【正文】 《中外學(xué)前教育史》試卷 A答案：一、填空家庭教育著作 家庭教育教科書幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn) 自己的 統(tǒng)一“五育”并舉陶行知蔡元培母育學(xué)校幼兒園教育之父智育中心 注重整體發(fā)展克魯普斯卡婭 馬卡連柯皮亞杰二、名詞解釋魯迅根據(jù)兒童教育的特點(diǎn)，提出了他的“完全解放孩子”的教育思想。依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成了一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上。陶行知把培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神、主動(dòng)精神放在突出的地位，作為他全部教育理論的出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)。（一）目的論：陳先生指出活教育的目的就是“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。（五）訓(xùn)育原則：陳先生認(rèn)為訓(xùn)導(dǎo)工作在整個(gè)教育工作中可說是最繁重最重要的。其核心是強(qiáng)調(diào)體、智、德、勞和諧發(fā)展的教育，這是他全部教育活動(dòng)和教育理論的立足點(diǎn)。他的恩物，作為幼兒活動(dòng)玩具，具有廣泛的影響。積極創(chuàng)辦省錢的、平民的、適合國(guó)情的幼稚園，創(chuàng)造性地提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”的生活教育理論體系，從而在中國(guó)教育史上留下了光輝的一頁，對(duì)后來創(chuàng)建中國(guó)化的學(xué)前教育課程體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。她的教育理論和著作是長(zhǎng)期觀察和研究?jī)和c教育改革實(shí)驗(yàn)研究的總結(jié)和概括。這固然是蒙臺(tái)梭利自身的矛盾，但部分后來者機(jī)械地搬用蒙臺(tái)梭利的形式，從而未能真正領(lǐng)會(huì)其精神也是一個(gè)重要的原因。張雪門提出的實(shí)習(xí)計(jì)劃與傳統(tǒng)師范學(xué)校實(shí)習(xí)的區(qū)別及其對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)前教育師資培養(yǎng)的啟示。8伊拉斯莫斯：《幼兒教育論》9蒙田：教育必須順應(yīng)兒童的天性；教師不應(yīng)只是傳授知識(shí)而是要培養(yǎng)消化力（觀察力記憶力理解力思維能力）教師的責(zé)任是用對(duì)道德的摯愛多于對(duì)道德的尊崇來充塞孩子的心10康帕內(nèi)拉：第一個(gè)提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的人11夸美紐斯：《母育學(xué)?！肥菤v史上第一部幼兒教育專著《世界圖解》對(duì)后世影響最大，“泛智”思想（將一切有用的知識(shí)教給一切人并使其智慧得到普遍發(fā)展）集體教育形式4~6歲兒童為對(duì)象的“母親督導(dǎo)的班” 國(guó)庫補(bǔ)助政策，1840年8月樞密院教育委員會(huì)視學(xué)官首次發(fā)出關(guān)于幼兒學(xué)校檢查項(xiàng)目的訓(xùn)令，這時(shí)幼兒學(xué)校才真正成了國(guó)庫補(bǔ)助的對(duì)象13倫克夫婦：1851年夫婦二人在英國(guó)設(shè)立德語幼兒園，1854年在倫敦舉辦了一次教育博覽會(huì)，別勞夫人在這次博覽會(huì)上展出了福祿培爾的恩物以及其他物品；在英國(guó)自引進(jìn)福祿培爾幼兒園以后，幼兒教育的設(shè)施出現(xiàn)了“雙軌制”的局面開辦編織學(xué)校的活動(dòng)拉開了法國(guó)近代學(xué)前社會(huì)教育歷史的序幕；至法國(guó)已基本上確立起近代學(xué)前教育制度；在法國(guó)教育史上最早有記錄的幼兒教育機(jī)構(gòu)是奧柏林的編織學(xué)校（