【正文】 任，去體察民情，體驗(yàn)民生，體會(huì)民意，問(wèn)政于民，問(wèn)需于民，問(wèn)計(jì)于民。這樣就可以解決框框問(wèn)題，即教條主義問(wèn)題了，就可以不信迷信了?！倍覀凕h實(shí)行的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度——民主集中制，就是群眾路線在黨內(nèi)生活中的體現(xiàn)和應(yīng)用。這就是說(shuō)，將群眾的意見(jiàn)（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)）集中起來(lái)（經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn)），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。”鄧小平也曾自豪地說(shuō)：三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)打勝了，不是靠別的，正是靠長(zhǎng)期的群眾工作集中了一切力量才實(shí)現(xiàn)的。人民是我們的衣食、精神父母。樹不能斷根，安泰不能脫離大地。如魚水關(guān)系、血肉關(guān)系、瓜秧關(guān)系、舟水關(guān)系、樹干樹根關(guān)系、土地種子關(guān)系、主人公仆關(guān)系、先生學(xué)生關(guān)系、父母兒女關(guān)系、大地與安泰關(guān)系、工具與工具使用者關(guān)系等等。我們黨來(lái)自人民群眾，始終以人民群眾為靠山?！笨梢詫⑷罕娊M織起來(lái)，向一切發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍?！眲?dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵人于滅頂之災(zāi)的汪洋大海。群眾路線最本質(zhì)的問(wèn)題是“依靠誰(shuí)”一切依靠群眾，是由人民群眾的歷史地位和作用所決定的。我們黨正是一切為了人民，確定了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕兩大歷史任務(wù)。任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位。改革開(kāi)放后，我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)：共產(chǎn)黨員如何對(duì)待群眾，是一個(gè)根本立場(chǎng)問(wèn)題、世界觀問(wèn)題、黨性問(wèn)題。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。群眾路線最核心的問(wèn)題是“為了誰(shuí)”一切為了群眾，這是由我們黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。1990年3月，黨的十三屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的決定》，提出了六個(gè)要對(duì)廣大黨員、干部進(jìn)行教育的群眾觀點(diǎn)，即牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，干部的權(quán)力是人民賦予的觀點(diǎn)，對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)相一致的觀點(diǎn)，黨要依靠群眾又要教育和引導(dǎo)群眾前進(jìn)的觀點(diǎn)。他對(duì)群眾路線的闡述，與1943年毛澤東和1945年劉少奇的闡述完全相同，還對(duì)群眾觀點(diǎn)進(jìn)行了提煉，使之更加突出和集中。1945年4月，毛澤東在黨的七大上所作的政治報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)了依靠群眾的重要性。黨是人民中的一部分，黨的生存、發(fā)展和壯大離不開(kāi)人民。什么是從群眾中來(lái)，到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法呢？在我們黨的一切實(shí)際工作當(dāng)中，凡是屬于正確的領(lǐng)導(dǎo)，都是要從群眾中來(lái)，到群眾中去。群眾路線的基本內(nèi)涵：什么是群眾路線？群眾路線是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。第一篇：堅(jiān)持黨的宗旨創(chuàng)新群眾路線堅(jiān)持黨的宗旨 創(chuàng)新群眾路線一、深化對(duì)群眾路線的認(rèn)知黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議在北京召開(kāi)，６月１８日，習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，對(duì)全黨開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行部署。在1956年中共八大上，鄧小平同志作了《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》，在這個(gè)報(bào)告里邊，鄧小平同志把群眾路線的內(nèi)容概括為對(duì)待人民群眾的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和正確領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的方法兩個(gè)方面。把群眾的意見(jiàn)集中起來(lái)，化為集中的、系統(tǒng)的意見(jiàn)，又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并且在群眾行動(dòng)當(dāng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確，然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去，如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富，所以群眾路線也是一個(gè)正確的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。