【正文】 賢人。絕：絕跡。及：及到。意謂國家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無私。)居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋”(**注——恒：長久不變。內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語(**注——三人：指多數(shù)人。下德》(**注——積力：全成之力?；迹夯茧y。歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。任：信服。三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。順：順其意。袁渙傳》(**注——安土重zh242。王廷相《慎言正：使正當(dāng)。)為國者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。修：整治。吳兢《貞觀政要未有：沒有發(fā)生之時(shí)。襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。)治身莫先于孝，治國莫先于公——宋張九齡《對嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科佐：輔助的人。天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患——《三國志1事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。政之所要，在得民心。墨子：“兼相愛”，“愛無差等”。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。1民生為本、民生為重、民生為先。真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。共建共享和諧社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。王充《論衡御民篇》.群眾：積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子王符《潛夫論版法》民本：民惟邦本，本固邦寧——《尚書襄公十一年》為之于未有，治之于未亂——《老子》求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐（《呂氏春秋?謹(jǐn)聽》）；，得人在慎舉，慎舉在核真。(明?呂坤)；貪夫欲人之廉，虐夫欲人之柔，暴夫欲人之仁，傲夫欲人之遜，彼亦知夫廉柔仁遜為美也，然而不能焉；改革開放： ，治人不若治法，治法不若治時(shí)，時(shí)者國之所以存亡，天下之所最重也。——?dú)W陽修；，在下位而不憂。——歌德： ，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！钍烂瘢ㄌ疲?；食者生民之原，天下治亂，國家廢興存亡之本也?！獜埪南椋ㄇ澹！倳洯h(huán)境節(jié)能：,才能戰(zhàn)勝大自然.——達(dá)爾文；3.“我們不是從祖先那里繼承了地球,而是從子孫那里借用了它?！兑?乾；，令頻改則難從?！薄?蘇軾；，不必法古；茍周于事，不必循舊————《淮南子?氾論訓(xùn)》教育：，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——《資治通鑒》；，人主不可不知之。吳兢《貞觀政要五子之歌》夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子務(wù)本》。下德》為政：政貴有恒——《尚書書解篇》.審時(shí)適變：茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子各盡其能，各得其所。恪守為民之責(zé)，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。1民生問題無小事，處處留心皆民生?！?關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的申論寫作名言警句《中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！焙樾闳骸皠?wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。政之所廢，在逆民心。1憂民之憂者，民亦憂其憂。魏書)理國要道，在于公平正直——唐第 一道》(**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L遠(yuǎn)利益而操勞。蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。備：事先有準(zhǔn)備。未亂：尚未發(fā)生**。君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。近：指國內(nèi)。邦：國。別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭。王符《潛夫論)民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志御民篇》(**注——興行：重德行。ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。逆：背其意。)寬則得眾，信則人任焉——宋)達(dá)人無不可，忘己愛蒼生——唐”(**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。)有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史未周：沒有覆蓋的地方。風(fēng)：風(fēng)氣。詢：詢問，請教。)第三篇：申論名言警句申論考試名言警句一、以民為本政之所興，在利民心；政之所廢，在逆民心?！裎┌畋?，本固邦寧。言必信，行必果。（墨子）五、廉潔廉者常樂無求，貪者常憂不足。六、節(jié)儉歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——[英國]布萊克創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！挷{堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。十、公平不患寡而患不均，不患貧而患不安?！囆∑礁母锸巧鐣髁x制度的自我完善?！髯訉?shí)干，黨民心連心；空談，干群背靠背?！阉升g愛國茍利國家，不求富貴?！麅?nèi)加（古羅馬哲學(xué)家）天才在于積累，聰明在于勤奮?！髯游嵘灿醒模矡o涯。——泰戈?duì)柛卸餮蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之義?！钌屉[十四、依法治國本治則國固，本亂則國危。——胡錦濤聰明才智是撥動(dòng)社會的杠桿。——毛澤東第四篇：申論名言警句科學(xué)發(fā)展觀基本理論●名言警句民可近，不可下。不謀萬世者，不足以謀一時(shí)。民生連著民心，民心凝聚民力。