【正文】 剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”蘇軾也是幸福的。梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。觀蘇軾一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已；而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)?！碧K軾這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)！誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇軾已死，他的名字只是一個(gè)記憶。我敬仰蘇軾，正因他的浩然之氣?！俺梢财湓?shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)?shù)橇?。一說(shuō)起蘇軾，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。但是現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎。文學(xué)上萬(wàn)古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂(lè)上。但是皇上對(duì)蘇軾的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇軾一向流放在外，不能回朝。處順境時(shí)不驕惰逸樂(lè)，在逆境中能隨遇而安，用樂(lè)觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)完美事物的追求?！短K軾傳》讀書(shū)筆記1蘇軾，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不一樣意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛(ài)民如子。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。說(shuō)到底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷?！庇梦易约旱脑捳f(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。作為蘇軾，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂(lè)觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。蘇東坡在連上三書(shū)之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。甚至被貶蠻荒之地海南島可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒(méi)使那些小人達(dá)到目的。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。蘇軾一向卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體此刻他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。蘇軾雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。蘇軾的作品能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒(méi)，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去。一蓑煙雨任平生”——其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味！《蘇軾傳》讀書(shū)筆記2今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇軾傳》。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端?！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇軾太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。當(dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇軾等人立刻提出反對(duì)，蘇軾利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇軾是幽默的。蘇軾是熱愛(ài)生活的。蘇軾是感情豐富的。蘇軾是剛直的。他一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。在書(shū)中，我最喜愛(ài)的是蘇軾爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。時(shí)勢(shì)造英雄，蘇軾之因此在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。《中國(guó)人你為什么不生氣》里面說(shuō)過(guò)：“不好以為你是大學(xué)教授，因此作研究比較重要；不好以為你是殺豬的，因此沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話，也不好以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。他有十分愛(ài)他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛(ài)民如子。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)。蘇東坡則始終富有青春活力。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。”用我自己的話說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。蘇軾將“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”贈(zèng)予蘇轍，手足之情可見(jiàn)深矣?！笔菫橛亚槎吒?。一輪孤月靜靜地懸掛在海外他鄉(xiāng)的天穹，月光便化作無(wú)限的寂寞和蒼涼襲過(guò)蘇軾心頭。蘇軾為官，堅(jiān)持為官一地，造福一方。與徐州共存亡而結(jié)緣，難怪改任時(shí)，徐州百姓從四面八 方趕來(lái)深情挽留，“暫別還復(fù)見(jiàn)，依然有余情。“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。蘇軾的每段“情”都與傳奇聯(lián)系。篇二：蘇東坡傳 讀書(shū)筆記《蘇東坡傳》 讀書(shū)筆記我讀的《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的傳記。蘇東坡是幽默的。蘇東坡是熱愛(ài)生活的。蘇東坡是感情豐富的。蘇東坡也是幸福的。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意?！案呙鞯墓賳T永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么，但只要否認(rèn)。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早晚會(huì)積勞成疾，因公殉職。更何況這些本性是值得歌頌的。但我想，這更是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?，?shí)事求是到死都未曾泯滅呀！雖然后世美譽(yù)甚多，但是蘇東坡留給我的印象，仍然是多面的，豐富的，有血有肉的。他有儒家的進(jìn)取，正義，也有佛道的灑脫出世。蘇東坡在寫(xiě)詩(shī)做賦、當(dāng)官之余，修行瑜伽、佛教、道教等，與其弟子由交流，頗有心得。年輕時(shí)，他繼承了父親蘇洵的狂放不羈。洞房清宮，寒熱之媒?！笆ト碎g美好東西的人，才感覺(jué)得到人間的幸福。蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。蘇東坡今生的浩然之氣用盡。”篇三：讀書(shū)筆記材料——蘇軾專題蘇軾蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，自號(hào)道人，世稱蘇仙。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后。好交友，好美食，創(chuàng)造許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。” 名動(dòng)京師：在歐陽(yáng)修的一再稱贊下，蘇軾一時(shí)聲名大噪。嘉祐四年十月守喪期滿回京，嘉祐六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因反對(duì)新法與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職：熙寧四年至熙寧七年（1074年）被派往杭州任通判、熙寧七年秋調(diào)往密州（山東諸城）任知州、熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月在徐州任知州、元豐二年四月調(diào)往湖州任知州。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。新黨們非要置蘇軾于死地不可。赤壁懷古》等千古名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。1085次向皇帝提出諫議。蘇堤在春天的清晨，煙柳籠紗，波光樹(shù)影，鳥(niǎo)鳴鶯啼，是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。據(jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿門(mén)抄斬罪輕一等的處罰。最后結(jié)局：徽宗即位后，蘇軾被調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。——蘇軾作品輯錄（1）念奴嬌 赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了（liǎo），雄姿英發(fā)（f?。?。）?！景自捵g文】大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。【寫(xiě)作背景】這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾謫居黃州時(shí)所寫(xiě)，當(dāng)時(shí)作者四十七歲，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州已兩年余。赤壁懷古》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作，是豪放詞的代表作之一。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。料峭（qi224。過(guò)了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。回頭望一眼走過(guò)來(lái)遇到風(fēng)雨的地方，回去吧，對(duì)我來(lái)說(shuō)，既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。乙卯正月二十日夜記夢(mèng)十年生死兩茫茫，不思量(liang)，自難忘。n）鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。兩人互相望著，千言萬(wàn)語(yǔ)不知從何說(shuō)起，只有相對(duì)無(wú)言淚落千行。六月甲午，殯于京城之西。乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》是宋代大文學(xué)家蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的一首悼亡詞，表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。詞中采用白描手法，出語(yǔ)如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。【白話譯文】春天的夜晚，即便是極短的時(shí)間也十分珍貴?！緦?xiě)作背景】這首詩(shī)應(yīng)該寫(xiě)于作者蘇軾春風(fēng)得意之時(shí)。后兩句寫(xiě)的是官宦貴族階層盡情享樂(lè)的情景。在冷靜自然的描寫(xiě)中，含蓄委婉地透露出作者對(duì)醉生夢(mèng)死、貪圖享樂(lè)、不惜光陰的人的深深譴責(zé)。n)晴方好，山色空濛(m?ng)雨亦奇。如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻。此詩(shī)不是描寫(xiě)西湖認(rèn)為是對(duì)西湖的恰當(dāng)評(píng)語(yǔ)。——后人評(píng)蘇軾無(wú)可救藥的樂(lè)天派：蘇東坡“人們有時(shí)也許會(huì)傻想，像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無(wú)上驕傲，他周圍的人一定會(huì)小心地珍惜他，虔（qi225。起哄式的傳揚(yáng)，轉(zhuǎn)化為起哄式的貶損、兩種起哄都源于自卑而狡黠(xi225?！币陨衔淖譃橛嗲镉晗壬枋龅奶K東坡身處的生存環(huán)境，那么，社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的蘇東坡又是如何安身立命的？請(qǐng)看林語(yǔ)堂所著《蘇東坡傳》：我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是移民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持已見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。)健樸茂，那么字字自真純的心肺間流出。他自稱生性急躁，遇有不愜（qia）心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”。雖然歷朝天子都對(duì)他