【正文】 籠子里游來(lái)游去。當(dāng)我們來(lái)到菜市場(chǎng)時(shí)，我們沒(méi)有看到蛇肉。今天早上，我起床后，媽媽問(wèn)我:“今天又是端午節(jié)了。后來(lái)，為了紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，人們把五月初五定為端午節(jié)。他悲痛萬(wàn)分，寫下了《懷沙》這首詩(shī)：“知死不可讓，愿勿愛(ài)兮。那么，你知道為什么要吃粽子嗎?告訴您吧，這是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。細(xì)細(xì)的線，像根腰帶似的，真有趣!粽子是糯米做的，一粒粒飽滿的、雪白的糯米擠在一起，看上去很誘人?！蔽铱戳丝词种械暮蠚g花，把手抖了抖，抖去了大半的合歡花，最終將一點(diǎn)兒合歡花裝進(jìn)袋子里，又抓了些艾草、驅(qū)蚊草、茉莉茶……在最后快裝滿時(shí)，我發(fā)現(xiàn)驅(qū)蚊草的下面還有一些藥材，好奇的我就裝了點(diǎn)兒中藥。在袁老師講解時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一旁的香囊，我一眼就注定了一個(gè)藍(lán)色的香囊，上面繡著兩朵紫羅蘭，一旁還繡著四大字“高潔淡雅”我感覺(jué)不管誰(shuí)帶上了這個(gè)香囊，走到哪里都彬彬有禮。端午節(jié)作文 篇1夏天，格外炎熱。諸說(shuō)紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。（二）端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。（二）競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》?！倍瓭裾f(shuō)。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。事實(shí)也正是這樣的。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人 哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。五，夏至說(shuō)。（三）歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。每當(dāng)我想起“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”這句詩(shī)詞，我就想起了端午節(jié)……一個(gè)平靜的下午，袁老師帶領(lǐng)著我們來(lái)到德林。開(kāi)始選香囊了，我就拿到了那個(gè)藍(lán)色的香囊，拿在手中，我就不停欣賞著他的樣貌，我看的癡迷時(shí)，袁老師說(shuō)：“可以裝香包了！”我慌忙的跑過(guò)去，生怕?lián)尣坏轿恢谩Ｑb完香料，我就找了一個(gè)好位置，把白袋子的繩子綁緊，給他裝進(jìn)香包里。不過(guò)，要讓粽子好吃，餡也要好。屈原，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的`楚國(guó)人。明告君子，吾將以為類兮。每年端午節(jié)，人們都以吃粽子和賽龍舟來(lái)悼念屈原。你還想吃蛇肉？”“我當(dāng)然想吃！”我大聲回答。所以，我媽媽帶我在里面逛了逛。他們也不時(shí)抬起頭。他用手捏蛇頭，用腳踩蛇尾，空手拿刀，靈活地打死蛇頭，然后立即剝蛇皮?？吹竭@鍋蛇肉，忍不住胃口大開(kāi)。這紅燒蛇肉味道真美。我還沒(méi)有說(shuō)完，弟弟便舉起了高高的手說(shuō)：“我知道，端午節(jié)是為了記念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。”真是“小屋歡聲，粽情意濃”?。《宋绻?jié)作文 篇5我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，如：春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、元宵節(jié)……我最喜歡端午節(jié)。她先用手把蘆葦葉弄成漏斗形，然后往里面放糯米，再用勺子壓一壓，放進(jìn)棗子，然后再加糯米，最后用繩子把粽葉綁起來(lái)，一個(gè)粽子就包好了。端午節(jié)為什么要包粽子呢？其實(shí)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。楚國(guó)人知道了這件事，紛紛投粽子到江里，希望小魚(yú)小蝦不要吃屈原的尸體，端午節(jié)就這樣流傳至今。每逢五月五日，就要過(guò)一個(gè)盛大的節(jié)日——端午節(jié)。為什么要賽龍舟呢？是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。用紅、黃、白、黑、藍(lán)五色絲線系在兒童的勃頸上、手腕或足踝上，稱為“長(zhǎng)命縷”，名家還要插“五端”：葛蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非?？鄲腊?，以下是小編為大家整理的端午節(jié)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。端午節(jié)的那天，我來(lái)到二姨家迫不及待地準(zhǔn)備包粽子。我也學(xué)著做，可兩只手像是不聽(tīng)使喚怎么也捏不成。先不說(shuō)了，免得你流口水?；噬下?tīng)到了這個(gè)消息非常后悔和難過(guò)，便派人去把它的尸體撈起來(lái)，皇上為了不讓魚(yú)蝦吃掉屈原的尸體便請(qǐng)人做了很多的飯團(tuán)讓魚(yú)蝦吃飽才不會(huì)吃掉屈原的尸體流傳到現(xiàn)在就是現(xiàn)在的粽子和劃龍舟，掛香包和掛艾。但是，有一些奸臣對(duì)屈塬恨之入骨，于是在皇上身邊說(shuō)屈塬這不好，那不好，皇上聽(tīng)了竟然相信了，把屈塬貶到邊疆。有一天，屈塬聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)快要滅亡了，非常傷心，心想：“連國(guó)家都滅亡了，我還活著有什么用?”想到這里，他抱起石頭跳進(jìn)了汩羅。屈原，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的大夫，他非常愛(ài)民，深受老百姓的擁護(hù)。為了驚動(dòng)魚(yú)兒，不讓他們吃了屈原的尸體。現(xiàn)在過(guò)端午節(jié)，不再局限于吃粽子和賽龍舟。端午節(jié)是怎樣來(lái)的呢？這就要