早在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，毛澤東、周恩來(lái)、李立三等人在總結(jié)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)中，就使用了群眾路線的概念。5月，劉少奇在黨的七大上作關(guān)于修改黨章的報(bào)告時(shí)，專門講了黨的群眾路線問(wèn)題。1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面之一的群眾路線進(jìn)行了高度概括，形成了至今一直在使用的黨對(duì)群眾路線的權(quán)威規(guī)范表述。2010年中央又提出和增加了立黨為公、執(zhí)政為民的觀點(diǎn)，群眾利益無(wú)小事的觀點(diǎn)。我們黨是工人階級(jí)政黨，黨是為人民的利益而存在和奮斗的，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨?！薄皯?yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。黨的全部任務(wù)和責(zé)任，黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都是為人民謀利益。把群眾呼聲作為第一信號(hào)，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國(guó)。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力；人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)變革的決定力量?！皯?zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！肮伯a(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾。回顧黨的歷史，每當(dāng)黨的事業(yè)面臨重大挑戰(zhàn)，每當(dāng)中國(guó)的前途命運(yùn)面臨向何處去的重大關(guān)頭，我們黨總是用人民群眾的力量推動(dòng)歷史車輪前進(jìn)。這些深刻認(rèn)識(shí)闡述了黨與人民的不可分離性。水可載舟，亦可覆舟。先做群眾的學(xué)生，后做群眾的先生。歷史事實(shí)充分證明，人民群眾是我們黨最深厚的力量源泉。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于人民群眾的實(shí)踐，認(rèn)識(shí)的過(guò)程也離不開(kāi)人民群眾的實(shí)踐，認(rèn)識(shí)的正確與否也要由人民群眾的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)?！?改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)：黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。以人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)作為我們想問(wèn)題、作決策的主要依據(jù)。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓；群眾路線是黨的根本路線；獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本落足點(diǎn)。正因?yàn)檫@樣，黨的十八大報(bào)告指出，“圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。自從國(guó)家形成以來(lái)，治理國(guó)家的理念、原則無(wú)非兩種，或?yàn)槊裰髡?，或?yàn)閷Ｖ普?。群眾路線的靈魂在于人民群眾是歷史的主人，在于人民要當(dāng)家作主，這就決定了群眾路線的根本是“為民”。這就需要我們共產(chǎn)黨人深入群眾，深入基層，摸清事物規(guī)律，掌握工作主動(dòng)。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。貫徹執(zhí)行群眾路線，就要善于從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，為群眾解決實(shí)際問(wèn)題，為群眾辦好事情。方志敏烈士說(shuō)：“我從事革命斗爭(zhēng)，已經(jīng)十余年了。用理性的思維科學(xué)認(rèn)知群眾路線從群眾路線的提出、形成和發(fā)展完善三個(gè)階段看，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史在一定意義上講，就是一部“群眾路線史”。1929年9月由陳毅起草經(jīng)周恩來(lái)審定的《中央給紅四軍前委的指示信》中三次提到“群眾路線”，這是已知的黨的“群眾路線”的最早的文字表述。毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德、陳云、鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)同志都對(duì)“群眾路線”做過(guò)闡述和身體力行的實(shí)踐。1）群眾路線形成于長(zhǎng)期的實(shí)踐探索。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史文獻(xiàn)中，群眾路線的提出最早是在1928 年。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。