1770年創(chuàng)設(shè)）：帕斯萊特、柯夏和馬爾波是法國(guó)19世紀(jì)上半期開展的托兒所運(yùn)動(dòng)的著名人物；1826年帕斯特萊領(lǐng)導(dǎo)婦女會(huì)創(chuàng)辦了法國(guó)最早的托兒所；柯夏主張“百科全書式”的知識(shí)教育:1835年法國(guó)政府頒布了《關(guān)于在各縣設(shè)立初等教育的特別視學(xué)官的規(guī)定》，提出視學(xué)官具有視察和監(jiān)督托兒所的權(quán)利，這是法國(guó)政府正式管理托兒所的開端；1836年教育大臣布雷發(fā)出傳閱文件，明確指出托兒所是公共教育部領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校，這標(biāo)志著法國(guó)托兒所性質(zhì)的重大轉(zhuǎn)變，即由面向貧民的慈善救濟(jì)事業(yè)轉(zhuǎn)向面對(duì)全體國(guó)民的國(guó)民教育事業(yè)；1837年法國(guó)政府發(fā)布了最早的有關(guān)托兒所管理和監(jiān)督體系的規(guī)定，把法國(guó)的托兒所納入中央集權(quán)教育行政管理體制的軌道17:福祿培爾幼兒園方法的傳入：由于19世紀(jì)中葉別勞夫人（德國(guó)福祿貝爾幼兒園運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖）的努力及法國(guó)政府的支持協(xié)助1881年和1882年先后通過“第一費(fèi)里法案”“第二費(fèi)里法案”最終確立了法國(guó)初等教育“”三位一體的原則，原則的確立為普及學(xué)前教育創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了學(xué)前教育的世俗化；1881年8月2日的政令采用“母育學(xué)?！边@個(gè)名稱并沿用至今，根據(jù)年齡發(fā)展階段編班，政令的頒布意味著基本確立了法國(guó)近代學(xué)前教育制度，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：具體領(lǐng)導(dǎo)了19世紀(jì)80年代法國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的改革，促使政府將托兒所改造為母育學(xué)校并納入國(guó)民教育體系；她指出了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)教育的雙重目的：社會(huì)目的和教育目的20塞貢：為弱智兒童首創(chuàng)一種現(xiàn)代教育方法，其主要特點(diǎn)是著重感覺和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的訓(xùn)練21美國(guó)最早的幼兒園：由德國(guó)移民瑪格麗特?舒爾茲于1855年在威斯康星州的瓦特鎮(zhèn)創(chuàng)立的；1860年美國(guó)婦女伊利莎白?皮博迪在波士頓開辦了美國(guó)第一所英語幼兒園，被美國(guó)人尊為美國(guó)幼兒園的真正奠基人；1868年在波士頓出現(xiàn)了美國(guó)的第一所幼兒師范學(xué)校；1877年倫理文化社的領(lǐng)導(dǎo)人弗利克斯、阿德勒在紐約創(chuàng)辦了美國(guó)歷史上第一所慈善幼兒園；最早建立幼兒園的教會(huì)是1877年俄亥俄州托利多的特雷尼梯教會(huì)；1870年在密爾沃基成立了第一個(gè)幼兒園協(xié)會(huì)22.（公立幼兒園運(yùn)動(dòng)）：【~的建立是以公立學(xué)校為基礎(chǔ)的19世紀(jì)30年代以新英格蘭為中心在美國(guó)興起了一場(chǎng)以發(fā)展初等教育為目標(biāo)的公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)】到19世紀(jì)最后十年~~在美國(guó)各地得到蓬勃發(fā)展；1873年秋美國(guó)第一所~在圣路易斯市的德斯皮爾斯學(xué)校建立，美國(guó)其他州也紛紛仿效，一些私立幼兒園和慈善幼兒園逐步被納入公立學(xué)校系統(tǒng)；1914年幾乎在美國(guó)所有稍大的城市都建立了公立幼兒園