中華民族傳統(tǒng)美德讀后感-wenkub
2024-10-28 23 本頁面
【正文】 孝養(yǎng)》誰言寸草心，報得三春暉。父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨是幾千年來中華民族崇尚的家庭倫理準則，是人們應該信守的道義原則。敦親，從廣義上說可以包括兄弟友愛、夫妻和睦等倫理道德行為。小雅——《墨子?辭過》憂勞可以興國，逸豫可以亡身。相關(guān)名言警句：克勤于邦，克儉于家。”勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德?！苤病栋遵R篇》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。從古至今，愛國的詩篇數(shù)不勝數(shù)，愛國的故事史不絕書?！睈蹏?，是我們炎黃子孫心中永遠的情結(jié)，是我國五千年文明史中一個永恒的文學主題。失主緊緊地握住邱叔叔的手，激動萬分地說：‘原來這個世上真有活雷鋒??！”謝謝您，你一定在這兒等了很長的時間。中午，太陽火辣辣的照著大地，許多賣菜的人都走了。邱叔叔一如繼往的恭敬地說。記得在一個驕陽似火的夏日，邱叔叔辛苦的拉著滿滿一車的西紅柿，到街上賣貨?！彼贸鲆蝗f元錢，說：“這是感激費，您一定要收著！”邱叔叔連忙推辭：“不用這是我應該做的。邱叔叔站在攤位前，被曬得汗流浹背，他的心里不禁有了歪想：把錢包拿回家吧，失主又不回來了，正好可以給生病的妻子看病呢！可不久，邱叔叔就搖搖頭說：“怎么可以這樣想呢，如果我是這個失主我該多著急啊！一定要等他回來，這筆錢也許有急用呢！”幾個小時過去了，賣菜人陸陸續(xù)續(xù)的來了，可失主還是沒有回來，邱叔叔很著急。貧農(nóng)付完錢后，又來了一位顧客，給這位顧客稱完西紅柿后，邱叔叔意外的發(fā)現(xiàn)自己攤前錢有一個黑色皮包。街上人流如潮，邱叔叔賣了一次又一次的西紅柿，累的滿頭大汗。第一篇：《中華民族傳統(tǒng)美德》讀后感《中華民族傳統(tǒng)美德》讀后感讀了《中華民族傳統(tǒng)美德》后，我深受啟發(fā)，想起了我的鄰居—邱叔叔，他是一個拾金不昧的好人。這時候，一位樣子十分寒酸的貧農(nóng)來到攤前，對他說：“我要買三斤西紅柿。邱叔叔打開一看。又過去了六個小時，天已經(jīng)有些變暗了。如果你一定要給我的話,我就要生氣了！”知道在說什么也沒有用了，失主緊緊的握住邱叔叔的手激動得熱淚盈眶。街上人流如潮，邱叔叔賣了一次又一次的西紅柿，累的滿頭大汗。貧農(nóng)付完錢后，又來了一位顧客，給這位顧客稱完西紅柿后，邱叔叔意外的發(fā)現(xiàn)自己攤前錢有一個黑色皮包。邱叔叔站在攤位前，被曬得汗流浹背，他的心里不禁有了歪想：把錢包拿回家吧，失主又不回來了，正好可以給生病的妻子看病呢！可不久，邱叔叔就搖搖頭說：“怎么可以這樣想呢，如果我是這個失主我該多著急啊！一定要等他回來，這筆錢也許有急用呢！”幾個小時過去了，賣菜人陸陸續(xù)續(xù)的來了，可失主還是沒有回來，邱叔叔很著急。”他拿出一萬元錢，說：“這是感激費，您一定要收著！”邱叔叔連忙推辭：“不用這是我應該做的。偉大的愛國詩人屈原雖飽受排擠、流放之苦，依然“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，陸游“位卑未敢忘憂國”，而以“生斯世，為斯民”為己任的民族英雄文天祥，一句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”感動了無數(shù)中華兒女。相關(guān)名言警句：茍利國家，不求富貴?！吨傺汀对狸枠怯洝肺槐拔锤彝鼞n國。古代明君堯看到有人挨餓受凍認為是自己的過錯，大禹治水數(shù)過家門而不入，他們擁有天下但是生活卻十分儉樸，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯，為天下人作出崇尚儉德的表率?！渡袝?大禹謨》儉，德之共也；侈，惡之大也?！缎挛宕?伶官傳序》由儉入奢易，由奢入儉難。蓼莪》篇有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。儒家一向把“齊家”作為“治國”的前提條件。相關(guān)名言警句：哀哀父母，生我劬勞?！辖肌队巫右鳌犯覆淮葎t子不孝?！兜赖陆?jīng)》中說：“輕諾而寡信?？鬃佑幸粋€高徒叫曾參，一天曾子之妻欲出門，幼子要一起去，其妻不答應，孩子哭鬧，妻子就哄孩子說回來后會宰豬做肉給他吃，孩子不鬧了?？梢?，誠信既是一種人格修養(yǎng)，又是一種道德行為。——《左傳?襄公二十二年》輕諾必寡信?！墩撜Z?子路》 一諾千金。范仲淹曾以直言而遭三貶，三起三落都不改其志，他為國為民，直言敢諫，始終如一，他先憂后樂的精神，廉潔奉公的節(jié)操，對時人后人的影響都很大?！墩撜Z?子路》刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！山稹秱骷覍?紳瑜》人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。“以和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們做事主張“和衷共濟”，共事講究“和睦相處”，待人注重“和藹可親”，做生意信奉“和氣生財”，我們的生活和世界也因“和”而美好?！耙院蜑橘F”，鏗鏘有力的四個字，閃耀著中國傳統(tǒng)智慧的靈光?！抖Y記?中庸》天時不如地利，地利不如人和。在中國傳統(tǒng)文化中，“義”不僅僅是一個非常重要的概念，也是古人非常重視的一種道德修養(yǎng)和人格境界?？鬃右苍f過：“見利思義。相關(guān)名言警句：多行不義必自斃?！盾髯?榮辱》義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁?，F(xiàn)在，人們的生活條件和學習條件好多了，不必再 “鑿壁借光”，更不必模仿“懸梁刺股”的做法，但
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