【正文】 lence can be reached at any occupation should be ？一方面，學生不只是要注意文憑和分數，還需要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性、想象力和協(xié)調力。志愿者事業(yè)在中國有精彩的過去，更有光輝燦爛的未來。志愿精神，是一種自愿的、有序的．同時又是利他的、誠信的、充滿活力的奉獻精神。人們往往因為忙于本職工作而沒有余力去做志愿者。因此，志愿者的行為并不等同于過去的“學雷鋒”。它強調的是個人意志的獨立性、個人選擇的自主性和個人行為的自律性。志愿者精神是新的社會道德在新的歷史條件下在成長?！爸驹阜铡笔且粋€國際性口號，在一些市場經濟發(fā)達的國家已有了幾十年的歷史。人們希冀在建立高度發(fā)達的物質文明的同時，也渴望真情，渴望精神文明隨之發(fā)展，社會風氣不斷好轉，建立互助友愛、和諧融洽的人際關系。社會主義市場經濟強調的是一種公平競爭、共同富裕，而決不是惟利是圖、弱肉強食、不擇手段、不講公德。志愿者行動既從中華民族的傳統(tǒng)美德中汲取營養(yǎng)和力量，同時也是對中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚和光大。我國志愿者精神是對中華民族團結友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、尊師重教等傳統(tǒng)美德的繼承和光大。聯(lián)合國秘書長安南指出，志愿精神的核心是服務、團結的理想和共同使這個世界變的更加美好的信念，從這個意義上說，就是對社會奉獻。在香港，志愿者被稱為“義工”，在臺灣，志愿者被稱為“志工”。受助者獲得生活的能力后，也會投入到關心他人、幫助他人、為社會做貢獻的志愿活動中，這些志愿活動都涵蓋著深刻的“互助”精神。志愿服務包含著深刻的互助精神，它提倡“互相幫助、助人自助”。志愿服務精神提倡志愿者欣賞他人、與人為善、有愛無礙、平等尊重，這便是友愛精神。志愿者在不計報酬、不求名利、不要特權的情況下參與推動人類發(fā)展、促進社會進步的活動，這些都體現著高尚的奉獻精神?！边@句話指出了志愿精神的本質，表達了人們對志愿服務的由衷贊美。這樣就可以大大鼓勵全社會對志愿者活動的支持和參與。2008年北京奧運會，弘揚志愿精神和奧林匹克精神，對于塑造我國文化價值體系具有極其重要的意義。以社會主義榮辱觀指導志愿服務活動,應該淡化其政治功能,強調其道德功能,尊重志愿服務活動的特點和發(fā)展規(guī)律志愿服務活動傳承了中華民族傳統(tǒng)美德,弘揚社會新風正氣,傳遞文明與愛心,上為政府分憂,下為百姓解愁,幫困扶貧,救急救難,減輕了社會壓力,緩和了社會矛盾,促進了改革、發(fā)展和穩(wěn)定。這兩種途徑騰空出來的舊房屋，通常租給外來流動人口居住，從而形成了流動人口聚集居住的“社區(qū)”。從鄉(xiāng)村社區(qū)的演變情況看，對當代中國鄉(xiāng)村影響最大的是“城市化”浪潮。因為，企業(yè)的主要功能是經營、贏利，承擔太多的福利與服務就削弱了市場競爭能力，難以健康發(fā)展。過去，城市的大部分居民屬于“單位人”，或者直接居住在單位提供的生活區(qū)，從戶籍管理到生活服務都由單位包攬；或者居住在城市社區(qū)，但主要的生活管理與服務仍由單位包攬，街道、居委會僅僅是戶籍登記等簡單服務。志愿服務活動貼近實際,貼近生活,貼近群眾,是大學生喜聞樂見的社會實踐形式,有利于大學生在志愿服務的實踐中踐行課堂學到有關社會主義榮辱觀等道德知識,并感知社會主義榮辱觀的正確,進而內化為自身的道德需求,外化為實際社會生活中的道德行為,達到道德教育“兩個轉化”的目的。志愿服務知行統(tǒng)一的原則,有利于大學生將社會主義榮辱觀內化為自身的道德需求進而外化為道德行為。志愿服務活動是一項開放性和群眾性的道德實踐活動,無論思想上進后進,人人只要愿意皆可成為志愿者。一些大學生價值取向扭曲,重物質利益輕無私奉獻,重等價交換輕愛心付出。志愿服務的過程就是大學生樹立和踐行社會主義榮辱觀的過程。志愿服務豐富的思想道德內容全面闡釋了社會主義榮辱觀的科學內涵。大學生志愿者隊伍順應了中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的時代要求,著眼于為改革開放的深入發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境,補充多層次社會保障體系存在的不完善,深入西部農村貧困地區(qū),深入城市社區(qū)的每個角落,深入工礦企業(yè),送去溫暖關愛、送去科學技術等,促進社會和諧發(fā)展,當之無愧地成為建設社會主義核心價值體系的重要力量和生力軍。當代豐富之后的解釋，所謂社區(qū)是指聚居在一定地域的，存在日?；雨P系的，具有心理文化認同的居民所組成的社會生活共同體。中國大陸在改革開放以前是沒有認可“社區(qū)”的概念及相關因素的。青年志愿服務總是圍繞社會發(fā)展的主題,以積極進取的姿態(tài)把社會事務中的大事和難事作為自己發(fā)展的動力,以開拓創(chuàng)新的精神推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展,已經成為中國特色社會主義事業(yè)偉大實踐不可或缺的重要組成部分,志愿服務活動也理所當然地成為大學生學習和踐行社會主義核心體系的有效載體。