學(xué)”的創(chuàng)立者是（C） （A）流行著“無江西人不成市場(chǎng)”的民諺？ 58.（C）被稱為后世高腔之祖 （C）（B）平方千米。 ，唯一一座以單一傳統(tǒng)手工業(yè)著稱的城市是（A）“廬陵辯論”的地點(diǎn)是（C）“風(fēng)水狀元”的江西風(fēng)水師是（B）“偽學(xué)”（C）72.《天工開物》的作者是（C）73.“牡丹一出，幾令西廂減價(jià)”，“牡丹”指的是湯顯祖的戲曲（B）A.《紫釵記》B.《還魂記》C.《南柯夢(mèng)》D.《邯鄲夢(mèng)》74.“崇仁學(xué)派”的開創(chuàng)者是（A） “赤手搏龍蛇”的是（C）（C）77.《新五代史》的作者是（D）（B）79.《滕王閣序》“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”與下列江西哪位歷史人物有關(guān)（D）“奇麗動(dòng)人，古今絕唱”的是（B）A.《紫釵記》B.《牡丹亭》C.《南柯夢(mèng)》D.《邯鄲夢(mèng)》（C） （B）（C） ，進(jìn)入江西的中原移民主要分布在（?）（C）《譜誡》《義門家范十二則》《家法》《誡約》，江西共開辦書院（D）所。（C）年間。.（D）的發(fā)現(xiàn)，否認(rèn)了“商文化不過長(zhǎng)江”之說。《茶譜》的作者是（A）（C），江西境內(nèi)的主要居民是（D） （C）《義門家范十二則》《譜誡》 《家法》《誡約》（A） （D），江西共開辦書院（D）所。（C）個(gè) （B），江西共開辦書院（D）所。從總的來說，地理環(huán)境是文化發(fā)展的舞臺(tái)，它直接或間接地影響一些文化的發(fā)展。自然條件的作用, 使三秦文化表現(xiàn)為更小的相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域性, 體現(xiàn)為三大文化地域。三秦文化內(nèi)涵極為豐富,不僅包括三秦大地上豐富的歷史文物、文化遺存, 而且包括民俗、制度、藝術(shù)、宗教、思想、學(xué)術(shù)、哲學(xué)、倫理, 以及深層次的自然觀、宇宙觀、人生觀、價(jià)值觀等等。42’~ 39。整個(gè)地貌以高原為多, 山地次之, 川地平原較少。在這三塊相對(duì)隔離的自然區(qū)域里發(fā)育的文化具有一定的差異性, 它們是陜北文化、關(guān)中文化和陜南文化。關(guān)中三面環(huán)山, 一面向水, 地形較為封閉。陜南文化是秦地的山地文化, 它除具有三秦文化的共同特性外, 還兼有長(zhǎng)江流域文化的某些特征。三秦文化的地域特征是顯著的, 下面我們僅從大的方面做一簡(jiǎn)略而概括的分析。關(guān)中有秦川平原, 但其封閉性則更為突出。三秦文化早期受建都于關(guān)中的國家文化的影響, 尤其是漢唐文化的直接影響,表現(xiàn)出來開拓進(jìn)取、奮發(fā)向上的蓬勃朝氣。例如, 司馬遷出生于韓城, 他是在三秦文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來的, 從他的身上我們可以看到三秦文化所具有的開拓精神。（二）秦地的自然條件使