社會主文和諧社會樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會。構(gòu)建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。民心民意不可違。關(guān)注民生、保障民生、改善民生，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要?！薄抖Y記康有為:“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。”民惟邦本，本固邦寧。圣人無常心，以百性心為心。樂民之樂者，民亦樂其樂。建設(shè)節(jié)約型社會，踐行科學(xué)發(fā)展觀。污染減排指標(biāo)考驗(yàn)政府責(zé)任。以獎(jiǎng)促治、以獎(jiǎng)代補(bǔ)。人與自然和諧相處。實(shí)現(xiàn)由末端治理向污染預(yù)防的轉(zhuǎn)變。循環(huán)經(jīng)濟(jì)能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境共贏。深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。“二為”方向:文化為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。自主創(chuàng)新是民族振興的強(qiáng)大支撐。核心技術(shù)買不來，核心技術(shù)引不來。從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”。農(nóng)為邦本。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。高度重視解決農(nóng)民工醫(yī)療保障問題，切實(shí)保護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展完善宏觀調(diào)控體系提高宏觀調(diào)控水平提高宏觀調(diào)控的應(yīng)變能力和實(shí)際效果保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展實(shí)施積極的財(cái)政政策實(shí)施適度寬松的貨幣政策樹立正確的政績觀正確的政績觀是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的根本保證。弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，樹立正確的政績觀。利在一己勿謀，利在天下則謀。為官一任，造福一方。勤政為民，鞠躬盡瘁。政府職能與服務(wù)型政府▲名言警句治國有常，而利民為本。立黨為公，執(zhí)政為民。解決群體性事件需要新思維。穩(wěn)定群眾的情緒，聽取群眾的訴求。加大宣傳教育力度，努力營造“齊抓共管，人人參與”的氛圍。強(qiáng)化政府責(zé)任，把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的突出位置。教育▲名言警句敬教勸學(xué)，建國之大本。終身之計(jì)，莫如樹人。中國的根本問題，便是中國鄉(xiāng)村教育之根本改造。住房▲萬能用語建立城鎮(zhèn)廉租住房制度，解決城鎮(zhèn)低收入群體住房困難?！跃渚诱哂衅湮?。構(gòu)建“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門依法監(jiān)管、企業(yè)全面負(fù)責(zé)、群眾參與監(jiān)督、全社會廣泛支持”的安全生產(chǎn)工作新格局。加強(qiáng)安全教育，牢固樹立安全發(fā)展理念，增強(qiáng)全社會安全意識。警鐘長鳴，常抓不懈。但立直標(biāo)，終無曲影。但得官清吏不橫，即是村中歌午時(shí)。儉節(jié)則昌、淫夫則亡。存心邪僻，任爾燒香無點(diǎn)益；持身正大，見吾不拜有何妨。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養(yǎng)廉隅。行節(jié)儉，嚴(yán)于律己算是儉；只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對己嚴(yán)，對人寬來保持品行方正而有節(jié)操。上之所為，以導(dǎo)下也；上所不好，以檢下也。1臣門若市，臣心是水。1不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（《勸戒全書》）釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止；貪占沒有了結(jié)，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。官資已極朝中貴，況味還同物外人。雖然國家給的官資很多，在朝里職位也很顯赫，但我覺得自己如同這些名利以外的人。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。（明 施耐庵）釋：人如果沒有鋼鐵般的骨氣，就不能牢固地安身。（清 朱舜水）釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產(chǎn)生威信。(宋 林逋)釋：心里不清白就是沒有道德，志向不堅(jiān)定就不能立功。一是廉善，即善于治理，享有辭譽(yù)。五是廉法，依法行事，沒有過失。2據(jù)土子民，治國治眾者，不可以圖利。2不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。（清 鄭燮）釋：官被罷免后我沒攢下錢財(cái)，是兩袖清風(fēng)，只是憑著賣畫來糊口，最慚愧的是女兒出嫁我沒給置辦嫁妝，只能贈給你我畫的幾筆蘭花。（唐?李商隱）釋：認(rèn)真全面地觀察分析一下以前的賢人、國和家庭，能成功的都是由于勤儉，衰敗滅亡的都是由于奢侈。（元?白樸）釋：從來能成為好事的都生于儉樸，自古瓜兒是先苦后甜。勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。（孟子）釋：不被富貴所惑亂，不被貧賤所移志，不被威武強(qiáng)暴所屈服，這才是大丈夫。（南朝?范曄）釋：挽救奢侈時(shí)尚的辦法必定是節(jié)約儉樸。(荀子)釋：賢明的君主必須發(fā)展生產(chǎn)，節(jié)約開支，開發(fā)財(cái)源，處處考慮賦稅、賑濟(jì)是否有違反制度的情況。1夫?yàn)閲撸蔀榧疫?，?jì)財(cái)力之所任，審趨舍之舉動(dòng)，不營難成之功，捐棄分外之役。1天行健，君子以自強(qiáng)不息。1不安于小成，然后足以成大器；不誘于小利，然后可以成遠(yuǎn)功。1富貴本無根，盡從勤里得。2吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。2古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。（明?呂坤）釋：天地之間的財(cái)物，要看它的來處，又要看它的去處。（明?呂坤）釋：當(dāng)官都是苦差事，為官的原是辛苦的人。（明?呂坤）釋：成天忙于奔走揖拜，必然把真正要干的公務(wù)扔到一