系統(tǒng)；~~是美國(guó)學(xué)前教育史上的一件大事，此后美國(guó)學(xué)前教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期:最主要的教育著作1962年的《教育漫話》；主張心靈白板說；把培養(yǎng)紳士作為教育的目的24自然后果律：當(dāng)兒童犯了錯(cuò)誤和過失后不必直接去制止或處罰他們，而讓兒童在同自然的接觸中體會(huì)到自己所犯的錯(cuò)誤和過失帶來的自然后果，就是讓兒童憑自己的直接經(jīng)驗(yàn)去接受教育，體會(huì)自己所犯錯(cuò)誤的自然后果，從而學(xué)會(huì)怎樣服從自然的法則：主要著作《隱士的黃昏》《林哈德與葛篤德》《葛篤德怎樣教育她的孩子》；在西方教育史上他第一次提出了‘教育心理化’(名解)并付諸教育實(shí)踐，探索以心理學(xué)為基礎(chǔ)來發(fā)展人的能力的有效方法：被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”(，（或道德教學(xué)）如果沒有教學(xué)就是一種失去了手段的目的)（獎(jiǎng)勵(lì)）.:a政府日益重視學(xué)前教育，幼兒入園率大幅度提高d重視學(xué)前教育與小學(xué)教育的銜接e確立學(xué)前教育在終身教育體系中的奠基地位f注意提高學(xué)前教育師資的力量g國(guó)際交流與合作日益發(fā)展h擴(kuò)大現(xiàn)代化教育手段在學(xué)前教育中的應(yīng)用：據(jù)英國(guó)1870年頒布的初等教育法規(guī)定5歲為義務(wù)教育開始的年齡；1918年英國(guó)國(guó)會(huì)通過《費(fèi)舍法案》正式將保育學(xué)校納入國(guó)民教育制度中并把保育學(xué)校的設(shè)立和援助問題全部委托給地方教育當(dāng)局；，被認(rèn)為是英國(guó)學(xué)前教育史上具有劃時(shí)代意義的文獻(xiàn)；為解決保育設(shè)施不足的問題“幼兒游戲班”應(yīng)運(yùn)而生：1905年比納與西蒙編寫出版了第一份智力量表《比納西蒙智力測(cè)驗(yàn)量表》以3~13歲兒童為對(duì)象；戰(zhàn)后曾出現(xiàn)過以郎之萬一瓦隆教育改革計(jì)劃為代表的各種教育改革方案：：由聯(lián)邦政府撥款將貧困而缺乏文化條件的家庭4~5歲的幼兒免費(fèi)收容到公立特設(shè)的學(xué)前班進(jìn)行為期數(shù)月至一年的保育：1826年發(fā)表教育代表作《人的教育》1837年在德國(guó)勃蘭根堡開辦一所學(xué)校1840年將學(xué)校命名為幼兒園1843《母親與兒歌》1861年他的生前好友撰寫發(fā)表《幼兒園教育學(xué)》教育的本質(zhì)通過教育使人能自由和自覺的表現(xiàn)他的本質(zhì)即上帝的精神教育的任務(wù)人類必須首先認(rèn)識(shí)自然進(jìn)而認(rèn)識(shí)人類最終才能認(rèn)識(shí)上帝的統(tǒng)一人的發(fā)展規(guī)律人的發(fā)展過程也和自然界的計(jì)劃過程一樣，經(jīng)歷了一個(gè)從不完善到完善、（天性與環(huán)境）和調(diào)和（變內(nèi)部為外部變外部為內(nèi)部）的法則 32(自我活動(dòng))是幼兒園教育方法的基本依據(jù)：福祿培爾幼兒園教育的基本原則是游戲被他看作是兒童()的集中體現(xiàn)是幼兒園的教育方式a他擬定了一個(gè)以兒童的活動(dòng)和游戲?yàn)橹饕卣鞯挠變簣@課程體系并精心創(chuàng)制出有關(guān)的教具材料b1843年他在《母親與兒歌》 33杜威：著作《我的教育信條》《學(xué)校與社會(huì)》《兒童與課程》《明日之學(xué)?！贰睹裰髦髁x與教育》論教育本質(zhì)a教育即生長(zhǎng)b教育即生活c教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造（連續(xù)性原則）思維五步驟疑難的境地。在行動(dòng)中檢驗(yàn)假設(shè)】a學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的情境—要有一個(gè)對(duì)活動(dòng)本身感到興趣的連續(xù)的活，使這些想法意義明確，并且