學(xué)習(xí)對黨忠誠的堅定信仰-wenkub
2024-10-29 03 本頁面
【正文】 將永遠(yuǎn)存在”，是忠誠，鑄造了他們比鋼鐵還堅硬的骨氣，縱然軀體倒在槍口下，也絕不向惡勢力低頭；是信仰，引領(lǐng)他們奮勇前進(jìn)、鞠躬盡瘁，堅持走革命道路，為中國的民主獨(dú)立而奮斗終身！相比之下，那種貪生怕死、為了利益出賣自己兄弟的叛徒，實(shí)在讓人痛心疾首。他們明知自己危在旦夕，可雙眸卻透露出堅定的信念，義無反顧地前進(jìn)示威，用鮮血和生命去堅定自己的信仰，捍衛(wèi)我們的黨。報告明確提出要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效果，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展，社會全面進(jìn)步。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。中央的判斷是與時俱進(jìn)的，是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的重要標(biāo)志之一二是堅持以人民為中心的理性判斷。60年里我國發(fā)生了翻天覆地的變化，從社會需求看，我們不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點(diǎn)。一是反映當(dāng)前社會特征的客觀判斷。鄭德榮對公鞠躬盡瘁死而后已，對私從嚴(yán)苛刻要求，用實(shí)際行動告訴我們每一名黨員干部如何做到公私分明。1955年，鄭德榮到西安出差，想到大雁塔看一看，于是周日自費(fèi)乘車前往。1986年，年滿60歲的鄭德榮從東北師范大學(xué)副校長領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來，他激情滿懷地“規(guī)劃”了自己的未來：“要培養(yǎng)10個博士生，出10部專著。鄭德榮對他的學(xué)生講：“今天入了這個門兒，就必須成為堅定的馬克思主義信仰者，以后不管什么情況，都要立場堅定，對黨忠誠。第一篇：學(xué)習(xí)對黨忠誠的堅定信仰學(xué)習(xí)對黨忠誠的堅定信仰?！笔聦?shí)上，他不僅這樣要求學(xué)生，更是率先垂范，在人生的不同階段都堅守著自己的信仰?！碑?dāng)時很多人認(rèn)為這是不可能的，但實(shí)際上他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的“規(guī)劃”。下車第一件事，就是把4分錢的車票撕掉，他怕與出差的票據(jù)弄混，“絕不能占公家一點(diǎn)兒便宜”。榜樣的力量是無窮的，鄭德榮同志是廣大黨員干部的榜樣，他對黨忠誠、不懈奮斗、夙夜在公的精神將激勵著我們勇于擔(dān)當(dāng)作為，在新時代的征途上砥礪前行。關(guān)于我國社會主要矛盾，在1956年黨的八大上就提出了。只講“物質(zhì)文化需要”，已經(jīng)不能真實(shí)反映人民群眾變化了的需求。社會主要矛盾變化的判斷，將人民群眾“物質(zhì)文化需要”改為“美好生活的需要”，顯示了習(xí)近平人民主體地位思想。我感到，“美好生活的需要”是對人的全面自由發(fā)展的新概括，是以人民為中心、對人民負(fù)責(zé)的具體表現(xiàn)。這表明中央在錯綜復(fù)雜的形勢中，已經(jīng)清醒地抓住了主要矛盾，看到了存在問題的主要方面，如城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡、東西部發(fā)展差距過大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局不夠均衡、調(diào)節(jié)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進(jìn)度緩慢以及貧富差距等等問題，并著力提出了解決的辦法和措施。這是影片《忠誠與背叛》的開幕。缺失信仰和忠誠，是很可怕的。忠誠，源自于革命必勝的信念，對共產(chǎn)
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