在肯定“從群眾中來(lái)，到群眾中去”這一領(lǐng)導(dǎo)方法的同時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)群眾觀點(diǎn)的重要性，“一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，這一切就是我們的群眾觀點(diǎn)，就是人民群眾的先進(jìn)部隊(duì)對(duì)人民群眾的觀點(diǎn)?！?981年6月中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》簡(jiǎn)明地將群眾路線概括為“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。群眾觀點(diǎn)是馬克思主義唯物史觀的一個(gè)基本觀點(diǎn)，也是馬克思主義政治觀的一個(gè)最重要的觀點(diǎn)。我們通過(guò)群眾實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)群眾實(shí)踐而證實(shí)和發(fā)展真理。3）群眾路線開(kāi)創(chuàng)了全新的執(zhí)政模式。比如君主專制政權(quán)對(duì)這個(gè)問(wèn)題回答是為了少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，依靠君主的英明和少數(shù)精英的智慧，而對(duì)自己的定位是“天子”或神權(quán)的代表。另一方面，在執(zhí)政方略上創(chuàng)造了全新的政治參與模式。毛澤東等中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)參與的理解截然不同，他們主張決策者必須走出戶外，主動(dòng)深入到民眾中去，這就是著名的“群眾路線”。4）群眾路線蘊(yùn)含著寶貴的經(jīng)驗(yàn)啟示。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)把為群眾辦事、保持同人民群眾的密切聯(lián)系作為黨的事業(yè)取得勝利的根本保證。群眾不需要一個(gè)高高在上、對(duì)他們指手劃腳的政治集團(tuán)，也不需要對(duì)他們的疾苦漠不關(guān)心、對(duì)他們的事情扯皮推脫的大大小小的官僚。三是要注意領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。人心向背關(guān)系黨的生死存亡?！保ǎ┟芮新?lián)系群眾是我們黨生存發(fā)展的根本，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。1921年到1949年，我們黨從一個(gè)只有幾十個(gè)成員的小黨到一個(gè)治理960萬(wàn)平方公里國(guó)土、四億人民的執(zhí)政黨，從“星星之火”到“全國(guó)山河一片紅”，一路走來(lái)，歷盡艱險(xiǎn)，其中最根本的原因是始終保持了同廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，贏得了人民群眾的大力支持?！爱?dāng)年，黨中央離開(kāi)西柏坡時(shí)，毛澤東說(shuō)是‘進(jìn)京趕考’，并且豪邁地說(shuō)，不要退回來(lái)，我們決不當(dāng)李自成，??。n黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤越來(lái)越嚴(yán)重,導(dǎo)致一系列重大失誤,使黨群關(guān)系蒙受損失。n(三)“文化大革命”時(shí)期黨群關(guān)系受到嚴(yán)重的破壞n從1966年“文化大革命”爆發(fā)到1976年結(jié)束,，黨的路線、方針、政策出現(xiàn)了嚴(yán)重錯(cuò)誤,黨風(fēng)遭到了空前破壞,黨的威信急劇下降,黨群關(guān)系處于一種封閉、惡化狀態(tài)。三、黨群干群關(guān)系的現(xiàn)狀和出現(xiàn)裂痕的直接原因（二）影響干群關(guān)系的主要原因 產(chǎn)生干群矛盾的原因是多方面的，既有體制的原因，也有政策的原因；既有歷史的原因，也有現(xiàn)實(shí)的原因；既有領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作方式的原因，也有群眾的原因。導(dǎo)致一些干部在工作中不能很好地處理對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)的關(guān)系，沒(méi)有把群眾的需要和群眾的冷暖真正放在心上。權(quán)力制約缺失方面的原因當(dāng)前，我們一些單位和地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力過(guò)大，而且缺乏有效的制約和監(jiān)督機(jī)制。干部的宗旨意識(shí)和群眾觀念方面的原因一些干部丟掉了為人民服務(wù)的宗旨，頭腦中的群眾觀念明顯地淡漠了,同群眾的聯(lián)系明顯地削弱了,不傾聽(tīng)群眾意見(jiàn),不關(guān)心群眾疾苦等脫離群眾的官僚主義、命令主義現(xiàn)象,損害和侵犯群眾利益的以權(quán)謀私、貪污受賄、腐化墮落等違法亂紀(jì)現(xiàn)象,在一定范圍內(nèi)發(fā)生了,有的達(dá)到非常嚴(yán)重的程度,引起了廣大群眾的強(qiáng)烈不滿。干部排在獲益群體的首位值得警惕，在過(guò)去多數(shù)年份的同類調(diào)查中，排在首位的多數(shù)情況下是私營(yíng)業(yè)主。一些干部做工作時(shí)，“通不通三分鐘”，高高在上，甚至利用黑惡勢(shì)力和地痞流氓做工作，破壞了黨群干群關(guān)系。教育主要是解決“知”的問(wèn)題，實(shí)踐主要是解決“行”的問(wèn)題（從思想和行動(dòng)上解決存在的問(wèn)題）。只有把群眾觀點(diǎn)真正融入到日常工作中去，實(shí)踐活動(dòng)才能取得實(shí)效。習(xí)近平也指出：“感情是一個(gè)非常本質(zhì)的東西，不帶著感情去做接地氣的動(dòng)作，就是‘作秀’了?！迸⒙?lián)系群眾、深入群眾的理念融入到日常工作之中人民群眾是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體?！币獔?jiān)決糾正在對(duì)待群眾利益上出現(xiàn)的“拖”、“躲”、“捂”、“推”等與執(zhí)政黨宗旨不一致的做法。