【正文】 9月10日 中國教師節(jié) 19859月14日 世界清潔地球日9月16日 國際臭氧層保護(hù)日 19879月18日 “九清明節(jié)一方面是最傳統(tǒng)的最熟悉的節(jié)日之一，另一方面很多人大概會(huì)避諱關(guān)于死亡的節(jié)日。更晚點(diǎn)的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種傳說。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。上海清明節(jié)時(shí)有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。泰安吃冷煎餅卷生苦菜。明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。東周戰(zhàn)國時(shí)代《孟子在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國起源甚早。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過清明節(jié)的習(xí)俗，所以，清明節(jié)可以說是中國節(jié)日文化的一個(gè)典型而又古老代表?！彼郧迕鲗?duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。天文訓(xùn)》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。在專業(yè)報(bào)刊上發(fā)表各類教育教學(xué)研究文章80余萬字，策劃和主編了各類教育圖書和青少年讀物100多套，5套圖書榮獲“全國優(yōu)質(zhì)教育成果圖書類一等獎(jiǎng)”，中央電視臺(tái)、新華網(wǎng)和新浪考試頻道做過重點(diǎn)推介，策劃和主編了教育部“十一五”課題科研成果5套、教育部“十一五”課題實(shí)驗(yàn)教材4套。本書講述了節(jié)日來歷、節(jié)日風(fēng)俗、節(jié)日禮儀、節(jié)日傳說、節(jié)日故事、節(jié)日詩詞、節(jié)日名畫、節(jié)日名作等；對(duì)于春節(jié)、元宵節(jié)、花朝節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)??包括所有的中國傳統(tǒng)節(jié)日都有精彩介紹；在附錄中還簡要介紹了元旦、植樹節(jié)、婦女節(jié)、青年節(jié)、父親節(jié)、萬圣節(jié)等國內(nèi)外重要節(jié)日。從自然生態(tài)與人的關(guān)系、人與文化的關(guān)系方面，去關(guān)注那些與自然、與人類和諧相處的文化生態(tài)，保護(hù)與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的游藝、祭祀、飲食等習(xí)俗相互依存著的民間藝術(shù)。再加上受商業(yè)利潤最大化因素的制約，這原初本真的充滿人性之美的節(jié)日內(nèi)涵不見了，代之而起的是現(xiàn)代媒介在利益驅(qū)使下所制造出來的復(fù)制化、模式化、批量化、類像化、平面化和普及化的“人工狂歡節(jié)”。其中的變異值得細(xì)細(xì)玩味。廟會(huì)和狂歡大大開闊了民眾的視野，尤其是平日被鎖在深宅大院與繡房閨樓里的婦女，只有當(dāng)廟會(huì)、社會(huì)時(shí)得以外出，參加集會(huì)和看戲，這對(duì)于擴(kuò)大婦女的社會(huì)交往和個(gè)性自由，起到了不可低估的作用。歲時(shí)節(jié)日進(jìn)一步朝著娛樂型的方向迅猛發(fā)展。今日中國社會(huì)生活所運(yùn)行不廢的節(jié)日風(fēng)俗，在明清時(shí)期基本上定型。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活的穩(wěn)定，以及五光十色的城市生活的出現(xiàn)，給社會(huì)風(fēng)俗的演變提供了歷史條件，因此表現(xiàn)在節(jié)日風(fēng)俗上的一個(gè)突出特點(diǎn)就是向娛樂型的演變。到魏晉南北朝時(shí)期，歷經(jīng)隋唐到宋，中國傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)歷了它的變異和調(diào)整，宗教的滲透、民族的融合、社會(huì)心理的失常，為中國節(jié)日風(fēng)俗的發(fā)展帶來了新的元素。