在志愿服務事業(yè)發(fā)展過程中,應該注意正確處理社會主義榮辱觀與志愿服務活動的關系。2008年奧運會將把中國的志愿服務推向一個新的階段。舉世矚目的北京奧運會將把這道亮麗的風景線全面地展示在世人面前。志愿精神是指一種自愿的、不為報酬和收入而參與推動人類發(fā)展、促進社會進步和完善社區(qū)工作的精神，是公眾參與社會生活的一種重要方式。推動社區(qū)建設從自發(fā)的、無意識的狀態(tài)轉變到規(guī)劃的、有明確指導的狀態(tài)。那時是政治和行政體系完全控制社會的各個層次，包括城市的街道、居委會；農村的鎮(zhèn)、村（公社、大隊）。從認同行政化的街居、鎮(zhèn)村結構，轉變?yōu)橹饾u認同地域與文化、心理共同作用的社區(qū)結構，表明中國人的思想觀念發(fā)生變革，從而也為社區(qū)服務、社區(qū)志愿服務、社區(qū)志愿組織的發(fā)展提供了基礎。大學生志愿者組織結合自身的特點和發(fā)展需求,充分發(fā)揮在志愿服務活動方面的自主性和創(chuàng)造性,使志愿服務活動內容和模式更具特色和豐富多彩,更加貼近生活、貼近實際、貼近群眾?？v觀倡導以“奉獻、友愛、互助、進步”為宗旨的大學生志愿服務活動,總是把愛國之情、報國之志化作動力著眼于國家發(fā)展大計中的大事難事,著手于自身力所能及的事:從清潔環(huán)境衛(wèi)生、回收廢舊、義務植樹、交通協(xié)管、扶貧助困、敬老助殘、政策法規(guī)宣講、科學知識普及等,到下鄉(xiāng)扶貧、掃盲、支教、支農、支醫(yī)、支商等。當前我國正處于社會轉型時期,不同的生活方式和價值觀念甚囂塵上,其結果就是道德觀念和價值準則的多樣性和不確定性。一些大學生知行分離,雖然了解社會主義道德的一些基本內容,但實際行動又是另外一種表現。大學生一般都是在高校共青團組織或具有志愿性質的大學生社團的號召、組織、指導下參加各種志愿服務活動。組織和動員大學生積極參與各種形式的志愿服務活動,是將思想政治理論教育課堂延伸到社會實踐教育課堂,使學校教育、社會教育及大學生自我教育得以相互結合的有效方式。中國社區(qū)志愿服務的迅速興起，與社區(qū)居民對服務的需求快速增長有密切的關系。除了“單位人”之外，真正由社區(qū)全面管理與服務的居民極少，而且被稱為“社會閑散人員”。二是黨政機關、事業(yè)單位將承擔的大量社會福利、社會服務功能交回社會，主要由社區(qū)承擔?！半S著經濟的發(fā)展，當一個地方變富以后，集鎮(zhèn)化和市鎮(zhèn)化的步子就開始了；村變得更像鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)變得更像市鎮(zhèn)，縣城和小城市變得更像大城市，大中城市變得更為國際化。不論是鄉(xiāng)村居民遷往新的聚集社區(qū)，還是流動人口遷入舊的聚集社區(qū)，對社區(qū)服務的需求迅速增長。它引導和教育當代青年大學生在服務社會的實踐中樹立和踐行社會主義榮辱觀,明榮辱之分,做光榮之事,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,促進大學生健康成長成才,發(fā)揮了強大的思想政治教育功能。我們應把包括志愿精神在內的“軟實力”放在2008年奧運會的重要戰(zhàn)略位置，提升人類文明在國家戰(zhàn)略中的地位。第二篇：志愿者精神概述聯(lián)合國秘書長科菲志愿服務的精神概括起來是：奉獻、友愛、互助、進步。1938年，白求恩大夫放棄優(yōu)越的物質條件，不遠萬里從加拿大來到中國，為八路軍提供醫(yī)療救治服務，幫助創(chuàng)辦了軍區(qū)衛(wèi)生學校，親自編寫各種教材并講課。志愿者之愛跨越了國界、職業(yè)和貧富差距，是沒有文化差異，沒有民族之分，沒有收入高低的平等之愛，它讓社會充滿陽光般的溫暖。志愿者憑借自己的雙手、頭腦、知識、愛心開展各種志愿服務活動，幫助那些處于困難和危機中的人們。進步精神是志愿服務精神的重要組成部分，志愿者通過參與志愿服務，使自己的能力得到提高，同時促進了社會的進步。志愿者無償為社會提供服務，其精神令人敬佩。志愿者奉獻給社會的不僅僅是服務，同時也向全社會昭示了一種精神，那就是“奉獻、友愛、互助、進步”的青年志愿者精神。中華民族擁有五千年的悠久文化和燦爛的東方文明，雖未曾舉起過“志愿者”的旗幟，但從“樂善好施”的先哲千年古訓到“助人為樂”的雷鋒精神，無數仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華采樂章。志愿者精神閃爍著中華民族傳統(tǒng)美德的光芒。市場經濟要尊重價值規(guī)律和利益原則，但不能把社會關系都變成經濟關系，一切向錢看，任何事情都講經濟利益和物質報酬，甚至連問路、救人都要收費，這恰恰是對市場經濟的曲解。建立社會主義市場經濟體制，是一項任重而道遠的全新事業(yè)，同樣需要艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻的精神。早在第一次世界大戰(zhàn)中，一些善良而又勇敢的人士，本著人道主義的精神，自愿奔赴戰(zhàn)場救死扶傷，成為世界上最早的志愿者之一。對于志愿者個人來說，任何奉獻都是個人價值的自我實現。志愿者并