【正文】 會看到心中那份光亮。以夢為馬，詩酒醉年華，風(fēng)雨趁韶華。影片結(jié)尾定格出周總理雙目凝視、深思的神態(tài)。在影片最后一剎那，總理結(jié)束調(diào)研離開伯延公社人時(shí)，無人不落淚無人不悲楚，一雙雙手緊緊地握別，一張張滿含熱淚的臉，人民和總理間親厚的情誼在這里凸顯了真善美的情思。用源于生活的出色的藝術(shù)概括，生動地呈現(xiàn)周恩來想群眾之所想，解群眾之所難，為讓百姓過上好日子、有尊嚴(yán)的活著而傾其所有、鞠躬盡瘁，一片丹心照汗青。這，就是在二十世紀(jì)六十年代，國家歷經(jīng)的“三年自然災(zāi)害”的困難時(shí)期，大病初愈的周恩來總理來到重災(zāi)區(qū)河北邯鄲伯延鎮(zhèn)，進(jìn)行考察調(diào)研、體察民情時(shí)看到的景象。柏拉圖曾說過，要成為哲學(xué)家必須具備兩個條件，有錢與有閑，兩者皆無，卻試圖沾邊哲學(xué)家的事業(yè)，是難為了無疑，今天我們?nèi)匀粫袆?，仍然懷有夢想，只是，生活中每一點(diǎn)滴的感動與憧憬，于某時(shí)某地，遲早皆難逃利益賣點(diǎn)的魔爪，感動于是丟失了持久的力量，夢想于是剝掉了唯美的外衣，淚水與拳頭充其量僅陳列于鏡頭前短暫的一幕，轉(zhuǎn)過身去，一具具凡胎肉體又再度融入滾滾紅塵。尤其是在深度工業(yè)化的社會，一方面，產(chǎn)品的種類與數(shù)量日益增加，而另一方面，人們的追求不斷趨向世俗的標(biāo)準(zhǔn)化，其代價(jià)是思想與心靈豐富性的喪失，而成為“單向度的人”（馬爾庫塞語），所謂純粹卻虛幻的英雄主義、理想追求、浪漫情懷已不合時(shí)宜，要么竟唯有踹踏進(jìn)宗教狂熱與恐怖主義之類的極端現(xiàn)象中方被討論。李天狗軟硬不受，堅(jiān)守崗位，導(dǎo)致全村人的集體對抗，遭遇停電停水，最后付出生命的代價(jià)。第一篇：馬克思觀影心得馬克思觀影心得電影《天狗》，講述一位護(hù)林員李天狗的故事。在完完整整仔仔細(xì)細(xì)的看完《山狗》后，對影片所宣揚(yáng)的為了保護(hù)國家財(cái)產(chǎn)，即使付出個人的畢生幸福乃至生命也在所不惜之論調(diào)，也已經(jīng)有另一番的解讀，對個人的命運(yùn)亦習(xí)慣性的納入制度的視野中加以考察。在一個以理性主義為根基的時(shí)代里，最大的缺失卻恰恰是理性本身，充滿吊詭。帕斯卡曾說，“人是一枝會思考的蘆葦”，意謂人的生命雖脆弱卻有尊嚴(yán)。在那個時(shí)期，出現(xiàn)了空前絕后的自然災(zāi)害，“霪雨不止，水澇盛昌，菽麥瓜蔬，遍野漂沒，人情洶洶，朝不保暮”，進(jìn)而引發(fā)了發(fā)生了空前絕后的大饑荒，全國民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣，災(zāi)區(qū)生活一片殘破光景。真實(shí)地凸顯出總理不在人民之上、人民之外，就在人民之中，他就是人民利益和愿望的代表，除了人民利益他沒有自己的特殊利益。村民們感動于他們真切感受到了中央領(lǐng)導(dǎo)人的鼓勵及信心。以警語式的畫面告誡人們，告誡干部：中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不能忘記人民，永遠(yuǎn)要為人民執(zhí)政，人民的利益高于一切！