要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生?，F(xiàn)在交通工具發(fā)達(dá)了，領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾的心理距離卻疏遠(yuǎn)了；通信工具先進(jìn)了，領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾的交流溝通卻困難了；領(lǐng)導(dǎo)干部的文化、學(xué)歷提高了，但做群眾工作的水平反而降低了。我記得，1982年我們黨的十二大報(bào)告里面，耀邦同志提出要用5年的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)三個(gè)根本轉(zhuǎn)變。這個(gè)新的整黨活動(dòng)還沒(méi)有結(jié)束，就出現(xiàn)了新的不正之風(fēng)，就老的補(bǔ)正風(fēng)沒(méi)有糾正，新的不正之風(fēng)又出來(lái)了，比較嚴(yán)重的挫傷了廣大黨員干部的積極性。一定要融入新的時(shí)代內(nèi)容，使我們的群眾路線實(shí)踐能夠進(jìn)入一個(gè)新的境界，使他的水平邁上一個(gè)新的臺(tái)階。那么，我們現(xiàn)在我們的新的歷史條件下，我們的主題，我們的旗幟，我們的任務(wù)是中國(guó)特色社會(huì)主義。我們是為了我們實(shí)現(xiàn)我們新的歷史使命，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，全面建設(shè)小康社會(huì)這樣一個(gè)宏偉目標(biāo)去開(kāi)展群眾路線。這是我們學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告，我非常高興的看到，在我們十八大報(bào)告里面，專門有一段文字，整整的一段文字，論述了公平正義，講到怎么堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)候，說(shuō)了八個(gè)必須，其中第四個(gè)必須，就是必須堅(jiān)持公平正義，而且說(shuō)這是中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在的本質(zhì)，我覺(jué)得說(shuō)的非常好，很到位。第三個(gè)是在一個(gè)人口眾多的東方大國(guó)里 搞社會(huì)主義，這個(gè)是我們的基本國(guó)情。因?yàn)轳R克思主義的唯物史觀告訴我們，物質(zhì)生活的生產(chǎn)過(guò)程是人類社會(huì)其他各個(gè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)，我們的政治生活，精神生活，如果出現(xiàn)了問(wèn)題，追根溯源找到的根子就是從物質(zhì)生活這個(gè)領(lǐng)域里面。要有一個(gè)公平合理的利益格局來(lái)作用我們貫徹群眾路線的一個(gè)基礎(chǔ)，我們想一想，毛主席當(dāng)年講的，群眾利益無(wú)小事，柴米油鹽，住房的問(wèn)題，生 孩子的問(wèn)題都要管。（三）注重權(quán)力的賦予、配置、監(jiān)督、制約第三點(diǎn)，要注重權(quán)力的賦予，配置，監(jiān)督，制約。因?yàn)闄?quán)力也可以用來(lái)為人民謀利益，任何國(guó)家社會(huì)，任何有人群的地方都離不開(kāi)不權(quán)力。權(quán)力是人民賦予我的，所以我行使權(quán)力一定要向他們負(fù)責(zé)，任何的權(quán)力是這樣子，向權(quán)力的委托方負(fù)責(zé)。第三要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約，而不要流于空談。（四）注重制度建設(shè)的決定性、長(zhǎng)期性第四點(diǎn)，就是要注重制度建設(shè)的決定性，長(zhǎng)期性，我曾經(jīng)，現(xiàn)在說(shuō)就是12年前了，2001年，我曾經(jīng)授命作為中央黨校學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)特約評(píng)論員，在該報(bào)第一版發(fā)表了一篇，發(fā)表了一篇題為，會(huì)議病不可不治的評(píng)論員文章，主要是針對(duì)解決會(huì)風(fēng)問(wèn)題。這個(gè)文風(fēng)不正，會(huì)風(fēng)不正，學(xué)風(fēng)不正，形式主義嚴(yán)重的問(wèn)題，已經(jīng)不堪重負(fù)，忍無(wú)可忍了。你官僚主義嚴(yán)重，是你的體制病，是你對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行了高度集權(quán)的管理體制造成的，鄧小平說(shuō)，利益病根是我們黨的黨政機(jī)構(gòu)以及各種企業(yè)，事業(yè)機(jī)構(gòu)中長(zhǎng) 期缺少嚴(yán)格的，從上而下的行政法規(guī)和個(gè)人負(fù)責(zé)制，缺少對(duì)于每一個(gè)機(jī)構(gòu)，乃至每一個(gè)人的職責(zé)，權(quán)限的嚴(yán)格明確的規(guī)定。當(dāng)然，官僚主義還有思想作風(fēng)問(wèn)題的一面，鄧小平講的很全面，除了制度還有思想作風(fēng)。（五）注重用改革的精神推進(jìn)教育第五點(diǎn)，就是最后一點(diǎn)，要注重用改革的精神推進(jìn)教育，在中央關(guān)于這次教育活動(dòng)的要求中，特別提出要深化改革，轉(zhuǎn)變職能，從體制機(jī)制上堵塞支撐不正之風(fēng)的漏洞，以改革的辦法固化作風(fēng)建設(shè)的成果。這一次的群眾路線能不能達(dá)到人們期望的成果，關(guān)鍵是看教育有沒(méi)有融入改革的精神，如果只是簡(jiǎn)單的套用過(guò)去的做法，哪怕是做的很認(rèn)真，表面上轟轟烈烈，所有的程序走過(guò)了，但是收效是有限的。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在改革客觀世界的同時(shí)，改造主觀世界。這