【正文】 、壯士、思鄉(xiāng)懷古(1)夕陽(yáng)多給人予凄涼、沮喪和失落之感。三、地理氣象類1月亮：思鄉(xiāng)、思親，人生的圓滿、缺憾，邊愁，月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”（1）思鄉(xiāng)、思親、思人、鄉(xiāng)愁、無奈在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。他已化身為鳥，神游寥闊長(zhǎng)空，達(dá)到一種超然玄遠(yuǎn)的境界——道家向往的逍遙的境界。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”（《西北有高樓》），以雙飛的鴻鵠，比喻覓得知音的愿望；例2：無名氏的古詩(shī)“我欲渡河水，河水深無梁。1猿啼：凄清、哀傷、悲涼（猿啼出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情?！闭l說“梁間燕子太無情。唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事。蟋蟀：思鄉(xiāng)古人覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。也有以鴻雁來指代書信。(2)由于其叫聲古人認(rèn)為有“不如歸去”的意象，又與思鄉(xiāng)念家的情感相連。（渲染氣氛，思想、離愁、羈旅等）（3）人生短暫，憐惜生命蟬在白露到來時(shí)，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。比喻人的晚年。淚水，悲傷。2牡丹：富貴 美好2楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別楊花，暮春時(shí)節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的愁緒。蘭花是中國(guó)的傳統(tǒng)花卉，有著很深的文化內(nèi)涵和外在的審美特征。）1桃花：象征美人蘭——清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。1黍離：對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情（亡國(guó)之悲）?！侗静荨贩Q其為“相思子”。古詩(shī)文中凡寫到離別遠(yuǎn)行、抒述離愁別恨，常以草來作寄托或映襯。中國(guó)古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，“望秋先殞”，所謂“一葉落而知天下秋”。在文人筆下，松是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松柏來表現(xiàn)自已對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。它不以誘人為能事，人們?yōu)樗?，大抵出于?duì)它素樸本質(zhì)的疼惜珍愛。菊花(黃花、東籬)——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士君子。因此便有了“民族融合”的象征?！锩坊ǖ牡乩砹?xí)性與文化內(nèi)涵（1）梅花傳說在江西大庾嶺上甚多，于是稱此嶺為梅嶺。”又有“梅具四德”之說：“初生為元，開花為亨，結(jié)子為利，成熟為貞。折梅代書亦是詩(shī)人高雅情操的表現(xiàn)。梅花成為傳達(dá)友情的信物。歷覽前代詩(shī)詞，“梅花”意象中所表達(dá)之意主要有：（1）引領(lǐng)眾芳，敢為天下先的勇氣。古代詩(shī)歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情；更由于柳之易活，寄托了送別人對(duì)離人的美好祝愿。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。常見意象：送別類、思鄉(xiāng)類、愛情類、戰(zhàn)爭(zhēng)類、愁苦類。詩(shī)人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。在此，將感情及風(fēng)格對(duì)比鮮明的詩(shī)文生動(dòng)形象地呈現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和求知欲。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。別說不會(huì)消損神魂，珠簾卷起是由于被受西風(fēng)，閨中少婦比黃花更加消瘦。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。三、進(jìn)一步解析意象中的情感那么，如何透過意象準(zhǔn)確地把握作者的情感？ ，進(jìn)而激發(fā)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。（板書）舉例：天凈沙秋思馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。這首詩(shī)中寫了那些事物？這些物象讓你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？ ，我們一起來分析詩(shī)人先想到：啼鳥：早上起來，到處聽到小鳥的啼唱??風(fēng)雨：昨晚風(fēng)雨交加?? 落花：花都凋謝了，落了一地??再想到：啼鳥：歡快的氣氛風(fēng)雨：無情的風(fēng)雨 落花：實(shí)讓人惋惜總結(jié)：在這首詩(shī)中，詩(shī)人借啼鳥寫出自己的高興的心情，借風(fēng)雨、落花寫出詩(shī)人的感傷之情，將喜春、惜春之情表現(xiàn)得貼切自然。”大家可以自由思考，發(fā)散思維，沒有準(zhǔn)確答案，詩(shī)句能體現(xiàn)出悲傷或喜悅的感情即可。詩(shī)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。李白《送汪倫》接天▁▁無窮碧，映日▁▁別樣紅。唐宋楊萬里《小池》 路人借問遙招手，怕得▁驚不應(yīng)人。能根據(jù)意象領(lǐng)悟詩(shī)歌中的情感。