中國人把成雙成對(duì)視為吉利，為何節(jié)日大多是單月單日？其實(shí)這些節(jié)日并不像后世演化的那么歡天喜地，被人稱之為“佳節(jié)良辰”。這些禁忌對(duì)于節(jié)日風(fēng)俗的形成，起到了推波助瀾的作用。現(xiàn)代化促使人們改變了生活方式，越來越多的人漸漸漠視于傳統(tǒng)節(jié)日的文化和精神價(jià)值，許多傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被“淡化”與“矮化”。以中國節(jié)日而言，它既是中國人長期不懈地探索自然規(guī)律的產(chǎn)物，包含著大量科學(xué)的天文、氣象和物候知識(shí)，也是中華文明的哲學(xué)思想、審美意識(shí)和道德倫理在民俗風(fēng)情上的集中體現(xiàn)。除是除舊布新的意思?！墩f文》“冬至后三戌臘祭百神”，可見漢代的臘日是冬至后第三個(gè)戌日。冬至前一日稱為小至。古人以為九是陽數(shù)，百月都逢九，所以稱重陽。后代把中元看成鬼節(jié)，有施餓鬼等等迷信活動(dòng)。七夕：七月七日。伏日：夏至后第三個(gè)庚日叫初伏，第四個(gè)庚日叫中伏，立秋后第一個(gè)庚日叫終伏（末伏），總稱為三伏?！肚G楚歲時(shí)記》說，屈原在五月五日投江，人們?cè)谶@一天競渡，表示要拯救屈原。后來變成了水邊飲宴，郊外游春的節(jié)日。古人常常把清明和寒食聯(lián)系起來?！肚G楚歲時(shí)記》說，冬至后一百五日，謂之寒食，禁火三日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。⑿12月份：12月4日（中國法制宣傳日），12月12日（西安事變紀(jì)念日），12月13日（南京大屠殺紀(jì)念日），12月20日（澳門回歸紀(jì)念日），12月24日（平安夜），12月25日（圣誕節(jié)）。⑻8月份：8月1日（建軍節(jié)），8月8日（中國男子節(jié)(爸爸節(jié))），8月26日（全國律師咨詢?nèi)眨?。?月份：4月25日（全國預(yù)防接種宣傳日），4月30日（全國交通安全反思日）。無論處在什么厄運(yùn)中，只要保持樂觀的心態(tài)，總能找到這樣奇特的草莓。⑴1月份：1月1日（元旦節(jié)）。⑸5月份：5月1日（國際勞動(dòng)節(jié)），5月4日（中國青年節(jié)），5月5日（全國碘缺乏病防治日），5月20日(全**乳喂養(yǎng)宣傳日),5月第二個(gè)星期日（母親節(jié)），5月第三個(gè)星期日（全國助殘日）。⑼9月份：9月3日（中國抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日），9月10日（教師節(jié)），9月18日（中國國恥日)，9月20日（全國愛牙日），9月第三個(gè)星期六（全民國防教育日）。陰歷節(jié)日正月初一 春節(jié)正月十五 元宵節(jié)二月初二 龍?zhí)ь^節(jié)五月初五 端午節(jié)七月初七 七夕情人節(jié)八月十五 中秋節(jié)九月初九 重陽節(jié)九月初九中國老年節(jié)(義務(wù)助老活動(dòng)日)臘月初八 臘八節(jié)臘月二十四 小年編輯本段各個(gè)節(jié)日和節(jié)氣的說明元旦，正月初一日。社日：農(nóng)家祭社祈年的日子，立春后第五個(gè)戊日（在春分前后）叫春社。因此，有人以“一百五”為寒食的代稱?；ǔ憾率諡榛ǔ纸邪倩ㄉ?。浴佛節(jié)：傳說四月初八日是釋迦牟尼的生日。（后來又把船做成龍形，叫龍舟競渡。據(jù)說伏是隱伏避盛暑的意思?！肚G楚歲時(shí)記》說，七月七日的晚間是牽?？椗蹠?huì)之夜，大家婦女結(jié)彩縷穿七孔針，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。中秋：八月十五日。古人在這一天有登高飲酒的習(xí)慣。古人把冬至看成是節(jié)氣的起點(diǎn)，從冬至起，日子一天天長起來，叫做“冬至一陽生”。但是《荊楚歲時(shí)記》以十二月初八日為臘日，并說村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士以逐疲。一年的最后一天叫“歲除”，所以那天晚上叫“除夕”。我們的先人綜合太陽和月亮與人和自然的關(guān)系來確定節(jié)日的時(shí)間，可以說是最好地體現(xiàn)人與自然的關(guān)系。節(jié)日得以存在和發(fā)展離不開一個(gè)民族主體的精神活動(dòng)。