周總理以自己的行為作為表率，感動了世人，真正做到了和人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。高曉松說，青春之喪，來于你無欲之韶華，逝于你無望之山崗。有一種情懷，在你的生命中誕生，走過青春，走過年少，便再也抹不去，直到生命完結(jié)。每一次相遇都是生命中人來人往的饋贈。深深切切記得去年五月下午在圖書館報(bào)告廳，歡送青馬工程二期學(xué)員，迎來我們四期學(xué)員的第一次會面?！捌呶灰惑w”的培養(yǎng)路徑不只是形式主義而已，而是需要花費(fèi)很多時(shí)間與精力去學(xué)習(xí)與成長的。我覺得，對個人來說，信仰是人生的精神支柱；對政黨來說，信仰是凝聚和鼓舞全體成員的精神旗幟；對國家和民族來說，信仰是不斷發(fā)展、實(shí)現(xiàn)振興的精神動力。那時(shí)候課程多，所學(xué)內(nèi)容難度大，同時(shí)還要忙于社團(tuán)工作、忙于青馬學(xué)習(xí)，只能在課余盡可能抽時(shí)間學(xué)習(xí)。不管曾經(jīng)取得怎樣的成績，都只代表著過去。是青馬給了我們這樣的機(jī)會，讓我們高高地?fù)P起理想之帆，重新審視自己，也重新審視生活。學(xué)習(xí)馬克思主義能夠給我們提供一種正確的信仰，幫我們走出迷茫，獲得一種深度幸福。馬克思現(xiàn)在是我們的精神領(lǐng)袖，未來仍然會是中國崛起的精神領(lǐng)袖，而且以后會成為全世界人民的精神。這是我惡補(bǔ)經(jīng)典、老片、IMDb的第一年，對于自己的迷影進(jìn)程有里程碑意義，希望能早日進(jìn)階真影迷。成神成魔，應(yīng)在觀者一念間?？蛇@是她的錯嗎？懷爾德在替好萊塢自嘲自諷。基頓的表演，夸張而不浮夸；45分鐘內(nèi)，搞笑之外的思想雖然簡單，卻不空虛；邏輯的漏洞在絕佳的創(chuàng)意下根本不值一提。配樂貧乏、完全依靠影像推進(jìn)的原味懸疑片，這是黑色藝術(shù)品。 The Killing(1956)。如果沒人告訴我結(jié)尾會反轉(zhuǎn)的話，我不會點(diǎn)開一部1957年的老電影；如果沒有堅(jiān)守到最后十分鐘的連環(huán)顛覆的話，你就不會愛上懷爾德。斯坦威克就算我唯一一個不在人世的女神了。 Ladri di biciclette(1948)憑著最原始的觀感評價(jià)《偷自行車的人》，可以用兩部不算老的電影對號入座： 這部電影雖然充斥著煽情的配樂，但鏡頭的記錄、反映的現(xiàn)實(shí)卻顯得極度的冷靜，這首先讓我想到2013丹麥片《狩獵》； 再者，是背景和人物的設(shè)定，近乎是史密斯父子的《當(dāng)幸福來敲門》的藍(lán)本。用網(wǎng)絡(luò)語言形容兒子，那就是萌翻的正太，正是沒有過分講究表演的技巧，才能一舉博得觀眾的憐惜，不夸張地說，他從第一次露臉的時(shí)候就已經(jīng)能夠讓觀者深深寄情于這個孩子，你會覺得，父子倆無論在后面犯下多么無理的罪行，都值得原諒，或者說，你從一開始就像跟隨父親的兒子，你早已不是站在正義的一方，而是窮苦人的一方，而且促使你選擇立場的不是一種上等對下等的同情，而完全來自于他們的表演——父親深邃的眼睛、兒子寫滿忠誠的臉龐。熬過了整整一天的陰、晴、動、靜之后，善意被世俗狠狠磨光。最終他幸免于法律與公正的懲處——這是整部電影最驚艷的地方，如果讓你續(xù)寫劇本，如果你