二、教學(xué)重點(diǎn): 意象的理解和運(yùn)用三、教學(xué)難點(diǎn)：通過意象把握詩(shī)歌情感四、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體五、課時(shí)安排：2課時(shí)六、教法及學(xué)法：教法：詩(shī)詞游戲、案例分析、影音課堂 學(xué)法：頭腦風(fēng)暴、合作探究七、教學(xué)過程：一、課前活動(dòng)激趣導(dǎo)入方式(一)：尋詞填詩(shī)請(qǐng)大家根據(jù)詩(shī)意，選擇合適的詞填入下列詩(shī)句，使其完整。唐辛棄疾《西江月》 竹外桃花三兩枝，春江水暖▁先知。白居易《錢塘湖春行》2.▁▁美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 春色滿園關(guān)不住，一枝▁▁出墻來。今天，讓我們一起漫步于古詩(shī)苑，含英咀華，再次接受美的洗禮。二、通過剛才的一個(gè)環(huán)節(jié)，大家可以看到，詩(shī)歌當(dāng)中，包含了許多的物象，其實(shí)在古詩(shī)歌中，有一個(gè)很有意思的規(guī)律，就是特定的物象總是包含著特定的情感，接下來，我們就一起來學(xué)習(xí)這兩者之間的聯(lián)系意象。在這里，給出概念：意象是熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。醉花陰薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。我們來了解詩(shī)意：稀薄的霧氣濃密的云層掠起煩愁直到白晝，龍腦的香料早已燒完了在爐金獸。簡(jiǎn)要分析：這首詞是作者早期和丈夫趙明誠(chéng)分別之后所寫，它通過悲秋傷別來抒寫詞人的寂寞與相思情懷。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。通過對(duì)多種感官的刺激以達(dá)到鞏固記憶加深理解的目的。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。（板書）舉例：送別類“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”五、作業(yè)布置。思考：詩(shī)中有哪些主要意象？塑造了怎樣的意境？ 表達(dá)了什么樣的感情？六、教學(xué)反思：本節(jié)課的設(shè)計(jì)主要是基于詩(shī)歌鑒賞對(duì)學(xué)生來說是比較困難的，而知識(shí)點(diǎn)又比較多，因此考慮選取一個(gè)有趣又富于知識(shí)性的填詞游戲來作為突破點(diǎn)，同時(shí)，發(fā)揮學(xué)生們的創(chuàng)造性和思維想象空間，以頭腦風(fēng)暴的形式來選擇詩(shī)句表達(dá)感情，盡量將知識(shí)容易化、簡(jiǎn)單化，在講授的過程中，根據(jù)學(xué)生的掌握程度適時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，影音課堂激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步引導(dǎo)他們關(guān)注意象與情感間的聯(lián)系，并且學(xué)會(huì)分析。附：“楊柳”：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。（2）凌寒不屈的頑強(qiáng)（3）高潔脫俗的風(fēng)骨、不同流合污的心志（4）隱者高士的象征: 詩(shī)人在受挫時(shí)感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學(xué)的影響，于是寄情于山林風(fēng)物，渴望清凈無爭(zhēng)的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。折梅寄友后又逐漸代表一種情緒，詩(shī)人看到梅花就不由得想起遠(yuǎn)方的朋友?！懊坊ㄊ埂北愠闪梭A使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友的約會(huì)?！毕铲o在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報(bào)早春”、“喜報(bào)春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意。古人認(rèn)為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。在辛亥革命時(shí)期，梅花的五福也象征了漢、滿、蒙、回、藏等五大民族的大團(tuán)結(jié)。(1)臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)——志士在萬物枯殘萎?dāng)?，大地呈現(xiàn)一片肅殺蕭條景象的秋季，菊卻緩緩?fù)氯?，以?xì)弱的花枝迎受大自然嚴(yán)苛的考驗(yàn)，不因環(huán)境艱險(xiǎn)而退縮，不因無潤(rùn)枝大葉、巨根高干而妄自菲薄，憑著傲骨展現(xiàn)盈盈生機(jī)，有著凌冰傲霜之氣；即便老殘將死，卻依舊飄逸著清芬，進(jìn)放著熱力，宣示它不死的斗魂；菊發(fā)華于歲暮霜降之際，既不與春花爭(zhēng)妍，又不奪夏綠風(fēng)采，只本本分分守著志節(jié)，終于成為冬寒之前大地贈(zèng)與人類的微笑，在那微笑里散放著歷經(jīng)風(fēng)霜的個(gè)性芬芳，堅(jiān)守著晚節(jié)。菊的淡雅素樸，也在歷代的詩(shī)文中人格化，人菊合一，成為文人淡薄名利、不求聞達(dá)的精神載體。蓮：愛情由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情（雙關(guān)）。草：生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微（1）芳草：在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。芭蕉：孤獨(dú)憂愁、離情別緒、凄涼常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。豆蔻 ：少女美貌、清純、風(fēng)華綽約1竹：正直、堅(jiān)貞、頑強(qiáng)、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛（1）古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。