如對(duì)自然火災(zāi)缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，就提倡禁火冷食，可稱得上是寒食清明的源頭；在每年春季正是瘟疫容易流行的季節(jié)，人們采取祓禊防疫，這就是上巳節(jié)（三月三日）的來歷；還有五月炎熱酷暑來臨之際，也正是流行病易發(fā)時(shí)期和發(fā)病率較高的時(shí)期，古人認(rèn)為這是一個(gè)惡月，五月五日更是惡月惡日，連出生的小孩都不吉利，從而導(dǎo)致了端午節(jié)一系列風(fēng)俗的形成。在節(jié)日風(fēng)俗形成的初期，這些節(jié)日大抵是一些不吉利的日子，非“兇”即“惡”，所以才格外需要禁忌，逐漸形成了節(jié)日風(fēng)俗。到了唐宋年間，出現(xiàn)了劃時(shí)代的變異，節(jié)日生活開始大規(guī)模地與城市生活密切結(jié)合，出現(xiàn)了前所未有的新變化，從一向充滿迷信、禁忌、祓禊、禳除等神秘氣氛中解放出來，而向著世俗化、娛樂型的方向轉(zhuǎn)變，成為民間真正意義上的“佳節(jié)良辰”。喧鬧的城市生活，使人們抓住傳統(tǒng)節(jié)日的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)自己的情感，發(fā)泄胸中的郁悶，元旦日的放爆竹，不再看成是驅(qū)鬼驅(qū)魔，而象征著歡愉與熱烈；元宵的祭神燈火，變成了人們游覽觀賞的花燈；中秋節(jié)由神秘的拜月逐漸變成賞月的習(xí)俗；重陽節(jié)已成了賞菊的盛會(huì)；上巳節(jié)祓禊為踏青所取代；莊嚴(yán)神秘的“驅(qū)儺”儀式轉(zhuǎn)化成街頭的“百戲”和“雜?！薄２贿^，骨子里的變化要深刻和快捷得多。無論達(dá)官顯宦，還是販夫走卒，總為節(jié)日的氣氛所感染，以致欣欣然樂而忘倦。傳媒改變著傳統(tǒng)節(jié)日的走向中國的傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)業(yè)社會(huì)和農(nóng)耕文明的產(chǎn)兒，傳統(tǒng)節(jié)日本質(zhì)上大都是農(nóng)村的節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日主要依憑著民間鄉(xiāng)土社會(huì)世代相傳。當(dāng)技術(shù)作為人的延伸獨(dú)立于人后，產(chǎn)生的異化力量，使得包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的民俗文化逐漸變異直至消失或遠(yuǎn)離最初的人類本真。中國傳統(tǒng)思想一直受“天人合一”的哲學(xué)觀念影響，人們的生產(chǎn)方式、生活方式、文化方式以適應(yīng)自然為標(biāo)準(zhǔn)，民間文化就是產(chǎn)生與這一環(huán)境之下的，我們?nèi)缃駛鞒羞@樣的尊重自然、親近自然、與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的精神，是保護(hù)民間文化生態(tài)環(huán)境的重要出路。內(nèi)容豐富，資料全面，融知識(shí)性、趣味性、娛樂性、實(shí)用性于一書，是一本節(jié)日文化百科全書。編輯推薦中華五千年，節(jié)日有大觀，民族特色濃，文化永流傳。明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。清明節(jié)是中國重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，也叫做民族掃墓節(jié)。寒食節(jié)是中國古代較早的節(jié)日，傳說是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國的忠義之臣介子推而設(shè)立的。中國古人對(duì)祭祀祖先十分重視。齊人》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔罚梢姂?zhàn)國時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。清明節(jié)后來還吸收了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。民國時(shí)期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹也成為習(xí)俗。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。在浙江湖州，清明節(jié)家家裹粽子，可作上