1丁香：愁思或情結(jié)1黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝1綠葉：生命力 希望 活力1紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩(shī)傳情。大約到唐代后期，人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優(yōu)美，才開始栽種開發(fā)。蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯(cuò)變化，韻味飄逸。2桑梓。2木葉。2紅藥。由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。詩(shī)人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風(fēng)雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。鷓鴣：鄉(xiāng)思、羈旅行役鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。（用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。蟋蟀被直接喚為“促織”。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。”正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。）1飛鳥：（自由的靈魂）某種理想、愿望，自由，與自然同一的寧?kù)o、和諧，鄉(xiāng)愁（1）比喻人生理想的實(shí)現(xiàn)人類從遠(yuǎn)古以來就有自由飛翔的夢(mèng)想，人類借以實(shí)現(xiàn)精神遨游的媒介。愿為雙黃鵠，高飛還故鄉(xiāng)”（《步出城東門》），詩(shī)人希望化身黃鵠，展翅飛越無法渡過的河水，飛因日夜思念的故鄉(xiāng)。（2）與自然同一的寧?kù)o、和諧（3）鄉(xiāng)愁、羈旅、漂泊跳出自身局限、與大化同一的境界，畢竟不是人人都能達(dá)到的。一般說來，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。古代游子思婦們就特別善用夕陽(yáng)來抒發(fā)他們的情思。(3)夕陽(yáng)與時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩(shī)人常借以抒發(fā)思古之幽情。（2）環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂。正因?yàn)槿绱?，古人往往把滋?rùn)萬物，喚起勃勃生機(jī)的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”?？嘤甑某跏家庀笾饕袃蓚€(gè)基本特征：①歷時(shí)彌久，陰云不開；以雨的阻隔來表現(xiàn)詩(shī)人的孤獨(dú)感、幻滅感，愁苦心境。2風(fēng)、煙、霜：多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。2大漠。詩(shī)人的命運(yùn)如不系之舟一樣，孤獨(dú)無所寄托，漂泊天涯，傷感之情久久回溯于詩(shī)人的心頭。當(dāng)詩(shī)人不得不隨處漂泊，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的無奈感到厭倦之時(shí)，很多詩(shī)人都向往一個(gè)沒有現(xiàn)實(shí)喧囂的場(chǎng)所，很多人選擇在水上生活，與舟為伴，與舟共度此生。連接起此岸和彼岸，于是舟便成了連接現(xiàn)實(shí)與理想的一座橋梁。吳鉤：泛指寶刀、利劍。燈/燭：（1）溫暖、美好、團(tuán)圓、希望、向上、親切（2）孤獨(dú)、凄涼、愁苦、哀傷、凄婉、慘淡珍珠：美麗 無瑕簪纓(冠)：官位 名望五、顏色類白：純潔 無暇 凄涼 紅：熱情奔放 青春 喜事 綠：希望 活力 和平藍(lán)：高雅 憂郁 黃：溫暖平和 紫：高貴 神秘黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對(duì)死者的懷念 命途的多舛六、關(guān)于人的品質(zhì)英雄：追慕 自愧自嘆小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻七、地點(diǎn)類南浦：在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國(guó)家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧?kù)o草原：遼闊 人生境界 人的胸襟城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗憑欄：思念故國(guó)、故鄉(xiāng)、親人。1樓蘭。八、其他類白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。（1）登高、憑欄。（3）飲酒。月下?lián)v衣（搗練），風(fēng)吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。1爛柯：表示離家日久，時(shí)光易逝，世事變遷，人物非昔的情景。1七夕/鵲橋/星橋/牽?？椗簮矍榈闹邑?。2連理枝、比翼鳥：比喻恩愛夫妻。2碧血/丹心：歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。2汗青：指書稿、史書。3采薇：喻隱居避世。3化鶴/歸鶴：表人生變幻，反映消極的出世思想?！皸盍保簜麆e情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍?；ú蓊悾夯ㄩ_：希望青春人生的燦爛花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對(duì)美好事物的留戀、追懷?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩(shī)人一種人格的寫照。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）動(dòng)物類